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接下来由花痴带头，依照刚才介绍的顺序，一一品尝过去。众痴们每品一道，便赞一回。
棋痴综合各痴的评分，加上评语，然后把它写在评分表上。只见上面写着：
花痴的“紫凤凰的心事”，评语：岂可心事当食事？俗也！评分：60分，勉强及格。
星痴的“满天星星如花开”，评语：个人色彩太浓；自私也！评分：70分，尚可接受。
琴痴的“食琴无声胜有声”，评语：物质岂可胜过精神？不知心灵为何物也！评分：75分，有待改进。
梦痴的“八珍大补神仙汤”，评语：身体固然要补，但也不用如此夸张，笑口常开最重要；虚幻也！评分：80，有待调整。
书痴的“八痴过海到蓬莱”，评语：想到众痴的快乐，难能可贵；自在也！评分：85分，颇识大体。
棋痴的“鹏程万里任飞扬”，评语：有自我追求和理想抱负；人生也！评分：90分，积极进取。
画痴的“年年如意岁岁平安”，评语：健康和平安是人生最基本的福气；福也！评分：95分，富想象力。
诗痴的“花前月下鱼自乐”，评语：快乐的人生乃吾人一生之追求；乐无穷也！评分：100分，透解彻悟。
在诗社痴会夺得诗后的诗痴，这次又夺得痴宴的“食后”之美名，堪称痴族双后。然而对于诗痴夺得这回痴宴冠军的判决，诸痴颇有争议，因此都要求棋痴给众痴一个心服口服的解释。
欲知棋痴如何辩解他的评语评分，且听下回分解。
第十三回：借痴菜悟快乐经；因神爱传快乐颂
话说众痴对棋痴的评语评分，多觉得颇有商榷余地。这时，书痴首先发难说：“你先前不是说画痴的那道“年年如意岁岁平安”，是融合“八又剑法”，堪称“八又之至”，天下无双，食林独步。怎么后来又改了痴口，是不是有偏袒之嫌。”
之后众痴又七嘴八舌地评论个不停。
棋痴看众痴一副不以为然的模样，只好鼓起滔滔舌簧辩解说：“刚开始我也这么认为，可是后来细细一想，却有更深的体悟：我且问诸痴，你们觉得快乐重要还是平安重要？
众痴一致齐声答曰：“当然平安喽。”
“为什么？你们每天是不是都平平安安的在过日子，然而你们快乐吗？岂不闻“苦中作乐”乎？诸痴不觉得能过上一天快乐的日子比平安平庸的一年要有意思和意义得多吗？！如何让自己过得快乐，不论日子艰辛也好，忙碌不堪也罢，甚至遇到苦难，都能勇敢地面对，以平常心对待；而且一直心存感激，不怨天不尤人；以快乐的心情，过着快乐的日子，经历快乐的人生，完成快乐的一生。这是最重要的人生观，也是我的“快乐论”的上篇。”
诗痴感叹问道：“你的“快乐论”实在太经典了，可编成“快乐经”了。可世人虽懂，做到的却很少。那下篇又是什么呢？”。
她没想到棋痴从她的一道菜名里能悟出那么多的人生哲理，虽然她这道菜的本意也是如此，但没有他说的那么完整透彻，而且还是整套的“快乐经”。当然她的弦外之音“花星相吸，诗韵可忍”是无人能听得出来的。
“世人多不快乐。诸痴快乐吗？”棋痴继续他的快乐经下篇。
“不快乐，每天有读不完的功课和作不完的作业。”半工半读的画痴摆出一副苦痴脸答道。
棋痴续问：“平安如意吗？”
“还马马虎虎啦。”众痴都不约而同承认了心里同样的感受。
棋痴便补充他那快乐经的下篇说道：“那不就对了。要平安如意容易，要真正从心底发出来的快乐很难。其实说容易也容易，只是一般人都不容易做到，因为他们的欲望太多了，因此关键就在于一个“心态”上。有快乐心态的人永远懂得如何让自己快乐；相反的，一味追求物质享受和地位的人，永远都嫌不足，哪会快乐？”
喝了一口“快乐饮料”之后他又继续他的下篇：“耶稣不是说：“施比受更有福”吗？人要知足常乐，以感恩代替埋怨，以爱心取代指责。就如诗痴这道痴菜“花前月下鱼自乐”的境界：一群快乐自在的鱼儿，不纷争不嫉妒，在花前月下和睦相处。这个“自”字用得最妙，诸痴且好好去悟这个“自”字吧——”
众痴聆听了棋痴深论由“快乐论”上下篇组合而成的“快乐经”之后，深深觉得被振聋发聩，心灵大有洗尘一番的舒畅感，一下子也悟出了不少的快乐之道，不得不佩服他的成熟和悟性，全票通过诗痴配得这“痴宴食后”的美名。
“痴宴食后！痴宴食后！痴宴食后——”众痴举起“痴杯”齐声祝贺诗痴。
“现在就让我们好好的快乐狂欢一下吧，好好慰劳众痴的心血和辛劳，亲身体验棋痴快乐经的真谛——”诗痴羞赧得面红耳赤，赶快宣布了今晚最动听的声音，以便替自己解围。
正当众痴以最快速度举起痴筷欲夹痴菜之际，星痴却又举起痴手拦阻，发痴言说：“且慢，请容我在诸痴发动“痴攻”之前，补充棋痴的“快乐经”，与众痴分享。”
接着他就滔滔不绝、谈笑风生地谈论他那源自上帝的“快乐颂”：“棋痴解悟的快乐经，深则深矣，美是美矣，只是还没有完全了解这不快乐出于何因何处，而真正的快乐又从何而来。”
“愿闻痴详！”众痴只得收回痴筷，忍着痴肚，竖起痴耳聆听。
星痴也饮了一口“快乐蜜泉”，心旷神怡、精神百倍地接着说：“首先我先解说这不快乐到底出于何因何处：自从亚当和夏娃因听信撒旦的谎言，犯了罪被神赶出伊甸园之后，人类就因罪的关系与神断绝了亲密关系，成了撒旦的罪仆。所以人的灵魂都被撒旦所挟制，在没有被神拯救之前，一生都活在罪与死的权势之下，见不到天上的永乐。”
看到众痴一脸的迷惑，星痴便用新约圣经的经文来印证和旁征博引说：“神创造天地，至少分成三个世界：天上、地上和地底下。新约圣经腓立比书二章十节里说：叫一切天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
约翰福音八章二十三节里，主耶稣对以色列人说：“你们是从下头来的（指撒旦所掌管的阴间），我是从上头来的（指天上的天堂）；你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中，你们不信我是基督，必要死在罪中。”
在八章四十四节中主又说：“你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼（指撒旦）；你们父的私欲，你们偏要行。他起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他是说谎的，也是说谎之父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。”
四十七节主又说：“出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”所以人的一切不快乐皆因私欲，而这私欲一部分来自人的罪性，如雅各书：私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来；另一部分来自撒旦。撒旦在每个人的灵魂里埋下私欲的种子，也就是加拉太书五章十九节：情欲的事就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。叫人人都因着为满足一己的欲望而庸碌一生，或纷争嫉妒，或无休止的你抢我夺。如此的人生观，哪来快乐？”
在场除了花痴明白之外，众痴听是听了，依旧不明白，不相信，因为他们仍被撒旦控制。
星痴心中明白众痴的心里想法，因为除了花痴之外，其他诸痴都还活在撒旦的幽暗世界之中，被撒旦弄瞎了心灵的眼睛，看不见来自天上的生命真光、上帝真理、耶稣真道。
为了破解撒旦的挟制之网，星痴叫花痴和他一起祷告。之后，他继续讲解人如何才能从撒旦权下归回神，得到来自神的真正快乐：“使徒行传二十六章十八节里主对使徒保罗说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神；又因信我（指耶稣基督），得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业（指灵魂重生后能回升天堂，将来末日后复活得永生）。””
“罗马书三章二十五节：神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显�