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“罗马书三章二十五节：神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”
停思片刻之后，星痴又接着说：“忍耐一会儿，很快就讲完了，希望你们能忍饥用心听，因为我现在要讲的永生之道比眼前的痴菜更重要千万倍，甚至胜过世上的一切。约翰福音十四章六节，主耶稣在最后晚餐那一夜对十二个门徒洗完脚之后，对他们说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
罗马书六章六节：因为知道我们的旧人和耶稣同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活；因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向着神活着。这样你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”
接着星痴讲解人借着受洗与耶稣一同钉死，又与基督一同活过来，重生成为神的儿女，然后获得从天父那里降下的快乐源泉：“人真正的快乐从何处而来呢？是神所赐的。神是一切爱与美善的源头，是无穷喜乐的活水之源。加拉太书五章二十二节：圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
这也就是说人的不快乐，都是来自他的肉体欲望（人的罪性）和撒旦的攻击作弄，以致瞎了心灵眼睛，只看到地上的享乐（肉眼所见），看不见天上的永乐（瞎了的灵眼所不能见）；基督徒的快乐是源自神借着圣灵所赐的快乐果子。人要是能接受耶稣基督，就能成为无罪一身轻的重生之人，进而领受圣灵所结的圣果，过着快快乐乐的人生，不再贪图虚名，彼此纷争，互相嫉妒。
最后他以强调的口吻作了总结：“这才是人类最高境界的快乐，是一种心灵里完完全全的平安喜乐。因为他不是属于地上的，更不是来自那充满私欲的说谎之父撒旦；而是属乎心灵的，是来自天上父神在基督耶稣里源源不断的恩典。
好了，我的“快乐颂”说完了，希望你们都能够领受这份来自天上的上帝白白赐给世人的喜乐恩典。你们可以开动了，动痴筷吧！”
众痴没有马上动痴筷，倒是愣在那里，陷入沉思之中。这“快乐颂”比棋痴的“快乐经”竞深奥好几千倍，一时无法完全明白领会。
这时饥肠倒是真的辘辘叫个不停，所以便齐声喊道：“吃吧，今天不能明白，明天、后天、大后天，总而言之，有一天终会全然明白，有福消受这来自神的快乐。今夜且先把神的快乐颂注入众痴这八道痴菜之中，让我们一起来享受第一道神的快乐之菜吧。”
语罢，按照痴规，等星痴作了饭前祷告之后，众痴便象久旱霖甘雨一般，大动痴筷，大快朵颐，吃况空前，好不热闹。
接下来的画面实在不堪入目，等隔天众痴睡到中午时分起床后看昨天痴宴的摄像带时，个个都面红耳赤，不敢相信电视机中那副饿狼啃羊的粗野吃相＝痴相竟然是自己，种种“痴态”表露无遗。唯独诗痴保持她一贯的“诗态”，博得众痴的贺采。
“看来我们的诗痴毕竟蕴涵林黛玉的“诗风诗采”，不过我觉得这可能也和她一贯的病态有关，她总不是那么注重物质享受，只要有“诗粮”便万事足矣，这天上来的究竟不同。”棋痴又开始大谈他的荒语谬论。这时诸痴正在吃昨天剩的“痴食”，听他此语一出，忍浚不住，喷饭满地。
接下来的几天，画痴凭着回忆和摄像带把这次最开心的痴会，用半写实半印象手法画成二幅大油画，取名叫“接风洗尘痴宴大会”：第一幅画画中除了痴族八怪之外，还有各痴站在自己所做的痴菜前面举手投足解说的盛况。第二幅画则是痴菜的评语评分之后，棋痴解说“快乐经”和星痴补充“快乐颂”的情景。
无独有偶，星痴也写了二首诗：一首“快乐颂”，一首痴宴诗，也叫“接风洗尘痴宴大会”。另外琴痴也写了二首曲子：一首是按照贝多芬第九号交响曲的快乐颂旋律改编而成的快乐颂，使它符合星痴的快乐颂；一首是为痴宴诗谱曲。而后，棋痴以他高深的书法功力，把这二首诗挥洒在古朴咖啡色的宣纸上。然后众痴同样依循过去一贯的“痴族条例”，把最后一泡茶挥向诗卷，挥成斑斑的茶痕。最后，由二男痴二女痴组成琴弦乐队伴奏，另外的二男二女痴四声部合唱这二首诗歌。这天，可谓痴乐无限，痴趣无穷啊。正是：
借痴菜悟快乐经，因神爱传快乐颂。
欲知这脍炙人口的二首千古绝唱诗歌“快乐颂”和“接风洗尘痴宴大会”，还引出了哪些新鲜痴事，且听下回分解。
第十四回：生老病死因罪孽；神爱世人降救赎
话说众痴看了星痴的二首痴诗时，都赞不绝口。诸君且看沾着斑斑茶痕的这二首后来名扬海外的诗歌：一首“快乐颂”；另一首融入痴族八怪第一次亲手设计、融合众痴“痴力”烹调的“八大痴菜”之痴诗“接风洗尘痴宴大会”：
快乐颂
喔，朋友们，不是这个地上声音
让我们满是喜乐地唱出更欢畅的赞美诗歌
欢乐，是
闪烁耀眼的神之火花
我们都是天堂的儿女
一同饮啜这欢乐之泉
伟大的创造之神啊！
让我们并肩踏进祢那天上的神圣居所
你的奥妙神力把世俗的分裂融合为一
世上人类将在你温柔爱翼的扇动之下
成为兄弟
我们伟大的上帝啊！
祢从天上倾下福乐之雨
滋润那些心灵饥渴的人们
世人因为饮领祢的永生活水
就满心快乐，满灵欢喜
他们都要加入赞美你的欢呼队伍
献上最虔诚的尊崇敬拜
歌颂你那无尽的恩典慈爱
祢的福乐也要与他们永远同在
接风洗尘痴宴大会
南方的远客呵
你带来七月凤凰花开的喜悦
和八月满树的凤凰果的年约
我不禁想轻轻地的问你
那果中到底蕴藏着什么样的
紫凤凰的心事
当夜幕低垂时
满天星星如花开了
我们把远客的心事
一一揉入八道痴食
你就放心尝吧
这满桌的食琴
无声胜有声
别客气
再来一道
八珍大补神仙汤也无妨
直等众痴大快朵颐之后
展开痴翼
一同飞翔乐似
八痴过海到蓬莱
鹏程万里任飞扬
蓬莱岛上
年年如意
岁岁平安
花前月下
如鱼自乐
众痴又细细品味痴菜和诗意，都深有同感地赞美说：“这二首痴诗真是太绝太酷太经典了，这“三太剑法”堪称天下无双，千古绝唱啊。最难的是那首“接风洗尘痴宴大会”，竟然把众痴作的痴菜菜名依照评分的低高顺序，一一融入诗中，构成一幅栩栩如生的画面和生动逼真的故事。而且是不着凿痕，天衣无缝，太绝妙了。简直无法用言语来形容你的才华啊。”
星痴谦虚地拱手答道：“这首诗虽然看是我手写出来的，但其实是来自神的灵感。这一切的智慧都是神所赐的，所以我把一切的荣耀都归给他。而且每当我把荣耀归给神的时候，我就立刻感觉被神的爱充满，心灵的喜乐也油然而生。”
众痴听了之后都满感动的，虽然除了花痴之外，对星痴满口的神话神语都还抱着半信半疑的心态。
之后琴痴当指挥，再次领着众痴反复欢唱“快乐颂”和“接风洗尘痴宴大会”。后来竟然越唱越乐，欲罢不能。唱到第五回时，如同“快乐颂”里诗句所描述，众痴在神温柔爱翼的扇动之下，全然进入神的爱里，沉醉在爱的神国里。
这种心灵上真正来自神的平安和喜乐，是众痴从来没有经历的体验。即使从小就已经信主的花星二痴也都没有经历过如此深刻的心灵欢畅。
众痴透过这首“快乐颂”，向神献上虔诚的赞美