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便问逆旅主人姓名，众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔＇7＇。明日当相谒。”上骡遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦伺之＇8＇ ，子果至，系骡厩柱，趋进笑言。众谓：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：“言者何人？”
众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日，在此相候。”言讫，别去。
众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也＇9＇ ，殆不可见。”柳涕泣不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中＇10＇，待其来，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子果至，问：“柳某来否？”
主人答云：“无。”子盛气骂曰：“老畜产‘那便不来！”主人惊曰：“何骂父？”答曰：“彼是我何父！初与义为客侣＇11＇，不图包藏祸心，隐我血货＇12＇，悍不还。
今愿得而甘心＇13 ］，何父之有！“言已，出门，曰：”便宜他！“柳在椟，历历闻之，汗流接踵［14＇ ，不敢出气。主人呼之，乃出，狼狈而归。异史氏曰：”暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台［15＇ ，怨毒之于人甚矣哉！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 胶州：州名，明置。治所在今山东胶县。
＇2＇ 法内史：法若真，字汉儒，号黄石，别号黄山，胶州人。顺洽二年中乡试。主考官“以异才特荐”，召送礼部御试，授内翰林国史院中书舍人。
顺治三年中进士，先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪《山东通志。人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。内史：顺治初年设“内三院”，即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任内翰林国史院中书舍人，故称之为“内史”。主计仆：掌管财务出入的管家。
＇3＇ 荡侈逾检：放荡奢侈不守规矩。逾，过。检，规范、规炬。
＇4＇ 蹇（jiǎn 简）劣：驾劣、劣等。蹇，不利于行。
＇5＇ 脔（luán 銮）：切成碎块的肉。
＇6＇ 香社：结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱：泰山又称岱宗，简称岱。
＇7＇ 间阔：久别。
＇8＇ 厌且：明晨。
＇9＇ 以我卜也：据我估计。《左传。宜公十一年》：“以我卜也，郑不可从。”
＇10＇椟（d ú读）：木柜、木箱。
＇11＇客侣：合伙在外经商。
＇12＇隐：隐吞。血货（z ī资）：血本，辛苦积聚之资本。货，通“资”。
＇13 ］得而甘心：意为得而杀之，以快心意。《左传。庄公九年》：“管（仲）、召（忽）优也，请受而甘心焉。”杜预注，“甘心，言欲快意戮杀之。”
＇14 ］汗流接踵：汗流至踵。踵，脚跟。《庄子。列御寇》：“伏地汗流至踵。”
＇15＇不忘于夜台：意为死后犹不能忘怀。夜台，墓穴，冥间。
上仙
癸亥三月＇1＇ ，与高季文赴稷下＇2＇ ，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦从念东先生至郡＇3＇ ，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑之术＇4＇。遂共诣之。
梁，四十以来女子也，致绥绥有狐意＇5＇。人其舍，复室中挂红幕＇6＇。探幕以窥，壁间悬观音像＇7＇ ；又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓＇8＇。北壁下有案；案头小座，高不盈尸，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。
妇击磐三＇9＇ ，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐＇10＇。 妇立帘下，理发支颐与客语＇11＇，具道仙人灵迹。久之，日渐曛＇12＇。 众恐碍夜难归，烦再祝请。妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨宵有候试秀才，携肴酒来与上仙饮；上仙亦出良酝酬诸客＇13＇，赋诗欢笑。
散时，更漏向尽矣［14］。“言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：”几惊怖煞人！“便闻案上作叹咤声，似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：”有缘哉！有缘哉！“
抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教＇15＇？”高振美遵念东先生意，问：“见菩萨否？”答云：“南海是我熟径［16］，如何不见。”又：“阎罗亦更代否？”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓？”曰：“姓曹。”
已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠＇17＇，何恙不已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装光归，遂不暇造访矣。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。
＇2］高季文：名之■，康熙丁丑找贡，授东昌府在乎县教谕，未任，卒。
见乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九娘》注。
＇3］高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士，淄川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭洒，吏部侍郎、刑部侍郎等职。能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城，指济南。
＇4＇ 长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方，并出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见《史记。扁鹊仓公列传》。
＇5＇ 致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗。卫风。有狐》：“有狐绥绥。”
毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。
＇6＇ 复室：复屋，指内室。
＇7＇ 观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后世沿称。
＇8＇ 驺（z ōu 邹）从：古代达宫出行时，侍卫前后的骑卒。
［9＇磐（q ìng庆）：寺庙中金属铸造的钵形法器，念经礼神时敲击。
＇10＇肃：敬请。《礼记。曲礼上》：“主人肃客而入。”
＇11＇支颐（y í夷）：手支下巴。
＇12＇曛：暮。
＇13＇良酝（y ùn 运）：好酒。
＇14＇更漏，古代夜晚以刻漏（计时器具）计时、报更，故称更漏。向尽：将尽，此指黑夜将尽。
＇15＇谕教：见教。
＇16＇南海：指浙江省定海县海域中之普陀山，相传为观世音显灵说法的道场。
＇17＇大士：佛家对菩萨的通称。此指观音大士。
侯静山
高少宰念东先生云＇1＇ ：“崇祯间［2 ］，有猴仙，号静山。托神于河间之叟＇3＇ ，与人谈诗文，决休咎＇4＇ ，娓娓不倦。以肴核置案上＇5＇ ，啖饮狼藉，但不能见之耳。”时先生祖寝疾［6＇。 或致书云：“侯静山，百年人也＇7＇ ，不可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日，仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上大声叹赞曰：“好人家！”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰：“大仙至矣。”
群从叟岸帻出迎＇8＇。又闻作拱致声［9 ］。既入室，遂大笑纵谈。时少宰兄弟尚诸生＇10＇，方人闱归［11］。仙言：“二公闱卷亦佳＇12＇；但经不熟＇13＇，再须勤勉，云路亦不远矣＇14 ］。”二公敬问祖病，曰，“生死事大，其理难明。”因共知其不祥。无何，太先生谢世＇15＇。 旧有猴人，弄猴于村。猴断锁而逸，不可追，人山中。数十年，人犹见之。其走飘忽，见人则窜。后渐入村中，窃食果饵，人皆莫之见。一日，为村人所睹，逐诸野，射而杀之。
而猴之鬼竟不自知其死也，但觉身轻如叶，一息百里＇16＇。 遂往依河间叟。
曰：“汝能奉我，我为汝致富。”因自号静山云。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 高少宰：指高珩。高珩号念东。少宰，对吏部的别称，高珩曾任吏部侍郎，故称其为“少宰”。详见《上仙》注。
＇2＇ 崇祯：明恩宗朱由检年号（1628—1644）。
＇3＇ 托神：迷信所说的神灵托附人身，显示灵异。河间：今河北省河间县。
＇4＇ 休咎：吉凶。
＇5］肴核：指肉类、果类食品。
＇6＇ 寝疾：卧病。
＇7＇ 百年人：年老有道之人。
＇8＇ 岸帻（z é啧）：巾高露额。岸，露额曰岸。帻，头巾。
＇9＇ 拱致：拱手致意。
＇10＇少宰兄弟：指珩及其兄高玮、弟高■。高玮、高珩以崇祯己卯（崇祯十二年）年同中乡试。见乾隆《淄川县志》卷六。在诸兄弟中，玮、珩中乡试最早。所云“时少宰兄弟尚诸生”，时间当在玮、珩中乡试之前。
＇11＇人闱（w éi 违）归：指参加乡试回来。
＇12＇