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太明在志南被抬回来的那一瞬间起，便对周遭的什么感到一种强烈的愤怒。究竟是谁把志南摧残成这样的呢？如果是他自愿的倒也罢了，他不愿意，硬威胁哄骗硬被征召的，摧残成这样的身体才送回来……他觉得这简直是太不负责任、太残酷的做法。
傍晚时分，也许是强心剂的效果，志南终于恢复意识，他对于站在床边的人，一一看着他们的脸，看到太明时：‘阿兄！’志南虚弱的叫他一声。
‘怎么啦，志南！你振作一点！’‘我已经不行了，以后拜托你照顾了。可是，落到这样的地步……实在遗憾……’然后他面对着胡文卿和母亲阿玉说：‘阿爸！阿母！再见……’志南就那样，脑袋突然搭拉垂下来，咽下最后一口气，真是想不到他这么快就死了。
首先阿玉放声痛哭，胡文卿虽然没有哭出来：‘天呀！’他低声喃喃叫天，眼睛一直闭着。
太明全身哆哆嗦嗦，心里有一种无法形容的激动，这不仅仅是悲哀的感情，而是更深刻的，一种从灵魂之底被摇动起来的使人恸哭之情。志南那无声的尸体，被痛苦折磨曲了，在太明看来好像志南控诉着他的遭遇似的。
弟弟的死，不由得使太明必须与某一问题对质决定。弟弟的死，那是死于非命。他成为没有代价的牺牲，而失去了年轻的生命。这在弟弟本身，是无可奈何的，就像宿命般的情形。太明这样想着。而这种宿命，已经不只是弟弟的遭遇而已，不久无疑的也会降临到太明自己和他父亲的身上……。要‘活下去’的路已绝了，能够通往的是，走向死亡的路。太明想像亲人全死了以后，只有他一个人活着的情形，那是灵魂都冻住了般的活墓地。
而如果只不过是苟活着罢了，又有什么意义呢？
想来太明一直到现在的生活方式，非常的不彻底，他想认真的生活着，但事实如何呢？他从事过几种职业，但没有一项工作做长久。恋爱的情形也一样。
他想认真地生活着，然而对自己岂不是虚伪的吗？他没有克服现实的勇气，只是一切都妥协。他高等工业学校毕业，以台湾人来说是受了最高的教育，究竟这有什么用呢？他觉得自己简直跟蝼蚁之辈一样，是个软弱无力而没有用的人，对弟弟的死应感到惭愧！
太明是一个内向性的，然而对自己岂不是虚伪的吗？他没有克服现实的勇气，深深反省自己的人。这样的个性，这与其说成为他行动力的源泉，不如说束缚其行动，使他把所想的事十分之一都做不到的，一个非常保守的人。他到日本留学，然后又去大陆……他的行动看来似乎颇有作为，但其行动的骨子里又有什么呢？
此刻，很大的自责和反省之念，如狂风暴雨似的摇动着太明的身心。这对于他的肉体和精神来说，都是他忍受不了的。这时，他再度听到阿玉悲痛的哭声。这与其说是因志南的死而伤心，不如说是向天地哭诉的灵魂的恸哭。
那恸哭的哀号调子，渐渐的也感染了太明。那时太明好像忽然听到志南临终时呼叫的声音。死者不会呼叫的，是错觉吧。不，并非错觉，志南的确在呼叫。
‘啊！’这时太明思考脉络的经纬一下子全断了，他感觉头脑里充满了异样的混沌。他失魂落魄似的蹒跚地走出房屋，他的视线已经焦点不聚，目光漂于空中的样子。
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亚细亚的孤儿疯狂
太明突然发疯了，这传闻扩展开来，有几件事实，可以用来证实。首先，志南死亡的第二天，太明在胡家公厅的神桌上脸涂得像关公一样红的坐着，壁上有太明的笔迹，墨痕新鲜的写着：
志为天下士
岂甘作贱民
击暴椎何在
英雄入梦频
汉魂终不灭
断然舍此身
驴呀驴呀意如何（日本叫台湾人）
奴隶生涯抱恨多
横暴蛮威奈若何
同心来复旧山河
六百万民齐蹶起
誓将热血为义死
但是，太明的言行虽然奇矫，似乎还不能断言他已经发狂。胡文卿害怕写在壁上的激越诗句被当局目击了不妙，立刻在那上面挂了一幅画遮蔽，但听到这事情从近邻来看的人挤满了胡家的公厅。这时，太明脸上仍然涂得通红，昂然走入公厅，在人人吃惊的骚然中，太明悠悠的端坐神桌上。
‘告诉汝等众生！’他大声说，那态度虽然异常，但却出奇的有一种逼人的神情，因此人人静悄悄的看着太明。太明接着朗朗吟诵：头家是大哥大哥是贼头人剥皮树剥皮山也剥皮
这些诗句，一句一句沁入众人的心底，如那诗句所言，如今山已经成为赤？，相思树的皮、桑树皮、塞麻头的皮都被剥光无余了。虽然人的皮还没有被剥去，但比被剥皮更甚的，许多人被驱使。而次一瞬间，坐在神桌上的太明，一改严肃的样子，用另一种调子：咿－呀－嗳白昼土匪哪－嗳－哟他以奇异的节奏唱起了山歌，在人人之间哄哄然的起了嘈杂声，在那嘈杂声中有人说：‘已经发狂了！’‘发狂了！’‘可怜呀！’人们交相这样说。太明这时突然站起来，空虚的视线望着空中，一面说：哎呀！瞧！
他们都是老虎其面。
像吃人肉的野蛮人那是发狂了，你的父亲、你的丈夫你的兄弟、你的儿子全都为了他－他为什么高呼为国家、国家。
这样高呼的家伙才是坏蛋。
借国家之力贪图一己的荣华。
是不道德汉子是白昼土匪。
杀人要被处死刑那家伙杀了那么多人却称他英雄！英雄！为什么？
混蛋！
是老虎是豺狼是野兽你们不知道吗？
他痛骂着，这些话贯彻入人们的肺腑。然而太明还没有骂完，他又说：混蛋！
你嘴里说同胞、同胞其实你是走狗！
是皇民之辈！
是模范青年！
是模范保正！
是赞成先生！
什么东西？
混蛋！
他大声说完了，又好像有谁在他眼前似的：喂！混蛋！他怒骂，太明的精神已完全错乱的状态。
从此以后，太明成为一个完全的狂人。
太明每天在外面徘徊，在养鱼池或商家的招牌上写‘白昼土匪’，这是指谁说的不难明白，虽然一时被人非议，但知道了那是狂人写的，对他也无可奈何。而有时他连日安静地端坐在胡家公厅。不久。由于村民们忙碌，也不再注意太明了。而不知几时太明从村子里消失了踪影。
经过了几个月，太明消失到哪里去了，没有人知道。但那时有一个到村子里来访的渔夫说，曾经有一个好像是太明的男子，坐他的渔船渡海到对岸。于是又有人说，在他乘船之前，看见他在海边徘徊。
这传闻尚未消失，又传说，太明从昆明的广播电台对日本广播喊话。然而，太明乘船渡海到对岸，或他在昆明，真相如何，没有人知道。只有他留在胡家公厅墙壁上的壁书，虽然不敢公开，这事情却悄悄的在民间流传，因此有不少人来看那笔迹。而那时太平洋战争，终于进入了酷烈的最后白热化阶段。
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再版有感
写了《亚细亚的孤儿》已经过很长的时间了，现在突然听说将再版，笔者重新感到非常高兴。
大凡一个人，自己所做的事即使客观上是错误的，也不容易承认其不对。过去的日本帝国主义者，以东洋和平的虚伪口号侵略中国，引起战争，杀了许多人民，使台湾等成为殖民地。
第二次大战后，也有如日本一样的，强国侵略弱小国，引起战争，在正义之名下，使许多人命伤亡。
在此时出版写曾经是日本殖民地台湾现实的拙著《亚细亚的孤儿》，重新思考殖民地体制的本质，日本有这样的有心人，使我肃然起敬。
这部作品是笔者豁出生命写成的。当时因为我曾经去过大陆，在台湾成为被当局注意的人物，常常被刑警跟踪。如果我的原稿被发现了，恐怕我的生命便没有了。
从执笔至今经过了三十年岁月，其间本书在台湾和日本出版，在日本促成出版的中泽富美雄氏、神田孝一氏已去世了，由衷的祝福两位在天之灵的冥福。此次承蒙‘新人物往来社’的厚意，重新改装出版，最后加笔，做为决定版。
末了，对于出版时的关照，并给予校阅和解说的戴国辉博士深表谢意。
一九七三年三月六日
吴浊流于白椿园
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