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性是全人类的礼物，女性不谈性，并不等于不喜欢性礼物。性学家研究认为，在人的潜意识里，平均十五分钟就会进行一次与性有关的联想运动。而男人，无疑是性运动方面的专家。这一点我在《 男人这狗东西 》里提了个头，以后还会反复提及。如你所知，本书的目的在于居心叵测地攻击婚姻体制，现在我就来说明，性与婚姻到底是个什么关系。
萨特在《 理智之年 》这部书里，借用主人公马洛说过一句话。当时马洛在情人家中，赤身裸体，两腿之间躺着垂头丧气的生殖器。马洛突然意识到：它就像个“大儿子”，男人终生都在为它操劳，不知疲惫。萨特是个了不起的哲学家，这句话充满了哲学意义上的悲悯精神。这种悲悯，从一个男人性觉醒时就开始，一直贯穿到死。以我个人的经验来看，性觉醒时就好像一个人憋了一泡尿，必须把它撒出去，否则真是不人道。而这泡尿撒起来总是很难，没有谁能够做到想撒就撒。比如在我性觉醒的上世纪八十年代中期，生理课上老师只讲眼耳口鼻，仿佛成心要把她的学生培养成五官科医生，而最关键的生殖系统绝口不提。我们就只能从其他渠道满足强烈的求知欲。当时全国开展严打斗争，到处张贴着一些强奸犯的判决书，我自己还有许多同龄人的性教育就是从这些判决书上的案例描述中获得的。
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第20节：为了性，我必须付出（3）
这样的学习方式是龌龊的，对我们那代人的性意识产生相当大的影响，总括来说，性是一堆大便，不能看，遇到时要绕开。凡与大便有关的事，在当时都被认为非常恐怖。比如，邓丽君的歌声被认为是有毒的，穿喇叭裤的学生要在全校师生面前公开检讨，给异性传了一张小纸条，就会被定性为早恋，男生要被家长抽上一顿皮带，女生家长则要忙着办理转校。于是这泡尿越憋越足，膀胱随时处于憋爆的临界状态。几年时间过去了，考上大学的上了大学，没考上大学的找了工作。这时我们都已经二十岁左右，我们所要干的第一件事就是找个女朋友，然后迅速地、不计得失地、义无反顾地把这泡尿撒出去。
性学家李银河女士在《 北京青年报 》发表过一篇文章，文中提到影响过一代人的革命样板戏《 红灯记 》。李银河说，在这部戏里，祖孙三代革命者发现他们之间并无血缘关系：“爹不是你的亲爹，奶奶也不是你的亲奶奶。”这句经典道白，回避了铁梅系李玉和亲生的可能，同时回避了革命者李玉和可能有过的性行为。今天我们拷问这些人物关系是有趣的，而在《 红灯记 》流行的年代，性话语基本上从公众话语中消失，革命者更不能跟性发生任何联系。
普通人不可能跟革命者相比，所以世上到处充斥着“性而上”的凡夫俗子。当一个男孩对一个女孩说：“我爱你，嫁给我吧！”女孩会幸福得昏倒。而实际上，这句经典求婚申请的本意却是：“嫁给我，让我们合法地那个吧！”如果女孩知道这个真相，她会大骂求婚者无耻。正是料到女孩会骂他无耻，该男孩才不会在求婚申请中进行真实的表达。这一点，也许女人永远都不能明白。
在《 哥林多前书 》当中，圣保罗说过最漂亮的一句真话：“婚姻中唯一需要的是性交的机会。”把这句话反过来读，意思就是：性交的唯一机会需要从婚姻中获得。据我所知，宗教普遍是抑制性欲的。比如基督教，在最严苛的清教徒时期是主张禁欲的，并且视性为魔鬼。《 十日谈 》中有一个传教士诱奸少女时，对此进行了灵活运用。他把自己的阳具视为魔鬼，把少女的身体视为地狱，当他进入少女的身体时高声叫道：“上帝啊，就让魔鬼饱受地狱的煎熬吧！”基督教也有比较宽厚的时期，该时期它以维持婚内性交秩序为特征。即：性交的唯一机会需要从婚姻中获得。
我们知道，在政教合一的国家，宗教教义可以左右国家意志，有时宗教本身就是国家权力。所以圣保罗这个意思中包涵着很厉害的制度约束。我们可以想象一下是不是这个道理？除了结婚，所有性交行为，包括婚前性、婚外性、嫖妓、奸淫，都是法律和世俗所禁绝或排斥的。权力意志和混沌力量创造了婚姻体制，而婚姻体制则干预了“性而上”的人类本性。法国思想家莫阿罗谈到了这个问题，他认为正是这种人类的性本能，促使人们在“容易发誓的时候发了誓，并且受此誓言的拘束”。而以我的粗俗见解，如果一个正常的男人或女人憋了一泡尿，你只有尽快找个人来结婚，解决掉这份生理挤压。
请特别注意婚姻与性之间的这层胁迫关系。正是这层关系的胁迫性与被胁迫性，导致了两性婚姻最初的仇恨。这份仇恨的经典台词就是：“为了性，我必须付出跟你纠缠一生的代价。”
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第21节：婚姻：激情过后的长相厮守
9。
婚姻：激情过后的长相厮守
关于“婚姻是不是赌博”的讨论刚刚过去，更多的信件涌来。
大多涉及婚姻家庭。
婚姻与家庭问题我一直关注，之前写过《 东方的故事 》，里面大量篇幅讨论男女关系及相互间的情爱。后来的小说也多有爱情因素。但我并不是这方面的咨询专家，因此才会将上述一些信件放上博客，与朋友们一起讨论。当然，这类信件我会事先处理，不涉及隐私，也不被其家人觉察。
新的来信提到的婚恋问题更多样化。
一封“长相思”的来信看着并无血泪斑斑的故事，其实最耐人寻味。
那里透露着某一种婚恋的孤寂。
信中这样说：
也许是内心的困惑太多，也许生活总需要突破。
我经常问自己，到底什么是爱情？爱情是理性的，还是感性的？爱情是可以描绘的吗，还是只是在意念之间？爱情是可以使人生绚丽多彩，但这绚丽的光彩能维持的时间有多久？
人为什么要走入婚姻？是为了两人的长久守候，还是结束孤独的个体生活，还是只是为了走入婚姻，还是为了拥有一个孩子？婚姻的作用到底是什么？
（。。）
爱情是双向的，还是单向的？单恋是否是爱情？是否两情相悦才是爱情？
爱情爱的到底是什么？在变化不定的人生中，相爱的双方在变化着，成长着，也许岁月的洗礼让双方更加回归自我，或变化为另一个自己都未想到的状况，当爱着的双方不再有当初的感觉时，两人是否还要守候？为了当初的誓言？如果双方已经走入婚姻，这时如何去办？
你相信一个没有爱情、但是有友情和亲情的婚姻的存在吗？我想我的婚姻就是这样，也许我自己都不知道这种感情是否是爱情。我们的一些做事风格、做事方法及一些爱好都有不同，但是我们都能善良地对待他人，坦诚地对待彼此。可是在精神层面的要求却有差异，令我痛苦和遗憾。这种状况在我准备走入婚姻时就已经存在，原以为时间会改变这一切，但是，在对待事物的理解差异上，我一次又一次地感到孤单。
我不知道是否应维持这种婚姻，没有爱情的婚姻是道德的，还是不道德的？我希望孩子不再犯我的错误。因为我的婚姻就是我父母婚姻的重演，我一直以为他们的做法是正确的，所以，我也一直遵守着他们的行事准则；但是随着时间的推移，痛苦没有减少。如何抉择，是一道难解的题。
看了这封信，一开始我觉得可以不必回，写信的朋友显然有相当的文化教养，非常理性，也许她只是想找个人说说而已。
人有时就怕想说话都找不到人听，那才是真正的孤单。
其实，每个人面对困境时，感觉往往都是孤单的。但如果知道自己面对的东西是许多人曾经或正在面对的，可能就觉得不那么孤单了。相信这位朋友信中所述在许多家庭都存在，甚至在许多外人看来非常美满的家庭中也存在。
她提到选择。
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