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看来你们对中国已经有了相当的了解。在中国这块土地上；道家普遍地为人所认知最早；儒家要晚些；佛家更晚。但逐渐地；这三者都普遍地为人所认知；且影响广泛而深远。可以说；在如今的中国许多人头脑里既有儒家思想；又有道家思想；也有佛家思想；这三者同时存在和起作用。当他在考虑问题或做事时；这三种思想都会起作用。
但是；佛家也好；道家也罢；他们的目的是度人；是属于信仰的范畴；而儒家是治世体系；有详细的方法和措施。虽然如道家中也提到治国的道理；也会在这方面给人启发；但这并非其目的所在；而且也无具体方法。
所以；从大的方面来说；治理国家要采用儒家体系。至于长官头脑里有佛家或道家思想起作用也无不可；有时甚至更为妥当。毕竟这还牵扯到一个体系的层次问题；出世的佛家和道家体系显然是超越儒家的；也就是说他们更接近宇宙的终极真理。
品行卓著的佛家和道家信仰者当然可以参选长官；但他们的参选政纲一样是属于儒家体系的；至于其中带有一定佛家或道家思想；可以理解。
其实；佛家或道家信仰者一般不愿意出任官职；比如慕道者喜欢象闲云野鹤般无拘无束地生活；案牍缠身的日子非所愿也。。。。。。
我们跟这位学识不凡的翻译边走边聊；不知不觉间；便走近了议政墙。
第十一章 议政之墙（一） ＇本章字数：1086 最新更新时间：2006…10…08 15：08：03。0＇
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议政墙前立着不少人；有的在看墙上张贴的内容；有的在议论；旁边开了家茶馆；也坐了些人在闲聊。
翻译带着我们先来到了官署告示栏前；这里张贴着总统府；该省总督府以及该县县衙的告示。
翻译先大致浏览了一遍；然后给我们大致介绍了一下告示上的内容。比如有总统；总督以及县令对其参选时承诺的治理举措的进度公告。其中有一个重要的总统府的公告；是关于山泽之利的。一般而言；盐铁林湖等山泽资源；大的由国家开发利用；小的由百姓利用；中国也是沿用的这种策略。如今对小的山泽资源的开发利用做了些调整。
讲到这；翻译告诉我们其实数年前；张总统和黄署长顾署长等来国子参与讲学交流时；便谈过这个问题；也流露过调整的打算。我们早已知道翻译是中国国子出身；国子的学术思想交流气氛很浓；张总统等经常参与。
当日由一位名儒讲汉代的《盐铁论》，《盐铁论》是中国汉代皇帝诏贤良文学进京；与朝臣一块探讨盐铁等山泽之利的记录。张总统在参与讨论时说；山泽之利；天之所赐也。国收其大者；统筹焉转布于天下；则天下莫不得之。此非与民相争；实善用之也。若尽让于民；恐多为豪强所有；细民难获其利。国有让利之名；而民无获利之实也。今观山泽利之小者；私人占有者众；未遍布于乡民；颇有商榷处。
如今；张总统和顾署长等经过长期的探讨和调研；终于对小的山泽之利做出了调整。公告称矿场盐池林场湖塘等山泽资源之小者；本属于国而让利于民也；宜由合村农家所有；私人不得占据。所获之利；均分于户。若村民财力不足开发；由国家钱庄提供贷款予以支持。新的山泽利用法已由国家元老院通过；开始实施。
我们问翻译是否知道为何要这样调整；翻译说张总统顾署长等很重视农家之利；因为农家占百姓的大多数；富民要以富农为首要之务。故如今农产品价格提得较高；当然；考虑了城镇平民的生活水平。相比而言；农产品的生产获利；比农产品的加工以及工商业的获利幅度大。
比如棉花由农夫力耕所得；故价格较高；布匹由农妇手织而成；故其差价次之；而染坊的加工差价则一般；贩卖之利亦只一般。如此；则农家得利最厚；此乃〃因其利而利之〃也。
除了提高农产品价格之外；尚须多方惠予；将山泽利之小者让于百姓便是如此。但这些资源往往为颇具财势之私人所占有；普通农家难获其利。故做此调整；规定山泽资源只能由乡村农家共有；由其等共同开发利用；则其利遍及于农家矣。且总统府附有建议；山泽资源勿以承租方式转与个人开发；以聘人主持为宜。
凡此种种皆大大增加了农家收入；农户普遍安居乐业；无流离之苦。
我们听后深感中国能有今天繁荣昌盛的局面实出必然；这里面倾注了张总统顾署长等无数的心血和智慧。
第十二章 议政之墙（二） ＇本章字数：2069 最新更新时间：2006…10…08 15：07：26。0＇
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接着我们来到元老院告示栏，这里张贴着各级元老院的文告。因为中国的元老院制度和我们的议会制度不同，所以我们对此栏目的内容更感兴趣。
翻译先大致看了看此栏目所张贴的文告内容，然后指着一个对我们说：“此事曾引起广泛议论，如今国家元老院总算有了定论。”然后，他详细地介绍了事情的始末。
原来有一农夫他祖上比较富裕，有不少田地和耕牛。其中一头老牛为其家辛苦耕耘了一辈子，其家能有这份产业此牛功不可没。而且此牛颇具灵性，即便相隔遥远，主人一呼喊，它立刻飞奔而至。人们都说此牛真是头还债的好牛。
这头牛一直干到老死，以此牛的贡献和其家的财力而言，本应好生埋葬。但其祖上贪财，将老牛卖了。不久便遭到了报应，发天火将其家房屋和粮垛都烧了，且粮垛被烧外面看不出什么，但里面的谷物都烧焦了。其家遂衰败下去，他祖上也是好生悔恨。该农夫将此事在家乡议政墙的评议栏张贴出来，请大家探讨一下如何对待耕牛养老的问题。
一般来说，如果评议栏的某个内容涉及的不是一地的问题，且很重要的话，那么当地元老院的文案会把它抄录下来，张贴到本省的议政墙去。而省元老院根据情况，也会考虑张贴到国都金陵去，且本省各属县也会转贴。国家元老院根据情况，也会考虑将之张贴到全国各地。当然，有些评议不需等元老院来传布，百姓们自然会纷纷转贴。
因为这个问题不局限于一地，所以由当地迅速地传到了全国，百姓展开了广泛的讨论，各地各级元老院也纷纷发表看法。
有的认为从道义上讲耕牛为人辛苦耕耘了一辈子，应该为其养老。
有的建议农产品涨一次价，让农家赚个买耕牛的本钱。反对意见认为农产品涨价牵连太广，似乎不大妥当。
有的提议官府出笔钱，为耕牛养老提供补贴。反对意见认为官府没有向小民收税，拨出这笔资金有一定困难，若强行划拨势必影响其他事务。
有的提议大家伙募捐，弄个耕牛养老慈善基金。
有的认为不吃耕牛肉是善举，号召人人都不吃耕牛肉。
有的认为如今农家收入普遍过得去了，且自耧车得到大力推广以来，耕地效率大为提高，耕牛的利用率也提高了许多，往往十数户农家共一头耕牛，摊到每户每年的成本并不多。从财力上讲为耕牛养老也是允许的。
我们问翻译耧车是什么？他告诉我们耧车是汉代发明的一种农耕用具，耕地和播种相结合，使用它一人一牛每日可耕田一顷。建国之初，总统府关注的是恢复和扩大耕地面积，选用和推广两季稻甚至三季稻和高产作物，以提高粮棉产量，来解决百姓的温饱问题。此后，总统府便着重关注农耕效率，致力于提高耕作效率，以降低农夫劳累程度。
历来以农为首，工次之，工是辅助农业的。在多年的生产实践中，百姓们总结了许多经验知识，制造了许多便利的工具，来为农业生产服务。象《齐民要术》、《农政全书》、《天工开物》等著作中便有广泛而详细的记载，遗憾的是很多经验知识和用具没在民间大力地推广。
如今总统府乃至各省各县都在这上面下了大力气，比如在各省都设有农学和工学，系统地向学生介绍农工技术在历朝的发展和沿革。且延聘了一些在农工实践上有丰富经验和专长的农人和匠人，来为学生们做实践指导。农学生由各地元老院推荐，都是些热衷农事，勤勉好学的青壮农人，工学生由各地佣工协会和工业行会联合推荐，都是些心灵手巧，喜欢钻研的青壮匠人。他们学成后便回到各地推广所学。
现在所用的耧车，便是某省农学和工学合作，在汉代耧车的基础上改良而成，功能齐全，轻巧便捷，且对地形环境的适应性更强。改良的耧车制成后，总统府以下各级衙署大力向乡村推广，让乡民们在农闲时，在本村匠人的主持下，依照样品和图纸来大量制作。耧车在乡间的比例基本上是一头牛，一两车，各村都有一两辆备用。
翻译的介绍，我们均听得津津有味。哈，这么好的东西，我们要向本国大使�