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这次展出，主要以抽象画为主。面对满廊的抽象名画，对抽象画颇有研究的画痴，这时不自觉地摆出一副哲学家的模样，说：“象萧勤和旅居法国的赵无极大师，由于对中国的哲学思想颇有研究，所以能把他们的参悟用抽象思维的方式，透过画笔融入到抽象画中，堪称抽象大师。例如萧勤的“度大限”作品系列，即利用色彩的特定语言和抽象画面之结构来表达生命和宇宙的种种关系。
由于他们的画充满哲思意境，所以我称两位大师为“抽象画哲”。”
接着她以自己的亲身经历来解析艺术家的创作心路历程：“赵无极在他的自画像一书中提到：“没有如何事影响到我站在画架前的喜悦，但从挣脱传统和传统教育的桎桔，到了解西洋绘画的创新，这段过程，今天回首看来，真是太长了。”其实这也是每个艺术家一生在追求自我突破的过程中常碰到的瓶颈，所以往往在他竖立个人鲜明的风格旗帜和成名之前，他的观念和画风可能已经蜕变了好几次。”
“你们看，这几幅是Francois，Fayard和Salvador，Dali的油画作品。乍看之下，都有几个共同点，就是打破空间概念，横跨不同时间，把他们所要表达的主题之众多内涵全部纳入画中，借此阐述人类对宗教信仰、肉体私欲、良知罪恶和忧乐生死等生命的基本问题在不同时代的演变过程，从中让人了解这些问题在历史上的演进轨迹以及作家本人的看法，所以我称此类画家为“时代画哲”。”
看到众痴在聆听她的哲思话语之后，似乎都陷入沉思的泥沼，画痴心里不禁暗暗阙喜。因此话锋更富禅机哲理，颇让众痴身觉脱离尘世，进入画中乾坤。最后，她借着几幅抽象油画来结束今天的“抽象哲旅”：“例如Dali受罗马天主教影响在1950年画的油画“Lligat港的圣母”，画中的婴儿耶稣不是被人间食物所喂养，乃是上帝赐的“圣面包”。Fayard的油画“神殿”则利用二个实体来说明古代宗教信仰和现今人类的现代化居住环境之间的关系，画中一个是飘在空中破败的希腊神殿，另一个是海港边充满摩天大楼的现代化城市，令人感觉现世里宗教之衰败，人们离神越来越远。”
经过画痴的长期感染熏陶，众痴们对美术的涵养和鉴赏力大有飞跃性的进步，同时认识了各种不同画风的画家，举凡古典派、写实派、印象派、抽象派、本土派、时代派、现代派、自然派、人文派、朦胧派、空灵派等等，真是明廊满目，多采多姿。每一次的画廊猎影都有新意的收获，且从彼此的见解讨论中分享个人的领会，更是深觉画中乾坤的无穷妙趣。
不过有时难免会发生争辩的激烈场面，尤其是碰到意向不明的“无题”抽象画时，每个人根据自己的幻想力、理解力和绘画涵养所提出的解释都不一样，甚至个人在不同的时间对同一幅画的看法也常有出入。
这时画痴便会拿出专家的权柄，一语见血地道出专家术语：“也许这就是抽象画的存在用意和魅力吧，给人们一个充分广阔的想象空间，不把人的幻想思维局限在一定的框框方宇。所以往往只是一幅画却能说出万千“画语”，蕴涵众多含意，就象大千世界的诸般万相，变幻无穷，妙趣横生。这也就是为甚么一幅好的抽象画百看不厌的原因。”
不过撇开这众多的含意不谈，最让众痴争议的却是美感问题。有的抽象画虽然可能有丰富的内涵，但是画面却混乱不堪，缺乏总体结构，那就很难得到欣赏和共鸣，更惶论喜欢了。欣赏艺术作品是一种美和心灵的饷宴，不是感官的折磨。后来他们从中悟出了一个结论：作者下越多功夫的作品就越耐看。
其实人生不也是如此吗？当一个人痴迷一样事物时，就必须达到废寝忘食的地步，秉着一副忘我的研究精神，如此经过一段长时间的深入钻研，最后才能拿出超乎常人的成果。
虽然每次的痴会都内容独特，精彩万分，但有时也七嘴八舌，你争我辩，不过最后都以痴笑之声收场。正是：
琴棋书画谈痴鲜，荷花黄山论痴见。
光阴似箭，假期将届。他们听说久违两个多月的花痴将北上来一起度假，所以个个都兴奋不已，期待一睹花痴从南方带来的新风采。如此一来，南行的看海之旅只得暂且延后，二来众痴可以不用南下，免得“劳痴动众”，毕竟他们也可以到北端的海边去看海。正是：
痴分痴合为痴苦，闲忙甘苦皆因痴。
第十二回：接风洗尘说痴宴；花前月下话痴鉴
话说过了一个礼拜，久等的三天国定假日终于来到。
众痴兴冲冲地到火车站去迎接花痴，顺道瞧瞧她经过南方古都的熏陶之后，是否也沾染一身的盎然古意。
等了十多分钟，火车终于姗姗进站。由于适逢长假，所以上下车的人潮拥挤汹涌。经过一番寻寻觅觅，翘盼的熟悉人影终于出现在灯火阑珊处。
由于两个多月不见，彼此都很兴奋激动，尤其是一日不见如三秋的花星二痴更是狂洒相思泪。
为了冲淡气氛，梦痴调侃说：“花痴，几月不见，你就变得一身古味。”
“感觉好古喔！”书痴也借机揶揄。
此番古言古语倒满有效，引起众痴痴笑不已。
回到家后，众痴决定好好替花痴接风洗尘一番。经过一番讨论，便买了几本食谱，选出八道名菜，并根据个人意向加以修改，代表他们痴族八怪。待万事已定，一夥儿八痴便出门大采购。
经过一番长达三个小时的采购和八个小时的烹调，终于完成他们痴族八怪第一次“痴宴大会”。待八道“痴菜”摆上痴桌，众痴无不为眼前五颜六色、花样各异的痴菜大动痴心。就在男痴们正要下筷时，梦痴不禁惊道：“这满桌痴菜活象一幅画，真是舍不得破坏它的痴美。”
这时，花痴突然心血来潮，抢口说：“这么漂亮的佳肴，如果少了雅名，不就美中不足吗？不如诸痴替自己烧的痴菜取个雅名，一来可以助兴，二来可以附庸风雅。不知诸痴痴意如何？”这话正说中众痴的心思。
“好主意。今天是为你接风洗尘，所以理当从你开始。”诗痴乐得又可以大展诗才。
花痴回答道：“好，恭敬不如从命。”然后指着她亲自选料和烹调复杂的痴菜，袅袅诉说它的来历：“说到我这道痴菜：首先将我独家调配的佐料涂抹在雉鸡的外皮和肚子内层，让它腌五个小时，使佐料渗透到鸡肉里；然后将八珍：丝瓜、菌菇、芝麻、茄子、蜂蜜、蟹黄、蚵仔和莲子等塞满雉鸡的肚子里。之后再用荷叶密包起来，外面涂上一层厚厚的山地红泥，放进烤箱烤一个小时便大功告成矣。
这雉鸡代表紫凤凰，所以我给这道菜取了个雅名，叫“紫凤凰的心事”。你呢？”花痴来一个回马枪，回问诗痴。
花痴借这八珍暗示“思君之切，凤凰可怜”（丝菌芝茄，蜂黄蚵莲），是花痴用菜语对星痴提出的疑问。而那烹调时间正好一个小时，代表一心。
这种种的暗示与苦心也只有星痴和诗痴悟得出来。
不等诗痴答话，星痴抢先回答说：“我这道菜想了三天二夜才搞定，你们且看：这白白圆圆、中间挖空的冬瓜，里面也有蜂蜜、黄鱼、鸡汁、猪心、杏仁、鹅心、薏米、紫菜等八珍，隔水清蒸了一个钟头，取名“满天星星如花开”。”
众痴看了花星二人借菜名一问一答，实在高妙有趣，好生佩服。只是除了诗痴之外，其他痴都不知道八珍之后的隐语。
其实星痴也是借这八珍隐喻“凤凰之心，星心已知”（蜂黄汁心，杏心薏紫），是星痴借菜语对花痴的回答，意味星痴随花痴而乐而忧。另外，那白白圆圆、中间挖空的冬瓜是表示他对她的痴心之纯白（白白），对花星之恋圆满的盼望（圆圆），以及她远在南方，使他的心空荡荡的（中空），宛如身处寒冬（冬瓜）。而烹调采用隔水清蒸手法，更代表着他们的爱情是与世隔绝、不沾俗尘的二人世界。且烹调时间也控制在一个小时，和花痴的一心合起来便是“一心一意”。
花痴心里明白星痴的苦心，所以一时忘我地心花怒放，笑的灿烂如花。不过她潜意识里有个轻轻的声音，隐隐之中似乎在说那三天二夜意味三心二意。
然而这个念头象星空里的流星一般闪过即逝，她相信星痴是无心的。
但是人算