按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
芪薷沂照摺Ｍ稀�
东坡中制科，王荆公问吕申公，见苏轼制策否。申公称之，荆公曰：“全类战国文章，若安石为考官，必黜之。”邵氏闻见录
东坡初为赵清献公作表忠观碑，或持示王荆公。公读之沉吟曰：“此何语也？”时有客在傍，遽诋訾之，公不答，读至再三，又携之而起，且行且读，忽叹曰：“此三王世家也。”客大惭。却埽编
世传王介甫咏菊，有“黄昏风雨过园林，残菊飘零满地金”之句，苏子瞻续云：“秋花不比春花落，为报诗人仔细吟。”因得罪介甫，谪子瞻黄州。菊惟黄州落瓣，子瞻见之，始愧服。后二句，又传为欧公作，介甫闻之曰：“欧九不学之过也，不见楚词‘夕餐秋菊之落英’乎？”坚瓠集
舒王有诗云：“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”欧公谓舒王曰：“谨愿者亦复为之耶？”诗话总龟
介甫与子瞻初无隙，吕惠卿忌子瞻，辄间之。神宗欲以子瞻同修起居注，介甫难之，又意子瞻文士，不晓吏事，故用为开封府推官以困之。子瞻益论事无讳，拟廷试策万言书，论时政甚危，介甫滋不悦。子瞻外补官。中丞李定，介甫客也。定不服母丧，子瞻以为不孝，恶之。定以为恨，劾子瞻作诗谤讪。下御史狱，欲杀之，神宗终不忍，贬散官，黄州安置。移汝州，过金陵，见介甫甚欢，子瞻曰：“某欲有言于公。”介甫色动，意子瞻辨前日事也。子瞻曰：“某所言天下事也。”介甫色定曰：“姑言之。”子瞻曰：“大兵大狱，汉唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数兴大狱，公独无一言以救之乎？”介甫举两指示子瞻曰：“二事皆惠卿启之，某在外安敢言？”子瞻曰：“固也。然在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以事上者，岂可以常礼乎？”介甫厉声曰：“某须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”盖介甫尝为惠卿发其无使上知私书，尚畏惠卿，恐子瞻泄其言耳。介甫又曰：“人须是行一不义，杀一不辜，得天下不为乃可。”子瞻戏曰：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。”介甫笑而不言。邵氏闻见录
东坡自黄徙汝，过金陵。荆公野服乘驴，谒于舟次，东坡不冠而迎，揖曰：“轼今日敢以野服见大丞相。”荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉！”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不著。”荆公无语。乃相招游蒋山，在方丈饮茶次，公指案上大砚曰：“可集古人诗联句赋此砚。”东坡应声曰：“轼请先道一句。”因大唱曰：“巧匠斵山骨。”荆公沉思良久，无以续之，乃起曰：“且趁此好天气穷览蒋山之胜，此非所急也。”田昼承君是日与一二客从后观之，承君曰：“荆公寻常好以此困人，门下士往往多辞以不能，不料东坡不可以慑伏也。”曲洧旧闻
东坡自黄移汝，过金陵，见舒王，适陈和叔作守，多同饮会。一日游蒋山，和叔被召将行，舒王曰：“子瞻可作歌。”坡公书曰：“千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处。渺渺斜风吹细雨，芳草路，江南父老留公住。公驾飞骈淩紫雾，红鸾骖乘青鸾驭。却讶此洲名白鹭，非吾侣，翩然欲下还飞去。”和叔到任数日而去，舒王笑曰：“白鹭者得无意乎？”侯鲭录
元丰间，王文公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禅悦。公叹息语人曰：“不知更几百年，方有如此人物！”东坡渡江至仪真，和游蒋山诗，寄金陵守王胜之益柔，公亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：“老夫平生作诗无此二句。”又在蒋山时，以近制示东坡，东坡云：“若‘积李兮滴夜，崇桃兮炫昼’，自屈宋没世，旷千余年，无复离骚句法，乃今见之。”荆公曰：“非子瞻见谀，自负亦如此，然未尝为俗子道也。”西清诗话
苏公自黄移汝，过金陵，见王荆公，公曰：“好个翰林学士，某久欲以此奉公。”公曰：“抚州出杖鼓鞚，淮南豪子以厚价购之。抚人不远千里登门求售，豪子击之曰：‘无声。’遂不售。抚人怅然恨怒，至河上，投之水，吞吐有声，熟视而叹曰：‘你早作声，我不至此。’”后山谈丛
东坡得请宜兴，道过钟山，见荆公。时公病方愈，令坡诵近作，因手写一通以为赠，复自诵诗，俾坡书以赠己，仍约东坡卜居秦淮。故坡公和诗云：“骑驴渺渺入荒岐，想见先生未病时。劝我试求三径宅，从公已觉十年迟。”潘子真诗话
济南监镇宋保国，出观荆公华严解，东坡曰：“华严八十一卷，今独其一，何也？”保国云：“公言此佛语至深妙，他皆菩萨语耳。”东坡曰：“予于藏经中取佛经数句杂菩萨语中，又取菩萨语数句杂佛语中，子能识其非是乎？余昔在岐下，闻河阳猪肉甚美，使人往市之。使者醉，猪夜逸去，贸他猪以偿。客皆大诧，以为非他产所及。既而事败，客乃大惭。今荆公之猪未败耳。若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上妙法，而云佛语深妙，菩萨不及，岂非梦中语乎！”宋稗类钞
王文公见东坡醉白堂记云：“此是韩白优劣论。”东坡闻之，曰：“未若介甫虔州学记乃学校策耳。”二公相诮或如此，然胜处未尝不相倾慕。元祐间东坡奉祠西太一宫，见公旧诗云：“杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。”注目久之，曰：“此老野狐精也。”西清诗话
荆公改正经义劄子云：“臣近具劄子，奏乞改正经义。尚有七月诗剥枣者，剥其皮而进之养老也，亦合删去。取进止。”毛传解剥为击，荆公不谓然，乃以养老解之。偶一日，到野老家问主人何在，曰：“扑枣去矣。”荆公怅然自失，归而请刊去之。鲒埼亭引容斋随笔
王介甫解佛经三昧语，用字说，示关西德秀，秀曰：“相公文章，村和尚不会。”介甫悻然，又问如何，秀曰：“梵语三昧，此云正定。相公用华言解之，误也。”栾城遗言
东坡闻荆公字说成，戏曰：“以竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬，有何可笑？”又举坡字问荆公曰：“何义？”荆公曰：“坡者土之皮。”东坡曰：“然则滑亦水之骨乎？”荆公默然。荆公又问曰：“鸠字从九鸟亦有证乎？”东坡曰：“诗云：‘谏＃渥悠哔狻！鸵湍铮∈蔷鸥觥！本９廊欢弥嘉蚱溱室病５髭时唷←鸠语 又见高斋漫录
王荆公喜字说，刘贡父戏之曰：桯史作东坡。“三鹿为粗，粗不及牛。三牛为奔，奔不及鹿。谓宜三牛为粗，三鹿为奔，苟难遽改，令各权发遣。”于时解纵绳墨，不次用人，往往自小官暴据要地，以资浅，皆号权发遣，故并讥之。邵氏闻见录 后山谈丛同
东坡与刘道原书：“近见京师经义题，国异政，家殊俗。国何以言异，家何以言殊？”又曰：“有其善，丧厥善，其厥不同何也？”又说易观卦本是老鹳，诗大小雅本是老鸦，熙宁王氏之学如此。邵氏闻见录
王荆公晚喜字说，客曰：“霸字何以从西？”荆公以西在方域，主杀伐，累言数百不休。或曰霸从雨，不从西也。荆公随曰：“如时雨化之耳。”其务凿无定如此。三经新义，颁于学官，数年之后，又自列其非是者，奏请易去。邵氏闻见录
王荆公作字说，一日踌躇徘徊，若有所思而不得。子妇适见，因请其故，公曰：“解飞字未得。”妇曰：“鸟反爪而升也。”公以为然。独醒杂志
孙少述，一字正之，与王荆公交最厚。荆公别少述诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”又云：“子今去此来何时，后有不可谁予规。”其相与如此。及荆公当国，数年不复相闻，人谓两公之交遂暌。故东坡诗云：“蒋济谓能来阮籍，薛宣真欲吏朱云。”刘贡父诗云：“不负兴公遂初赋，更传中散绝交书。”然少述初不以为意也。及荆公再罢相，归过高河，少述适在焉。亟往造之，少述出见，惟相劳苦，及吊元泽之丧，两公皆自忘其穷达。遂留荆公，置酒供饭，剧谈经学，抵暮乃散。荆公曰：“退即解舟，无由再见。”少述曰：“如此更不去奉谢矣。”惘惘各有惜别之意，人然后知两公之未易测也。老学庵笔记
昔有刺至半山之前，自称“集句诗人”，坐客骇然。公置之坐末，问“江州司马青衫湿”，何以为对。应声曰：“梨园子弟白发新。”公甚悦。攻愧集
陈辅之，丹阳人，能诗，