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在场的华人无不愤慨，可就是没一个人肯出头抗议。如果那白人是和一个黑人争吵，他绝不敢说‘滚回非洲去’这样的话。否则一定会引发洛杉矶式的种族冲突。”
“黑人就是横，一个人受欺负，全体都不干，洛城暴动、辛普森案都是这样。可华人就不同了，一个人受了欺负，其他人最好的态度就是私下表示同情，劝他以后少惹人家。态度恶劣的，没准还帮着欺负人的说话，反过来指责被欺负的呢！从来没听说华人社区为自己的同胞受欺侮而有过什么抗议行为的。”
“所以人家根本不把华人当回事。1990年凯丽女士当选为华盛顿市长，华人社区专门在中国城举办大型游行，舞狮庆贺她当选。她欣然接受了这份盛情，在会上发表了简短的演说，说华盛顿是一个多民族聚居的城市，有黑人，还有西青、日青、韩裔、越裔、柬裔，各少数族裔都对美国的发展做出了贡献。到会者竖起耳朵听她从头讲到尾，竟然只字未提华人华裔！这可是华人社区专门为她在中国城举办的庆典呀！后来有记者就此事向她提问，她才恍然大悟，连声道歉，说是自己疏忽了。华人在凯丽女士心目中没有地位，这是美国人对华人态度的真实写照。”
“说起来是挺窝囊，中国人和其他少数族裔一样两手空空来美国创业。可温良恭俭让，夹着尾巴做人这一套却原封不动带到美国来了。被外国人骑在脖子上拉屎还连声叫好的也不乏其人。”
“也有不温良的，卢刚就是一个，他杀了5个人，重伤1人，除其中有一个中国人外，其余全是美国人。”
“可是对这个胆敢不温良的卢刚，华人社区是什么反应呢？几乎所有在报上发表的文章都是对卢刚大加挞伐，一致声讨他，骂得他狗血淋头。其实这种激愤行为的背后，是因为卢刚杀了洋大人，这些人担心中国人以后在美国更不好混了。他们的愤怒根本不是出于正义感，而是自私自利的得失心。”
“说得对，如果有正义感，那次黑人开枪杀死中国画家，怎么就没人为这事写文章声讨杀人犯呢！”
“殖民地思想在中国人心中根深蒂固。香港被英国人统治了一百多年，一听说要摆脱洋人统治回归祖国，不是立刻就有人惊惶失措，纷纷移民海外。中国大陆的某些知识分子也散布过‘中国什么都不需要引进，只需引进一个总理或内阁’的话。那种崇洋之情，溢于言表。”
听着大家你一言我一语的议论，李易之也有同感。他不由得想起了吉蒂的话，想起鲁迅对中国人“哀其不幸，怒其不争”的心情，想起柏杨先生《丑陋的中国人》一书。外国人长期以来在中国享有种种特权，连犯了罪都得省市一级司法机关才有管辖权；前些年国内还有一些高级商场和大宾馆只许外国人和少许涉外人员进人。中国人在国内都低人一等，到了国外就更不用说了。而外国政府只给本国人特权，对外国人则以种种法律加以限制。种种因素造成了中国人在洋人面前有一种自卑心理，抱着这样的心态，在美国的种族大战中是无法获胜的。中国人不仅挨人家的骂，还帮助洋人骂自己。他想起在非洲黑猩猩身上发现类似爱滋病病毒的事，幸亏还没有人提出爱滋病是从中国传入的推断，否则，一定又会有哪个热衷于对外宣传中国疮痈的人获国际大奖。
“中国人到了国外，仍然喜欢聚居在一起，”一个搞社会学的博士说道，“因而有中国人的地方就有中国城。有人称赞说，这显示了中国人的团结和凝聚力。其实满不是那么回事，而是中国人封闭惯了，移居海外也不愿与当地社会融合，自成一统，建立国中之国，仍然把自己封闭在中国的社区和文化圈子里，这才是中国城产生和存在的真正原因”。
“你看人家韩国人也是亚洲人，受中国传统文化影响很深，可到了国外，就不那么封闭。中国人怕黑人当中那些不守法的人，总是躲得越远越好，可韩裔就专爱在黑人区开店，赚黑人的钱。”
“所以洛杉矶暴乱，韩裔商号受到黑人的重点攻击呀！那些黑人自己懒惰，不会经营，又见不得别人赚他们的钱，所以对靠向他们卖货发达起来的韩裔恨之入骨，趁骚乱之机，正好出口恶气。当时有不少韩育开的店被夷为平地呢！”
提起韩国，徐志向大家介绍：“诸位，这位就是美国东部跆拳道自由搏击冠军。”
他拉过李易之，把他推到大家面前。众人发出一片赞叹。
“只是40岁以上年龄组的。”李易之认真地给自己的冠军头衔加了限制。
“你都有40岁了？我还以为你30出头，和小徐年龄差不多呢！”
“过奖过奖。谢谢！”李易之赶紧道谢。大家的兴奋点又转移到各种功夫上、他们围着李易之问东问西。
“你说中国功夫棒，还是韩国的跆拳道、日本的柔道棒？为什么跆拳道和柔道都被选为奥运会项目，可中国功夫却榜上无名？”
“我可不是专家，说不出什么权威理论，只能谈谈个人看法。无论跆拳道还是柔道，都是从中国武术发展而来，只是在韩国和日本分别经习武者专心研究发扬光大，强化了它们的功能和作用。而中国武术，门派太多，门户之见也太多，武学庞杂，浩如烟海，很难被人掌握。各派之间互相贬损，使欲师从者无法选择，这样自然会限制它的发展和出人材。奥运会如要选中国功夫作为比赛项目也很难，那么多拳、剑、棍、刀，选哪一个也不能代表中国武术的全貌，可全选上又有哪个选手能样样精通呢！”
“是的，确实是这样。中国地大物博，固然是长处，但不善于发挥长处，而其他国家东西不多，但能发挥长处到极致，也能大受其益。比如麦当劳，不就是面包夹一片肉饼和一点蔬菜吗，连锁店开得全世界都是。可中国八大菜系，几十种小菜系，一个也没有麦当劳十分之一的规模。”
“还有迪斯尼的那几只老鼠鸭子和小猪的形象不也是覆盖了全球每个角落，财源滚滚流向大老板的钱袋？可是比迪斯尼故事丰富、生动百倍的《西游记》，却只出了两集精彩的《大闹天宫》就戛然而止了。美猴王的形象被美国三大长途电话公司之一的Sprint用作广告，还注册了版权。”
“说到底，中国这么多好东西就是没有好好推销出去，那些不应见人的民俗家丑，什么小脚女人的三寸金莲绣鞋，一个男人娶几个女人的陋习之类反倒闻名于世，让洋人大饱眼福。”
李易之想起，他曾不止一次地问过中心监狱一位从尼日利亚移民美国的警员，为什么不见非洲国家的电影去角逐奥斯卡金像奖，他说跟好莱坞的影片没法竞争；又问他为什么不拍拍非洲的传统民俗或鲜为人知的生活习惯，出奇制胜呢，那警员连连摇头。“No，no，no，我们宁可不获奖，也不到世界上丢人现眼。”
非洲移民警员的话，总是使李易之想起怪不得乔治夫妇对中国的了解存在许多误会，在他们印象中，中国有许多许多自行车和人，从河里挑水吃，从山上砍柴烧。这些印象都是从中国的影片中得来的。别的国家都通过影视渠道把自己国家风光的一面展示给世界，惟独中国总是把丑陋落后的一面亮给别人看，有许多已是半个世纪前的情况，在一些文艺工作者眼里，仿佛表现风光是一种浅薄而只有表现丑陋才是深沉。他这一玩深沉不要紧，别人可就立刻产生了中国人跟未开化的土人差不多的简单印象。
类似徐志组织的这种留学生聚会，李易之参加了不止一次。也许因为参加聚会的大部分都是中国实行改革开放后抵美的大陆新移民，留学生居多，知识层次高，对中国的传统文化有比较深刻的反思和认识，所以聚会时常以华人社区问题为话题，彼此进行探讨、争论。
也许正因为这些新移民具有这种自我批判的勇气吧，他们在美国立足、扎根、发展的进程，远远短于过去的老移民。不仅移民美国好几代的中国老移民自叹弗如，恐怕美国移民史上都很少有这样成功的，赤手空拳来美国打天下的第一代移民。
一鸣扫描，雪儿校对
（十一）黑色星期五
9月13日，星期五。
在西方，13是个不吉利的数字，如果正巧赶上13号又是星期五，更是双料的不吉利，人称黑色星期五，一年只有一两次。据说这缘于耶稣受难正是在13号的星期五。往近说，1929年到1933年的美国大萧条时期正是从一个13号的星期五，纽约股市大崩盘开始的。
西方风俗，黑色星期五最好闭门不出。如果有事不得不出去，也得格外小心，穿戴不能有黑颜�