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我掰手指头算，“自然南京大屠杀是一次吧，日本兵屠杀了近二十万人。”
“还有，太平天国时，天京失守，曾国藩军队也在南京进行了一次大规模屠城，将剩下的近三万名太平天国的男女老少全杀了。”
“哦，说不定，这个招待所也是……哦，不，我说那个房间，也是个凶宅。”
“对的，对的，凶宅闹鬼。”副局长恐惧地说，“咱，咱们……明天就走吧，早点儿去南通。”
“行，明天走。”
一直到夜里很晚，他一小口一小口抿着酒，“嗄吧嗄吧”嚼着鸭骨头。时不时目光六神无主，东望一眼，西望一眼。窗外正下着小雨，静时可听到那雨声，有的似乎落在杨树叶丛一片簌簌响，有的又好像掉在瓦片与石板路上混成一阵沙沙声。静谧雨夜里，偶尔传来几声模糊的火车鸣笛，被连绵淫雨浸润得清冷孤寂。
“你……你见过真正的狼吗？”他忽然问我。
“没有。”
“我可见过，是草原上真正的狼。”
“什么样子？”
“有点儿像……狗，跑得极快。我当兵时，跟几个战友开了一辆吉普车到草原上，见着了一大群狼，远远地跑，还大声嚎叫。”
“听说，狼的嚎叫声挺可怕—；—；”
“这—；—；么叫，”他伸脖子学着，难看地呲牙齿，两眼闪烁凶光，“嗷—；—；嗷—；—；”他模仿狼的嚎叫似乎发泄着什么。
我内心泛起厌恶，忙摇手：“得，得，别学啦。”
“这有什么可怕，”他瞪着布满血丝的眼珠说，“你知道，这世界上真正最可怕的是什么？”
他嘿嘿笑了，自问自答说：“静寂，死一样的……静寂。”他又倒酒了，瓶里却光了。他把瓶子推一边，又说：“我当兵……头一天夜里站岗，是月黑夜呀。我……我周围都是黑的，我好像凝固在这一片黑夜里。正打盹，突然，扑通一响……吓得我呀。嘿嘿，嘿嘿……你猜什么？猫。嘿嘿。”
他醉眼朦胧地呆怔怔盯着煞白的日光灯。日光灯旁有两只蚊子嗡嗡叫，飞得人眼花缭乱。他舌头发硬对我说：“别，别，别关灯……嗯，嗯，咱俩开灯睡、睡觉吧。”
“开灯，我睡不好觉。”我犹豫一下说，“不然，您一会儿睡着了，我再关灯吧。”
“那—；—；那，那也别。你可千万—；—；千万别关灯，我害怕—；—；我怕，你关灯，我就要……要叫唤啦。”
那一夜，我们开灯睡觉。半夜我曾经醒来几回，灯光太亮，我不习惯。瞧他睡得正酣，我悄悄起身去关灯。他深身一悸，立刻便感觉到了。鼾声减弱，鼻孔里哼出声：“别—；—；别关……”我只好缩回去。
这一盏日光灯整整亮一夜。
第二天，我们便起程去南通市了。那位副局长像是如遇大赦，慌慌张张就拉着我走了。还将一件新衬衫丢在了招待所。他对我说，住在那儿，总有一种阴森森的感觉。他年轻时就当兵，经历了许多世事，却从来没有像这几天似的心悸无底。
后来，很长一段时间，我与宋英夫先生聊天时无意提到这件事，他立即问我招待所是在哪条街，什么方位。我说了，他就哈哈大笑了。他说，他去过那儿。一九六四年底他研究太平天国革命史，参加了一个历史考察小组，寻找太平天国时期留下的文物，也曾在招待所住过。
“你知道，这个招待所过去是什么地方吗？”
“什么地儿？莫非那里以前是乱坟岗？”
“乱坟岗倒不可怕哩！”宋英夫摇一摇头说：“哪里土地下面不埋几具尸首？还能到处闹鬼吗？可怕的是那里—；—；”他瞥我一眼，眉毛抖动一下，“原来是太平天国的刑场。”
我自作聪明地说：“噢！必定是那儿处死了不少清朝的官丘！”
“又猜错啦。”宋英夫冷冷一笑说，“处死敌军官兵的刑场在另一处。这个刑场是惩治自己人犯罪的，专门执行椿沙和剥皮两样刑法的……”宋英夫站起来，从他的书架里取出一本罗尔纲着的《李秀成自述原稿注》，翻到第327页，指点着里边一条注释说：“你看看这个，就知道椿沙和剥皮两种刑法是怎么回事了。”
我看着，那是注释一，写道：“关于椿沙、剥皮这两种刑法，《上海新报》甲子六月十六日新闻说：‘一椿臼法，用大石做长臼，将人放入臼内，以大石椿从足际捶起，渐渐往上，约百余捶，方至头顶。又将身体折为一团，打为烂泥方罢……一剥皮法，其法先在地上掘一土坑，用柴禾烧热，将人衣服全行脱去，推于坑内。其人乱跳乱纵，浑身皮肤浮起成泡，然后用铁钩钩出火坑，遂将人皮剥下。’”
读后，我的脊背发凉，默默无言合上书，还给他。
宋英夫偏偏追问我：“如何？你有何感想？”
“我，我想，”我吃力地一字一句说，“人间竟然……有这种事！唉，发明出这两种残酷刑法的民族，都应该羞愧。”
“而且，惩治的都是自己人呀。”宋英夫深深叹一口气，“难保就没有冤枉的人在里边！那儿冤气冲天，冤魂不散，当然要闹鬼了。”
那天，走出宋英夫家时，我的内心里布满阴霆，充满了一种从未有过的忧患与迷惘，想起那两样酷刑，我又不由自主联想起我们民族的精神图腾—；—；龙。我从来就不喜欢它的狞厉形象，总觉得它是某种心灵扭曲的寄托，实质上与我们民族善良温柔的性格是不相符合的。那么，我们民族为什么如此崇拜这个凶暴的形象呢？我们中国人为什么又要自称龙的传人呢？我想，倘若认真反思与分析，它其实从另一侧面反映了某种民族的性格与心态。也就是说，我们祖先与恶劣残戾的自然环境斗争时，只好采用了另一种更加残戾的力量象征，其实，也就是人的合力—；—；专制集权皇帝的象征。我们受它的统治，我们甚至将自己的灵魂也交付给它桎梏，我们把它当成上帝的化身，但是，我们又从中得到了什么呢？爱被泯灭了，人性被泯灭了，民族的进取心也被泯灭了……
还记得，我又一次去南京，与一位青年作家朋友去逛秦淮河，讨论了这个问题。那位青年作家说，中国的历史更像是一圈黑色念珠，一颗一颗黑珠子转了一圈，竟然搞不清从哪儿起头，又搞不清该在哪儿结尾，也许，开头就是结尾，结尾又是开头。除了循环，就是循环。这一圈黑色念珠的真正穿线是什么呢？是那个精神图腾—；—；龙吗？是儒家文化吗？还是儒、佛、道三家学说共同组成的“道统文化”？
我俩在船上越说越热闹，一时竟忘记观赏两岸的景物。那年头刚改革开放，秦淮河亦未恢复旧日繁华，河上穿梭的都是一些游艇。偶尔，也有几艘大舫船，却仿佛是游动的大客车，载满了一群人开来开去。没有悠扬的笛韵，没有扰人的笙歌，只有汩—；—；汩的桨声。秦淮河的水波是绿腻腻的，似乎那里沉溺着过多的历史积淀物……六朝金粉？金陵王气？还有明、清、太平天国的兵火干戈……我俩有一阵忽然不再说话，瞧着那黯黯的波漪，心里出现了莫名其妙的寂寞与孤独。
过一会儿，那位青年作家朋友又指着河岸一些残破的房子说，哈，过去那里雕栏画栋、绮窗珠帘，酒楼与妓院林立。特别是入夜，秦淮河灯船密集，笙歌不绝。明末清初传奇剧《桃花扇》的故事就发生在这儿。
弘光皇帝慢慢睁眼，胸前让一股酸气堵得很不舒服。他很想叫一声太监韩赞周，可转而一想，韩赞周来，说不定又要带一大堆奏章和乱七八糟的事情来请旨，倒不如自己一个人在这里躺一会儿。他昨天喝了一夜酒，胃里像是两块砂纸在磨着，火烧火燎得很难受。他呆怔怔望着明黄色的床帷，想起刚才自己做过的那噩梦。奇怪，他梦见了一只很大的蝙幅，从他的龙辇里飞出来，他随手举一把玉柄蝇拂使劲扑打着它，宫里光线很暗，却怎么也扑打不着，那只蝙蝠的巨大黑色翅膀从御案上掠过，几乎扫在他的脸上。发出了一阵腐烂的气息，他扔下蝇拂，用被服盖住了全身……他皱了皱眉头，又觉得胸口发闷，似乎今天的天气阴沉，气压很低。他长长从胸膈呼出一口积气。
一个宫女轻巧无声地走到他身旁，为他披上龙袍。才要为他穿上袖子，他却长长叹出一口气，顺手一推，将那个宫女推了一个趔趄，“滚！滚！”那个宫女立刻跪伏在地上。弘光帝披着龙袍