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第25节：需求是欲望的满足，而人的欲望是由效用来满足的（1）
7 需求是欲望的满足，而人的欲望是由效用来满足的
阿尔弗雷德·马歇尔剑桥学派创始人
精彩语录
和其他任何人一样，经济学家必须关注人类的终极目标。
竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。
人类的历史表明，人的欲望是随着他的财富和知识的增长而扩大的。
我以为对历史学家而言，1000年才算是时间。这使我总在想这个问题。我相信我可怜的《经济学原理》随同我忠实的朋友们一起，将会变成一堆废纸。想得越多，我越不明白50年后的世界将会是什么样。
当需求价格等于供给价格时，产量没有增加或减少的趋势，它处于均衡状态之中。当供求均衡时，一个单位时间内所生产的商品量可以叫做均衡产量，它的售价可以叫做均衡价格。
德国经济学家往往注重国家财富中的非物质因素；在关于国家财富的有些问题上这样做是对的，但却不能在一切问题上都这样做。
科学的知识，不管在哪里发现，的确不久就会变成整个文明世界的财产，并且可以被认为是世界的财富，而不光是一国的财富。机械方面的发明和其他许多生产方法的改进都是这样。
不能将追求金钱的经济动机全部看成受到利己心所驱使，因为金钱完全可能是用于高尚目的的一种手段。
一个伟大的工业天才的经济价值，足以抵偿整个城市的教育费用。因为，像白塞麦的主要发明那样的一种新思想所增加的英国的生产力，等于10万人的劳动那样多。医学方面的发明——像古纳或巴士特的发明那样——能增进我们的健康和工作能力，以及像数学方面或生物学方面的科学研究工作，即使也许要经过许多代以后才能显出增大物质福利的功效，它们对生产所给予的帮助，虽没有前者那样直接，但重要性是一样的。
正如我不能写一只在逆水中每小时移动3英里的船，而同时又写一只在静水中每小时移动5英里的船一样，我不能写出一本关于我的静态的书，而又写出关于我的动态的书。
政治经济学或经济学是一门研究人类一般生活事务的学问；它研究个人和社会活动中与获取和使用物质福利必需品最密切有关的那一部分……所有人初入世界都应有过文明生活的公平机会，不受贫困的痛苦和过度机械的劳动的呆板影响，这真是不可能的吗？答案大部分有赖于经济学范围之内的事实和推论，给予经济研究以主要的和最大的关心，也就是这一点。
优良的教育，即使对于普通工人也予以很大的间接利益：它刺激他的智力活动，让他养成善于研究的习惯，使他在日常工作上更为聪明、更为敏捷和更为可靠，在工作时间内和工作时间外它提高他生活的品位。因此，它是物质财富生产上的一个重要手段；同时，即使它被看做是为了本身的目的，它也不比物质财富的生产所能组成的任何事情更为低劣。
经济学家的目标应当在于经济生物学，而不是经济力学。但是，生物学的概念比力学的概念更为复杂。所以，研究基础的书对力学上的类似性必须给予较大的重视，并使用“均衡”这个名词，它含有静态的相似之意。这个事实以及本书（指《经济学原理》——编者注）中特别注意的近代生活的正常状态，都含有本书的中心概念是“静态的”而不是“动态的”之意。但是，事实上本书始终是研究引起运动的种种力量，它的基调是动态的，而不是静态的。
资本大部分是由知识和组织构成的……知识是我们最有力的生产力，它使我们能够征服自然，并迫使自然满足我们的欲望。组织则有助于知识。
经济学将财富看做是满足欲望的东西和努力的结果……经济学一方面是一门研究财富的科学；另一方面，也是研究人类在社会中的活动的社会科学的一部分，是研究人类满足欲望的种种努力，然而只以这种努力和欲望能用财富或它的一般代表物——货币——来衡量为限。
我逐渐认识到以下事实的重要性，即我们按照物质世界的评判标准对自然的评价，与总量的关系不如与增量的关系紧密，特别是当对某一物品的需求是一个连续函数时；在稳定的均衡点上，边际产出增量正好和相应的成本增量相互抵消。如果没有图表的帮助，我们很难对连续性得到一个清楚的概念。
经典理论
阿尔弗雷德·马歇尔是剑桥学派的创始人，也是“新古典学派”的奠基人与主要代表，被誉为近代西方影响力最大的英国经济学家之一。
马歇尔在英国古典经济学的基础上，吸收和综合了奥地利学派、洛桑学派等各派的经济学说，建立起了“局部均衡”的理论体系，较好地描述了微观经济生活中的各种现象，提供了谋求最大化经济效益、最优化资源配置以及实现有关经济要素均衡的原则，从而为当代西方微观经济学奠定了基础。现代西方经济学中的微观理论部分，主要来自马歇尔的经济学说。
1842年，马歇尔出生于英国西部克拉芬地区一个中产阶级家庭。幼年时，马歇尔喜爱数学；年轻的时候，他笃信宗教。中学毕业之后，先是就读于牛津大学，1861年，马歇尔进入剑桥大学圣约翰学院学习数学。1865年毕业之后，马歇尔留校担任研究员，辅导数学。这期间，他深受达尔文《物种起源》与斯宾塞《第一原理》的影响。
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第26节：需求是欲望的满足，而人的欲望是由效用来满足的（2）
1868年到1877年，马歇尔担任剑桥大学圣约翰学院道德哲学特别讲座的讲师，其间，曾经到德国研究康德哲学与黑格尔的历史哲学，并开始接触到了德国历史学派人物罗雪尔的经济学。回国以后，马歇尔又研究了约翰·穆勒的《政治经济学原理》。此后，他开始对经济学感兴趣。1877年，马歇尔离开剑桥大学，到布里斯托尔大学担任院长兼经济学教授。
1883年到1884年，马歇尔接替牛津大学去世的著名经济史学家小汤恩比，担任该校巴里奥学院讲师，讲授经济史。马歇尔于1885年返回剑桥大学担任政治经济学教授，在此期间创立剑桥经济学院。1908年，马歇尔从剑桥大学退休，于1924年逝世。
因为马歇尔长期任教于剑桥大学，因此他与其门徒被称为“剑桥学派”。马歇尔于1890年出版的《经济学原理》，被视为和亚当·斯密的《国富论》、李嘉图的《政治经济学及赋税原理》以及约翰·斯图亚特·穆勒的《政治经济学原理》齐名的“划时代”著作，是对古典经济学的继承与发展。所以，“剑桥学派”又被经济学家叫做“新古典学派”。
《经济学原理》是马歇尔的代表作，该书一共分为六篇，每一篇又分为若干章，均围绕着均衡价格理论展开。马歇尔首先分析了经济学的研究对象、实质和经济规律，将它定义为研究财富和人类欲望关系的一门应用科学，认为其目的是为了解救贫困与增进福利，随后展开了以均衡价格论为核心的理论体系的阐述。在他看来，在经济研究中，需求和消费的问题具有相当大的重要性，所以提出了“消费者需求等级”和“欲望弹性”等很多新的理论主张。
马歇尔在“生产要素——土地、劳动、资本与组织”一篇中，提出了生产四要素，即土地、劳动、资本以及组织，论述了报酬递减倾向与递增倾向以及它们相互之间的关系。第五篇主要论述了“需求、供给和价值的一般关系”，在该篇中，马歇尔论述了自己的价值理论，即均衡价格论，以及需求与供给的均衡关系，分析了直接成本与总成本和边际成本的问题。第六篇是“国民收入的分配”问题，在此，马歇尔放弃了李嘉图以三大阶级为轴心的做�