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舨上的军士便大喊大叫：〃快放手，你抱的是统领大人！〃玉麟呛了水，却并不恼怒，对手下说：〃这时候他只顾自家性命，哪管什么统领不统领！〃双双获救后，才知那人是同船的司舵。玉麟笑着骂道：〃早知是你这家伙，我提着你的头发扔十丈外去了！〃生死之际，他仍能如此从容谈笑，真可谓胆色超群。
光绪十六年三月，75岁的湘军名将彭玉麟以一介平民之身在衡阳老家病逝。自1853年出师以来，30年间，有15年是居住在一只小船上度过的。他自述：〃臣素无声色之好家室之乐，性尤不耽安乐。治军十余年，未尝营一瓦之蕧一亩之殖以庇妻子。身受重伤，积劳多疾，未尝请一日之假回籍调治。终年风涛矢石之中，虽其病，未尝一日移居岸上。〃这样一个〃刚直〃之人，深得时人畏惧，长沙千里水师，个个害怕他，一听说他要来巡视长江，人人提心吊胆。他死后，王辏г恕⒄胖础⒂衢械戎耸烤犊鞲瑁骸 �
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诗酒自名家，更勋业烂然，长增画苑梅花价；
楼船欲渡海，叹英雄老矣，忍说江南血战功。
张之洞的挽联则云：
五年前瘴海同袍，艰危竟奠重溟浪；
二千里长江如镜，扫荡艰忌百战人。
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第58节：衡阳雁去……胡林翼（1）
衡阳雁去……胡林翼
俗话说：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。曾国藩自得了彭玉麟，有了亲自创建的水师，即开始筹划出征。然而，一开始就出师不利。先是岳州失利，继而靖港惨败，损兵折将，屡战屡败。湘军前途不被人看好。但曾国藩没有气馁，而是打脱牙和血吞。待到再整兵马之后，更加重视湘军的训练，不再轻言出师。咸丰三年，湖广总督吴文镕危急，向曾国藩求救，曾不敢出兵。后吴文镕想到了另一个湖南人胡林翼，奏请朝廷请胡林翼援救湖北，谁知胡林翼刚到湖北，吴文镕就战死沙场。胡林翼进退两难。
此时，尚在加紧操练湘军的曾国藩向湖南巡抚骆秉章建议，胡林翼的队伍可由湖南来供饷，解除了胡林翼的尴尬局面。同时又向朝廷奏请，将胡林翼留在湖南。就这样，曾胡之间的联盟开始建立。历史证明，曾国藩此举对湘军对曾国藩今后的事业具有决定性的意义。
胡林翼是湖南益阳人，比曾国藩小一岁，他算不上是曾国藩的属下，却是曾国藩最亲密的合作伙伴。与前面几位湘军名将罗泽南、彭玉麟比起来，早年的胡林翼简直生活在天堂之上。他的父亲胡达源是探花出身的。〃状元榜眼探花郎〃，胡达源是第三。胡林翼又是他的独子，小时候表现得非常聪明，让人喜爱，故做大官的父母岂有不溺爱之理，吃喝嫖赌样样都行，纨绔子弟习气无所不有。有个叫黄濬的人在一本《花随人圣庵摭记》的书里就记载了后来大名鼎鼎的胡林翼吃花酒嫖妓的故事。那时胡林翼己是做了翰林院的翰林了，一天他和另一个同乡长沙人荇农去嫖妓，正在兴头之中，步军衙门里来人抓官员嫖妓者。荇农反应快，见事情紧急，顾不得胡林翼，自己跑进厨房躲了起来，化装成厨子从后门逃脱；胡林翼反应慢了半拍，被抓个正着。当时清朝有律严禁官员嫖妓，一旦发现严惩不怠。胡林翼吓得要死，好在他还算狡猾，在衙门里报了个假名，并花了五十两银子打点，才免去此祸。不过从此，胡林翼不再喜欢长沙人。
说到这里，不妨说开一点。信奉儒家文化的清政府，不管是在道德方面还是在法律方面，都对嫖妓行为是有法可依执法必严的。然而，据史记载，当时京官嫖妓却仍然普遍得很。不仅法律管不住，道德也禁不止。胡林翼侥幸逃脱惩罚，正说明了这一点。
历来有人认为，中国文化不同于西方文化的一点在于中国是以道德代替法律，其实并没有说到点子上，中国的问题不在于此，而在于在法律面前并不是人人平等。故而中国人不相信法律，宁愿相信道德，只有在道德面前才人人平等。在法律面前犯禁，而逃避法律监管的例子太多，不胜枚举；在一个正常机制下，如果社会尚还健康，即便逃脱了法律，也难以逃脱道德的惩罚。但在一个不正常情况下，逃脱了法律，又能逃脱道德，那么这个社会就到了〃人心日伪〃〃世风日下〃的局面了。大家熟悉的一个例子便是曹操的〃割须代首〃。法令是曹操刚刚颁布下去的，然而第一个犯禁的便恰恰是曹操。这个时候怎么办？曹操自然不想自己落到要成为第一个试刀的人；他的手下当然也不希望如此，他们还指望跟着曹操打胜仗升官发财。然而，法律刚刚宣布实施，如果不执行，那岂不把法律当儿戏？曹操的尴尬就在这里。虽然他最终耍滑头逃避了法律的惩罚，然而，却给我们提供了一个最好的范本，来证明任何一条法律都可能存在的问题，那就是，法律是由人制定的，而人的预见是有限度的，他无法预测到将来会发生些什么。所以可以说，任何一种法律都是先天不足的。况且法律的实施和执行还在于人，如果碰到包公或者海瑞，那么法律面前可能做到人人平等；如果碰到王莾或者曹操，那么法律面前就不可能人人平等。所以说法律面前人人平等只是一个理想。而道德就不一样了。道德是人们经过长时间的实践从日常生活中总结出来的一种法则。
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第59节：衡阳雁去……胡林翼（2）
胡林翼就是这样一个典型，他虽然逃脱了法律的制裁，但没有逃过道德这一关。事实也证明我的上述观点，后来，胡林翼洗心革面，迅速崛起成为〃中兴四大名臣〃之一。
最先发现胡林翼的不凡潜质的又是陶澍。前面讲过，此人发现了左宗棠，其实在此之前他就发现了胡林翼。胡林翼19岁那年，时任两江总督的陶澍就把自己的女儿嫁给胡林翼为妻。这个时候的胡林翼还是一个花花公子。
野史说，胡林翼洞房花烛的那晚，居然还与人在酒店里喝酒，喝得烂醉不归，这让新娘子以及岳母大人十分伤心，以为所嫁非人。而他的老泰山则不然，他对夫人说，此子是瑚琏之器，过几年就会懂事的。用我们现在的话说，就是此人还混沌未开，还没成器。什么叫瑚琏之器呢？〃瑚琏〃是古代宗庙里用来盛黍稷的礼器。就是比喻一个人有宗庙之才、执掌朝政之能。《论语》中记载孔子评论端木赐就有瑚琏之器。〃子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。〃
陶澍虽然发现了胡林翼是社稷之才，然而，婚后的胡林翼仍旧积习不改。其父再也忍不住了，心想这样下去如何对得起陶大人，于是把他关起来痛打了一顿，并不许他再出门。〃棍棒底下出孝子〃，此话竟一点不错。这一打，竟然打出了一个举人。胡林翼只在家闭门读书一年，24岁便考中了举人，第二年又中了进士做了翰林。不过，虽然学业上是有了长进，然而，做了翰林的胡林翼仍然发生了上面所讲的吃花酒、逛妓院的故事。应该说，这个时候的胡林翼仍然是劣迹斑斑。
真正彻底洗心革面竟然是因为父亲的死。父亲去世后，按理胡林翼应守制三年。这三年正是他闭门思过的好时期。或许因为父亲死了，失去了靠山，唤醒了他的某种忧患意识，三年一过，胡林翼竟然像换了一个人似的。这时，他花巨资买了个贵州知府，决定到地处偏远、又不太平的地方去一显身手。在贵州其间他出没于荒山野岭之间，从中学会了打仗、学会了吃苦，在那里胡林翼开始有了军事上的名声。看来，道德的力量还是巨大的，胡林翼决心一洗道德上的劣名，果然就获得了道德的奖掖。
太平军进攻湖南，湖南巡抚张亮基请调胡林翼，可贵州巡抚竟然不肯放他；湖广总督吴文镕请调胡林翼，贵州巡抚却肯了，这中间不知何故。也许还是吴文镕救命重要些吧。
正当胡林翼在去援救吴文镕的路上，吴文镕已经战死，这样胡林翼进退不得，幸而有曾国藩为之请命，故胡林翼从此与曾国藩结下深厚情谊，成为湘军中一支重要力量。却也奇怪，本有社稷之才的胡林翼在贵州经营近18年，却成就不大；一旦归属湘军曾国藩后，转眼间飞黄腾达起来。咸丰五年就官居