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敝杏形颐鞘煜さ摹氨奔恰保≒olaris）——“七星”斗柄所指的那颗星。
假如按照道教语言，可以说熊母子两人是被宙斯“羽化”为仙升天了。“羽”就是“毛”，使之有“毛”而不死并放置天上，这就是“羽化”。不过奇怪的是，中国道教接受了“羽化”理念，但抛弃了这个古老程序的细节，只取其抽象的“不死升天”。估计在道教之前中国存在过大量类似的希腊的羽化故事，他们直接与星座故事相连。
亚洲北部地区的蒙古神话中“大熊星座”的故事是这样的：
当地球还很年轻的时候，一位父亲让他的7个儿子去森林中学习听风的技术，这些孩子安静地在森林中倾听。
大哥在深夜被一个奇怪的声音惊醒，原来是风在歌唱。他不明白风在说什么，但是他从天空中看到“昴宿星团”（ the Pleiades）在闪烁。这个星光让他心动，并且他发现星光闪烁的节拍与风声是同节律的①。他赶紧把他的兄弟们叫醒，让他们听风声在说什么。兄弟们开始跳舞（这个舞蹈显示了萨满教显灵的企求痕迹）。风声越来越大，兄弟们的舞蹈越来越热烈。同时此处显示出风神崇拜。
突然这七兄弟向着昴宿星团（又称“七姐妹”）中“最年轻”的那个星球飘去。因为这个“七妹”爱上了最小的兄弟“Mizar”。而这被吸引上天的“七兄弟”也就成了众所周知的“北斗七星”（the Big Dipper），“Mizar”就是“七星”之一。假如仔细观察星座就会发现这位“七仙女” 已经脱离了她的姐妹们的队伍而距离“Mizar”最近。这也就是为什么在天上的昴宿星团中人们只能看到“六姐妹”的原因，尽管大家知道那里原本应该是有“七姐妹”的。
这个蒙古传说与中国的《七仙女》传说已经有些接近了，而《七仙女》实际上就是《牛郎织女》的故事，他们的原形还可以是《毛衣女》。
以上这个故事需要留意的另外一个细节是，“风”在其中的重要角色。我认为“风神”曾经在东亚占有重要的位置，并且很明确地表现在道教里面。这个“风神”依然可以去红海沿岸去寻找，到中东附近的神话里去寻找更方便，美索不达米亚地区“风神”曾经占据重要的地位。实际上世界上一切神话传说，包括《圣经》与《希腊神话》都可以说大量借鉴了两河流域的神话传说。亚洲的这些神话也证明了东亚与西亚之间的神秘联系。同时，这个蒙古民族的神话与中国神话的渊源显示了蒙古族与汉族的紧密族源关系。
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“大熊星座”的全球神话对比（2）
离开亚洲让我们跋涉到北美落矶山脉以东的印第安人“黑脚”（Blackfoot）部落。也许他们真是从亚洲过去的人，故事如此相像：
在一个部落里住着一位父亲和一位母亲，还有七个兄弟，两个女儿。除了“最小”的一个儿子与女儿外，全都成人了。
一天，六兄弟出外打猎了。他们不在时，大姑娘爱上了一只大熊（这似乎不太合情理，不过请注意，天上的“大熊星座”里有“七兄弟”。讲故事的老奶奶可能忘记了这一联系，所以只好让大闺女直接爱上了“熊”女婿而不是可以变化的人熊）。父亲对此表示很不高兴（这个结果有点像中国的玉皇大帝，他也不高兴“七仙女”下嫁“牛郎”）。父亲联合部落里的人们杀了大熊。不料失去丈夫的姑娘因为悲伤过度竟然变成了熊人，她开始攻击全部落的人。所有的人都被她吃掉了，只剩下最小的两个弟妹。这两个弟妹一直躲藏在一个小草棚里。熊人发誓要得到他们俩。“七弟”因有魔法可以不让她靠近。
兄妹俩中男孩叫Okinai，女孩叫 Sinopa ，他们天天处于恐慌之中。一天，小Sinopa 偷偷去河里（银河的意象）打水竟然与打猎归来的六个哥哥邂逅。哥哥们向妹妹保证说，他们有一个可靠的方法可以逃离姐姐的魔掌。他们拣了许多刺梨（实际上我怀疑是中国话中的“蒺藜”）让Sinopa拿回家撒在棚子的周围只留一条很窄的出路。夜晚，两个小孩子就按照这个指示逃离了小棚子与哥哥们成功相会。
熊人闻听他们逃跑了就拼命在后面追，但是她被刺梨扎住了，在痛苦的挣扎中她竟然发展成为真正的母熊——看来原先是半熊半人——这样她很快摆脱了刺梨。
小弟弟 Okanai看见母熊追赶过来就射了一箭，致使母熊与她弟妹之间的距离拉开了一箭之遥（ shot an arrow which immediately put them all as far ahead of their sister as the arrow had flown，希腊的“飞矢不动”理论之雏形思维？）。母熊依然在追赶，妹妹Okanai挥舞一根羽毛，他们身后马上出现了一片很密实的丛林，但是母熊还是运用魔法找到了他们（这个挥舞羽毛的神效，很有些王母娘娘用簪划出一条银河的神奇，属于同样的逻辑思维）。
小弟Okanai又挥了一下小手，地里长出一棵大树来，八个惊慌失措的兄妹赶快上树躲避。但母熊也爬上了树，她从树上拽下四个兄妹。就在这时Okanai使出他最强的魔法，向天射出八箭，八个兄妹每人乘一箭飞上蓝天。第一个飞上天的是小妹妹 Sinopa，然后是其他六个哥哥，最后才是小弟弟Okanai自己。在天上他们化作“北斗七星”。构成“斗勺”的那四颗星就是不幸被母熊拽下树的四个兄弟。斗柄的三颗星就是留在树上的三兄弟。离“Mizar”最近的那颗小星就是想与哥哥们呆在一起的小妹妹Sinopa。
天上确实还有一个“天箭星座”（The Arrow），总之神话里出现什么意味着天上一定有什么。
尽管蒙古与北美洲的神话有一些差异，但同源的痕迹是非常明显的。同时又可以看出来，这些神话与希腊神话之间既有联系，也有差异。主要的联系在于“七星”转化为七兄妹与“熊”之间的关系，差异在于看不出希腊神话体系的特征。所以，有个仓促的判断是，蒙古与美洲的星座故事更为古老久远，他们所采用的文本与希腊神话为同源，但在很古老的时期就已经分别各自发展。这个分别的时期大约为3000年前，在希腊体系成熟之前。假如从地理上判断，我们可以把美洲的神话传说设定为最古老的，其中已经包含了“人”“熊”转化，而且用树枝挥舞出一片树林以阻挡追敌的情节与西王母画银河接近，可以考虑之间的同源。
从这些证据看，所谓欧洲人发现新大陆的说法完全是误传，人类根本就是从非洲这里通过中东一步步走过去的。人类经历了不止一次的文化隔绝，有的是因为地理变迁，有的则是因为社会###，两者都常常会引起商路中断、航道受阻。中国在汉前肯定经历过一次。从以上的星座对比中，我感觉到之前中国还经历过另外一次更加古老的隔绝，只是程度不同而已。这里隐藏了一条有趣的线索，假如人们想了解星座的形成时间以及美洲人的迁徙时间，也可以从全球神话系统中得出一些结论，不过那需要非常细致的大量工作。
我参考的英文网站提供的“中国传说”有点出乎我的意外。下面就是他们的说法①：
中国对于构成“斗勺”的四颗星传说是“命运”、“马里克王后（或女王）”（Queen Marichi）与她的随从以及“文曲星”的家园②。
“马里克女王”会是中国的女王或者王后吗？我以前没有留意过，也从来没听过。我问一个生活在美国的文人，也无所获，看来他也没有听说过。不过我知道“马里克”是古代也门地区对于“国王”或“首领”的称呼！它怎么会被西方人塞进“中国”的神话呢？我们在下节专门追查这个问题，答案出人意料。
有关“大熊星座”的“中国故事”：有一个叫“魁”（Kuei）的小伙子以他渊博的知识和文学才华而著称，不幸的是他奇丑无比，丑到即便那些愿意帮他的人每次不小心看见他就会战栗不已。无论有多聪明智慧魁因为丑陋而没有一个朋友。
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“大熊星座”的全球神话对比（3）
在首都举行的皇帝亲自颁发金玫瑰（a golden rose）的大考即将来临。魁竟然中了头名。他沾沾自喜地走进金銮殿，可是皇帝一看到他手中的金玫瑰就被吓得掉在地上摔得粉碎。
魁绝望地跳海自杀了。但是他感到有一个海妖把他托出了水面（“海的女儿”在丹麦也把王子送上了海岸）。这个海妖把魁从海底向上拉