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假如亚伯拉罕确实是埃及的法老，则我们可以推断，红海两岸在他们的后代中进行了多种政治联姻，也许他们共同组建了中国的商朝，但由于埃及的逐渐衰落，红海东岸的亲戚终于在公元前1330年控制了整个中国商王朝，他们不仅隆重迁都，而且彻底更换了文字体系以志彻底脱离的决心。
比较奇怪的是，夏末之后到商武丁之间的文字缺乏有机过渡的例证。假如能够找到一些这期间的文字痕迹，我们就可以很容易地判断出商前期到底是埃及人插手还是南部阿拉伯半岛的“麦因王国”全部掌控了局面。从中国发现的文字证据出发，割裂地看夏商之间的关系，我们似乎得出了东部来商、西部来夏的结论。但是从山东大汶口出土的一些文字符号判断，它们与埃及文明有着更密切的联系。这里还存在一些不能完全解决或者不能逻辑推理的问题。
撇开夏甲与亚伯拉罕身份的疑点，直接从正史的论据出发，能否推断埃及“新王国”与商朝同生共死？顺此而推演的一个问题是，难道强大到占领埃塞俄比亚的古埃及不会影响曼德海峡对岸只是15英里外的也门？后一个问题的解答将能推论出萨巴王国受埃及文明影响的程度到底有多深。
我们一时不能给出准确的答案，历史本身远比想像复杂，但是接近这些答案继续做些细致的工作还是有益的，比如仔细寻找这段时间的埃及强盛与衰败的时间表与中国的政治“谐振”，是一个比较简单的办法。
商朝经过许多战争才在中国建立。商“简狄”就是以战神的身份出现的，“黄帝”在神话传说中也不失时机地同时出现，他们联合作战才打败了炎帝。我推测过“黄帝”来自埃及的雅各或约瑟——他们或者他们的后代以“喜克索斯人”闻名，并在18世纪的埃及建立过“牧羊人王朝”。而我也推测过所谓“炎帝”可能就是“亚伯拉罕”，“炎帝部落”实际上就是夏朝人。传说中的炎黄之战可以假设夏商之战。炎、黄本是同根，所以后来中国人自称“炎黄子孙”，逻辑上也合乎情理。这个假设可以在许多方面进行试错。
政治联姻与人质是上古时期的一个显著政治文明手段。埃及帝国当时控制殖民地最常用的办法就是这两项，这一手段当然他们也会用在中国。就这方面，中国从三代时期一直到唐都频繁使用，尤其是联姻和亲使用非常广泛，政治人质在周朝比较多见。
还有一个政治头衔恐怕也是从埃及借鉴而来。当时埃及人已经称呼最高统治者为“法老”，意思是“大房子”；中国至迟在秦就有“陛下”的称呼。也可单用“陛”，指与“皇帝”有关的意思，如“陛见”就是“见皇帝”。“陛”一般的意思指“台阶”。我认为“陛下”与“法老”（大房子）之间是有关联的。换句话说，“大房子”无非就是所谓华殿，这样的房子为显示其巍峨一般是有“台阶”的，从商朝的皇宫大殿来看都有高台。进这样的房子当然首先要见“陛”。所以最终以“陛”代指皇宫“大房子”是合乎逻辑的。无论如何，两地之间共用“大型建筑”代称“皇帝”是一致的。埃及“法老”的称呼一直持续到2000多年前。中国很可能也只是在秦这个时期才有“陛”这个称呼的，因为以前没人敢如此模仿“法老”，但秦始皇既然已经“始皇”，那么称“陛”便是顺理成章的事情了。“陛下”乃“大房子之下（的人）”，因为只有皇帝才可以住在“大房子”。
“新王国时期”古埃及是个军事帝国，实行专制统治，它把专制主义发挥到了顶点。法老的权威来自神，法老的神性被极力夸大。①海军与战车在当时的埃及得到长足发展。这些都可与中国同期对比。
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公元前14世纪埃及“政变”（1）
公元前14世纪，埃及发生了一些大事，影响到整个帝国，使得国力大为消弱，许多殖民地失去控制，不知道此中是否包含了中国的商王朝，中国的甲骨文“突然”在此前后出现，“后商”开始。
公元前1362年，爱赫那顿驾崩，一直与他激烈斗争的旧贵族势力卷土重来。厄运也降临到继承他王位的女婿图坦卡蒙身上。图坦卡蒙是爱赫那顿的弟弟，说明这桩婚姻是叔叔与侄女之间的婚姻。
图坦卡蒙以他那庄严精美的金面具闻名天下。他被迫重新恢复多神崇拜，并且还从阿玛尔那（又名“爱赫那顿”）迁都到孟斐斯，最后迁都底比斯。即便如此可能依然不能平衡各方政治力量，他在17岁被谋杀了。
爱赫那顿与图坦卡蒙的母亲是位黑人。这位名叫Queen Tiye的埃及王后是努比亚公主。她在大约1391年嫁给阿蒙霍特普三世，共有三子（Amenhotep IV ［Akhenaton］； Smenkhare； 和 Tut…ankh…amen）。在风雨飘摇中据说一直是她在支撑着这个国家。这个王后尽管是个黑人，但据说漂亮而慷慨，有很高声望。
由于这一血统，从一些埃及彩色壁画上可以明显看出爱赫那顿的女儿是黑人，爱赫那顿本人明显没有白人特征。这一时期，古埃及人的肤色概念并不强，经常发生不同种族间的混血。闪含两族的混血结果使得埃及人看起来基本上同中国人一样。
14世纪是埃及帝国动荡不安同时也充满迷惑不解的一个时期。许多人怀疑爱赫那顿就是以色列领袖摩西，原因之一当然是因为他们基本同期，同时他们俩都以倡导“一神教”而闻名。爱赫那顿以世界上第一个“一神教”的倡导者而著称，他的一神是“太阳神”——阿顿（Aton）。之前埃及人信仰的是多神崇拜。有人说，他在政治与宗教改革失败后，以“摩西”的名义逃亡了。假如是这样的话，那么就说明爱赫那顿是以色列人，起码父系上这样认定没有问题。可是我并不认同这一说法，因为《圣经》上很清楚地记载了摩西的母亲是位以色列人，当然我得承认以色列人也可以是黑人。
公元1320年拉美西斯（Ramses）王朝执政，埃及重新趋于强盛，他们开始与北方的赫梯人交战，“卡叠石大战”（Kadesh）取得的胜利在埃及人看来是平叛成功。估计叛乱的殖民地肯定不只这一个。此时应该提醒一个细节，在《向东》中我们曾经讨论过中国商祖“简狄”可能有赫梯血统。
赫梯人先后将2个公主嫁给当时的法老拉美西斯二世，经过近20年的征伐，最后和亲成功。
其他地区的许多战事也在等待拉美西斯二世去摆平，最主要的是西方邻国利比亚。不过看来最后都风平浪静了。
这就是在中国商武丁当政时期的国际背景，同时也是中国甲骨文产生的背景。这前后埃及已经把银子作为流通货币，并且中国人很熟悉的皮影戏也已经在埃及出现。
拉美西斯三世没有继续前任法老的光荣，帝国颓势不能挽回，阿蒙僧侣势力与王权斗争日趋尖锐。公元前1085年，埃及帝国灭亡，国土被一分为二。公元前1046年，中国周朝获得新生。
每一段中国历史似乎都与远在中东的帝国息息相关，生死相伴。当然同时生死相伴的还有沿途的其他王国，比如红海对岸的“麦因王国”在14世纪的衰落，萨巴王国在公元前10世纪的崛起，都令人怀疑它们之间存在的“多米诺”关系。
古代中东有一个强大的海上民族不断攻击埃及等强国，这件事也发生在这个时期。他们主要活跃在地中海，几百里外的红海也应该有这个海上民族的身影，因为地中海太小了，出红海东去将是一个巨大的世界：东亚、大洋洲、美洲，都在等待着勇敢的开垦者。但是关于这段历史现在还处于一种朦胧状态。
应该特别提出古埃及的一件史实：公元前716年，努比亚人彻底攻占埃及，建立了“努比亚王朝”，在埃及历史上被称为“第二十五王朝”。这是个黑人王朝。这个王朝后来败退南部地区。他们也被称作“埃塞俄比亚王朝”。
这几个词汇在古代经常指同一个国家或地区：Nubia； Kush； Axum 、Sheba。“埃塞俄比亚王朝”对埃及的统治持续到公元前656年。他们王冠上有双蛇，象征埃及与努比亚的统一。根据我们前面的推断，这些统治埃及的黑人很可能也是犹太人。从《圣经》中可以看出，这段时间前后，以色列人不断与埃及政权联姻，或者形成了其他密切的政治联系。另外，反映埃塞俄比亚古代历史的《王者的荣耀》也是从埃及的神庙里找到的，这本书里记载了许多示巴