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作者把人看作是至能的上帝赛坦转生进化形成的，在进入到地球这个物质…能量…空间…时间多维世界之后，人忘记了自己过去的神的地位，并且在转世过程中，附着上了其他灵魂，妨碍人自身灵魂的行动……听起来和恶灵附身什麽的差不多。
而书中讲授的通灵术会帮助人移去精神障碍，让人从前世的精神创伤中恢复过来，再次认识到自己作为塞坦的真实身份，超越物质和时空的限制，进入到比“净化”更高一级的层次。升维这个名词，也是从哪时候说起，作为舶来品西风东渐的。
于祖佳听的啧啧称奇，守望禅师又提到，有的高明的半仙在招不全魂魄却要面子时，可能会选择一个别的魂魄替代，但人有三魂七魄，这个魂魄很容易和别的魂魄冲突——这种情况下，被救的人往往性格大变，比较乖戾，难以控制自己的潜意识，而且很容易再招惹别的游魂夺舍。有的人老被夺舍，其实就是这个道理。”
“为什么会招不全呢？会不会都招不着，这样人就只有死拉？〃此次和于祖佳一起去拜访守望禅师的石苓人听得津津有味，忍不住插口问道。
守望禅师说：〃道理我认为是这样的：一般每个人死时，魂魄自然飞出体外，要么被六道轮回收回——当然你们是不信的——假如有专门回收魂魄的六道轮回的话。
要么自然飘散——庄子认为，魂魄都有灵性的，本来就是属于自然的。
回归自然也是魂魄应该的选择，它们不会守着死尸的。
但是，如果魂魄是被意外驱除体外的—象夺舍这类，那么它们一般都会随时围在身体周围，等着回位的机会。
但也不排除个别意外——有的魂魄跑远了，找不到本人了。
我年轻时……还是解放前，曾和恩师给有家大施主的少爷招魂，结果他有一魄怎么也找不到。
后来恩师都准备随便找一魄代替了，他家一仆人提供说，少爷曾经暗恋一个女人，迫于女人辈分比他高，不敢违反伦常，但经常偷偷想……后来恩师到那个女人房间里，果然找回了他的那一魄。”
守望禅师沉浸在回忆中，露出笑容：〃这人也是个情种，传奇程度堪比当初的汉武帝了……只不过汉武帝是见一个爱一个，长情更薄情，从经济学角度，如驱鬼、捉鬼只是下乘，无法可持续发展，更高端大气上档次的是招鬼。譬如汉武帝身边的方仙道中间就有人精通此术。武帝一辈子，最爱美人，男女不禁，唯独喜新厌旧。钩弋夫人只是他最后阶段的新宠，之前还曾经有无数先驱。且不说金屋藏娇，之后是卫子夫、是王夫人、是李夫人兄妹一家亲。
李氏平民出身，父母兄弟均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。后由平阳公主推荐给汉武帝，获封夫人，深得汉武帝的宠幸，擅长固宠，并为汉武帝生下儿子昌邑哀王刘髆。可惜红颜薄命。
李夫人病逝后，武帝思念不已，以皇后之礼安葬她。适逢方士李少翁擅长役鬼通神，汉武帝让他在宫中设坛招魂，好能与李夫人再见一面。于是李少翁花废十年的时间，才在海外找到能够让魂魄依附的奇石，刻成李夫人的模样放在轻纱帷幕之中，在晚上大点灯烛，请武帝在帐帷里观望，摇晃烛影中，隐约的身影翩然而至，却又徐徐远去。武帝痴痴的看着那个仿如李夫人的身影，凄然写下：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗来迟。”
迷恋长生之道的汉武帝非常高兴，想要走近〃李夫人〃身边，李少君却说那石头上有奇毒，何况魂魄并非活人，因此只能远看不能靠近。为了不让汉武帝误碰，李少君很快便将这石像打碎成粉，做成药丸让汉武帝服下，从此汉武帝再也没有梦到李夫人。汉武帝随后便修筑梦灵台，用来祭祀李夫人，连带着李夫人所处的昌邑王一系，也出来一个废帝刘贺，于汉昭帝死后即位，在位二十七天被废，过把皇帝瘾。
至于文成将军李少翁，却也最终死于非命，但这招鬼的方术最终流传下来。解放前世人愚昧，凡中风、跌崖、受惊、夜哭、作恶梦，便认为“丢魂”，家人苦苦哀求，请半仙将魂叫回来，一般连续叫三个晚上，魂归附体。汉家小孩病了，往往以为是神魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。
甚至在穷乡僻壤，化外之地，不仅限于人自身，也适用于动物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线占死者的神魂回来。壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请巫女，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是巫女便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
便是旧时的天子脚下，往往也有一处人如潮涌。人群的后面墙壁上挂满了黄布匾额。老京城就知道，这是一家“跳大神儿”、“顶真火”的。信者称这些人为“半仙”。所“传真言”、必严守上不传父母、下不传妻子，实则怕人揭穿。
这些跳神者说自己能引神附体，代神传谕，擅长设坛拜神，招募信徒，收人钱财，为众人解难、医病、甚至用巫术把失落的神魂招回来。是为常说的半仙、“神巫”、“巫婆”，多有乡民伤风感冒，头疼发烧，视为邪病。家人请来他们，令病人躺在床上，蒙头盖脸，盛一碗清水于病人床前地上，用三根筷子沾上水，在病人身上来回绕动，口里念念有词，通灵鬼魂，若筷子在水碗站立，即认为解邪，赐米面，烧纸，将筷子用笤帚打出门外，水泼于大门之外，称鬼魂被送走。至今此风仍见于偏远山村。
这类人或者有秘术无道行，因此往往在城市背阴角落见不得人。黄布匾额多是信徒的报答，酬谢其灵验，其实宣传招摇之手段。往往虔信而失意的人，或是倒霉的穷人，疑难重病者独上其门，有的倾家荡产。穷人为其奴役，甚而妇女为其凌侮，实际这些人是毫无节操，看势行事，亦以术欺人，害人不浅。更多人是自称神灵附身，神力无边，能驱邪逐鬼，化凶为吉，其实是鱼目混珠借以骗钱敛财。
很多世人有病不求医，听信神巫胡言乱语，轻者钱物被骗，重则延误丧生。加上此辈不明大势，曾配合前朝统治组成道会门，结果遇到人道大潮，浩浩汤汤，摧枯拉朽，后来在首都灭迹，其他地方也有所收敛。直到前些年才死灰复燃。
不过，哪怕半仙确有真才实学，因为种种意外，有时招魂的结果比较糟，虽然找回了本人的原魂原魄，但有时某个魂魄受了损伤，这个人性格什么的也要变化……&》
于祖佳其实也听得很认真，他没有想到恶灵的理论居然还自成一套。石苓人突然问：”那个少爷，不会是姓岳？
守望禅师一震，低声道：“阿弥陀佛，死者已矣，何必毁人清誉。”
眼看问不出什么，于祖佳也不气馁，
〃如果一个人被夺舍，他的表现会是什么呢？〃看石苓人请教完，他赶紧问道。”他的状态应该能看出来：比如目光呆滞、阴冷什么的。
你想，对鬼来说，是使用一个不属于他的身体，好像穿了外骨骼，他肯定使用起来很别扭。
对了，最重要的是：一些行为跟鬼差不多——比如不能见阳光之类。
第一百五十九章 假如记忆可以移植（）
传言中，鬼怕日头，一见天日，鬼本身就会被烧伤一些魂魄。
所以大白天，被鬼完全控制的人很少出门——危险太大。
当然，国内外两种夺舍表现稍微还有差别……〃石苓人低声道，莫不是和太阳磁场有关系？
众所周知，在自然界中，存在着地磁和大量的宇宙空间物质射线以及太阳磁暴辐射波，这些磁波会对人类的大脑和脏器形成刺激性影响。这些磁波辐射对生物成长有一种促进作用，同时，人体与磁场也存在一定的内在关联性。宇宙本身就是一个强大的磁场空间，没有宇宙强大的磁场作用力，也就没有自然界生物细胞的合成，地球上面的生物也就不会存在。
不过他最关心的无疑是另外一件事。
于祖佳摇摇头，低声说，后来我到市局掉看对沈水月的追踪记录——发现水月大白天也在不停的行动，如果被什么控制，也不是鬼。
石苓人不�