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于祖佳艰难解释说：〃其实当时你是差一点被移魂了！”
“还真那么诡异？〃一个警察忍不住问。”目前我只能这么解释。石苓人正在研究。”
于祖佳说。”夏局长怎么样？〃老王突然问：〃是不是让我打骨折了？我的拳还是很重的。”
他们沉默。以夏局长那样比较弱小的身板，在诡异控制下都能把老王这样的专业人士打翻……虽然受伤在先。
幸好当时他自己还想控制自己，否则就难说了。
老王意识到什么了，难过得低下了头，之前夏局长是个严谨呆板的人，做事一丝不苟，和于祖佳、游以默等一帮年轻人风格不同，有些隔膜，相互之间有点看不惯。
大家认为各有优缺点，但内心更偏向于祖佳他们一些，毕竟他们做事有正能量、工作更出色。
此时此刻，大家都皱紧了眉头。虽然夏局长是外战外行，小肚鸡肠，不懂装懂……但罪不至死。
突然，老王惊叫起来，捂着脸，痛的从床上翻下来，于祖佳发现他的脸扭曲变形了。
后经检查，老王患上一种奇怪的面部神经性麻痹症——稍微情绪起伏大些，面部肌肉就会抽筋，极其难受。
医生解释说，这种抽筋是神经性的，而不是器质性的，没法治——可嘱他以后少激动，情绪不要起伏过大什么的。
石苓人正在办公室翻书。于祖佳进来通气说：〃鉴定结果出来了：老王中的毒和我们上一任局长被撕咬的毒素不是一样的成分。”于祖佳认为：毕竟要人‘受控制’和‘死’是两玛事。
石苓人点点头。恩〃临出门，石苓人又叫住于祖佳说：〃此次查出他们的地下组织，就是切断了他们的情报来源，估计这段时间他们该乱跳了，你尤其要小心啊——很明显，他们已经几次想冲你下手了。”
“我知道，我会小心的。
石苓人你也要注意。””不知道手掌里有什么呢？”
“可惜老王记不清了，夏局长的本体也昏迷不醒。之前有两个退休老专家，还有一个解放前曾经是以一个十方丛林的观主作掩护的地下工作者，他们认为：那是镇魂或者压魂的符。可以用水写在手上。
据说那水必须是符箓派得道高人心血练制，修持越高、越有力道，保持在手上的时间也越长。
但不能洗手，可是现在哪还有什么正儿八经的丹道高人。”于祖佳接着说：〃我顺便问了市局抓肚腩的那些人，他们确实想不起是否看见过方洗手的情景，毕竟他一直表现得疯疯癫癫。”
石苓人笑笑说：〃看来以后抓住卸岭门什么邪教的，要先叫他们洗手！&》
于祖佳接着说：〃理由是防开装备！&》
石苓人接着问：〃你问过控制别人潜意识，在丹道中能实现吗？”。
“他们认为能，但这属于很邪的方术，不为正派所用。所以他们不知道如何用。
不过此次我打听到宗教局的一名老研究员，早退休了，据说懂得很多，都叫他守望禅师。
我准备过几天去拜访他。”
“最好乘早！〃石苓人说。”那我这会就去。”
于祖佳说。
宗教局的那名老研究员，曾经是一名僧人，法号守望，十年动乱期间被迫还俗一直到现在，但还是保留了很多佛门弟子特征，譬如性格极随和，他自己对于祖佳戏说：〃你就叫我老和尚就是了。
于祖佳还是尊敬地向〃守望禅师〃请教问题。
听了于祖佳所述，守望禅师马上说：〃控制别人潜意识，在方术中，一般应该换掉了别人的魂魄才能有效实现。但现在科技日新月异，我也不知道有多少法子。”如何换呢？他说，换魂术是很高深的方术。
一般需要被换的双方互相配合才成。
如果某人不愿意，是很难强行换掉他的魂魄的。
因为人的魂魄自成一个体系，外来的魂魄很容易受到他们的联合攻击。
一个人不愿意时，〃不愿意〃的潜意识可以把所有魂魄调动起来，组成强大的抵抗力——外来出现一、两个魂魄，根本不可能是对手。”你想，人有三魂七魄，都调动起来，怎么可能被换掉？&》
守望禅师说：〃就算方术高深，换掉一个，其他的魂魄肯定会继续排挤新来的魂魄的——就象人的免疫系统，器官移植为什么很难成活。
就是因为排斥反应无所不在、无时不在的。”
“那夺舍是怎么回事呢？&》
于祖佳想起了之前林友亚试图夺舍沈水月的遭遇。”
这个正好我有点研究，一般夺舍中的鬼，是完整的恶灵——基本上三魂七魄都在，强行进入人体——当然力量很邪恶啦，要么把人的魂魄封住、要么强行推出体外——这种有点象刘备借荆州。
一般被封住魂魄的‘夺舍’比较好办：用方术驱除鬼，本人就可以醒来，而被刘备借荆州的‘夺舍’比较难救，驱除了鬼，还要召唤本人的魂魄才行——有时候，魂魄招不全，这个人就可能变成傻子什么的。
第一百五十八章 恶灵附身（）
按照守望禅师的说法，那肚腩采取的法子其实不是夺舍……顾名思义，舍弃己身庐舍，侵占他身皮囊，毕竟夏局长还活着。
他用的办法，类似于附体。
按照守望禅师的说法，佛门相信六道轮回之说，鬼属于六道之一的地狱道，必须洗清罪孽，才能够转世重生，但世界上没有无懈可击的监狱，历朝历代，总有一个半个游魂恶灵越狱，天长日久之下，累计成百上千的恶灵在人间东游西荡，他们贪恋前尘，痛恨生者，往往附体人身，荼毒生灵。
在乱动，然后吐出一个小人，开始只有一点点大，很快就长到几尺高。高儒生本想抓住这个鬼质问，可是他马上就逃掉了。高儒生的病就这么好了。
古代巫医不分家，但医生毕竟不是对付鬼的专业人士，而且有这位名医本事的人毕竟不多的，所以，更实际的方法是请专业巫师来驱鬼、杀鬼。请巫师捉鬼至少从商朝就开始了，在西周青铜器《禽簋》的铭文中就有对驱鬼仪式的介绍。在所有的巫师中，最著名的就是周朝的皇家御用世袭巫师——方相氏。汉赋里介绍了方相氏在皇宫里驱鬼的全程实况。驱鬼是在冬天进行的，先要在宫门和城门口杀牛羊祭祀，以抵御阴气。选取十岁以上，十二岁以下的小黄门一百二十名，然后请一个巫师做带头大哥，这个巫师自古以来称为方相氏。
从大禹家天下开始，方相氏也是世世代代一脉相传。他们身披熊皮，头戴面具。这个面具也有讲究，是黄金打造的，有四个眼睛。方相氏身上穿着黑衣红裙子，一手拿着戈，一手拿着盾，率领这一百二十个小黄门在宫殿里驱鬼。他们一边做出各种砍杀的动作，还要一边念叨：各种鬼怪们听好了，我们已经请来了你们的天敌，有十二天神，专门对付你们。抓到你们，要开肠破肚，零敲碎割，识相的就赶紧滚蛋，否则成了天神的口粮，可大大不妥。
这样在宫殿里边喊边砍，来回三趟，方相氏才举着火炬出来，门外有卫兵接着火炬，送出宫门，然后就像举行火炬接力仪式，一直送到河边，把火炬扔进水里，象征着鬼怪也被扔进水里流走。碰到有些特殊情况，像国君去世，也需要驱鬼，方相氏就要在送葬的灵柩前开路，沿途驱逐恶鬼。到了墓地，方相氏还要进入墓道，攻击墓道里的各种鬼怪。
就普通人而言，不可能办得起规模这么盛大的活动。况且，以普通人家的条件，也不可能有这么多的鬼需要驱赶。何况像方相氏这种有级别、有职称的国家首席巫师，即便有钱也请不来。所以，一般家庭的驱鬼活动，都是采用的浓缩普及版，请本村的赤脚巫师来处理。如果碰到个别的没什么法力的鬼，不劳巫师出马，自己动手也能把鬼给收拾了。
石苓人知道佛门其实很排外，视丹道尚且为外道，何况巫者之流，守望禅师不是泥古不化之辈，言语中不见褒贬，他甚至提到在国外也有这种方术流传，二十年前，国门刚开，他在一位老人家那里读到过一本1951年出版的《生存的科学》一书，这书也是宣扬灵魂存在。但和景教、挑筋教，天方教的说法都不同，书中称人既不是精神的也不是物质的，而是一种灵魂体，名叫赛坦，大概是源自希腊字母θ，意思是思想和生命。
作者把人看作是至能的上帝赛坦转生进化形成的，在进入到地球这个物质…能