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＇17＇批耳修尾，尖耳长尾；好马的体形。批，谓尖如削竹。杜甫《房兵曹胡马诗》：“竹批双耳峻。”大物：谓躯体高大。柳宗元《三戒。黔之驴》：“虎见之，庞然大物也。”
＇18＇“然”句：《诗。召南。草虫》：“草虫。”，蝈蝈叫声。草虫，指蝈蝈，又名织布娘、络丝娘。
＇19＇戈、弩：兵器名。戈，长柄有刃。弩，一种用机械发射的弓。＇20＇夷伤：创伤。夷、伤同义。
＇21＇靡：势衰。
＇22＇技止此耳：本领不过如此而已。
＇23＇颠踣而毙：倒地而死。
＇24＇刍灵：草扎的送葬物。
＇25＇易之：把它看得平常，轻视它。
＇26＇戒严：严密戒备。＇27＇兴戎：兴兵，动武。
＇28＇达人：通情达理的人。
＇29＇“瓜果”句：相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。
＇30＇何取：何必取此强婚下策。
＇31＇在门墙：犹言受业。门墙，师门。语本《论语。子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富；得其门者或寡矣。”＇32＇坦腹床下：意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说新语。雅量》。
＇33＇：通“隙”。嫌隙。
＇34＇犒（k ào 靠）：以酒食相慰劳。
＇35＇奠雁：献雁，指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲，先行进雁之礼，取嫁娶以时，夫妇和顺，长幼有序之意。
＇36＇道温凉：道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。
＇37＇卜：占卜；谓选定。
＇38＇翁姑：即下文“姑嫜”，指公婆。
＇39＇丰凶：丰年和灾年。
＇40＇取则：据为准则；指按她的意见办事。
戏术
有桶戏者，桶可容升；无底，中空，亦如俗戏＇1＇。戏人以二席置街上，持一升入桶中；旋出，即有白米满升，倾注席上；又取又倾，顷刻两席皆满。
然后一一量入，毕而举之，犹空桶。奇在多也。
利津李见田＇2＇ ，在颜镇闲游陶场＇3＇ ，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。
李谢不知＇4＇。固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？”
如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山＇5＇ ，去场三里馀。佣工运之，三日乃尽。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 俗戏：民间戏法，今称魔术。
＇2＇ 利津：县名：清代属山东武定府，即今山东省利津县。李见田：李登仙，字见田，利津人。幼即研习占卜术数，长而遨游燕、赵、齐、鲁间，往往不占验而前知，言多奇中，一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。
康熙十二年《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。
＇3＇ 颜镇：镇名，即颜神镇。在益都西南一百八十里，明嘉靖间创筑，李攀龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市，是该市具有悠久历史的生产陶瓷器皿的中心。
＇4＇ 谢：推辞。
＇5＇ 南山：颜神镇南有南博山，当即此之南山。
丐僧
济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲＇1＇ ，日于芙蓉、明湖诸馆＇2＇ ，诵经抄募＇3＇。与以酒食、钱、粟，皆弗受；叩所需，又不答。
终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒＇4＇ ，当募山村僻巷中，何日日往来于膻闹之场＇5＇ ？”僧合眸讽诵＇6＇ ，睫毛长指许，若不闻。少选＇7＇ ，又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化！”又诵不已。久之，自出而去。或从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知！
老僧要如此化！“积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入内，理肠于道，而气随绝。众骇告郡＇8＇，藁葬之＇9＇。 异日为犬所穴＇10＇，席见＇11＇。 踏之似空；发视之，席封如故，犹空茧然＇12＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎布缝缀。
＇2＇ 芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅，为当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。
＇3＇ 抄募：零星地募化财物；指僧人化缘。
＇4＇ 茹：吞食，吃。
＇5＇ 膻闹：膻腥喧闹；谓不洁不静。
＇6＇ 讽诵：念佛号、诵经文。
＇7＇ 少选：义同“少旋”，一会儿。
＇8＇ 告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。＇9＇ 藁葬：草草埋葬。语出《后汉书。马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。
＇10＇穴：穿洞。
＇11＇见：同“现”，露了出来。
＇12＇“席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。
伏狐
太史某＇1＇ ，为狐所魅＇2＇ ，病瘠＇3＇。符禳既穷＇4＇ ，乃乞假归，冀可逃避。太史行，而狐从之。大惧，无所为谋。一日，止于涿＇5＇。门外有铃医＇6＇ ，自言能伏狐。太史延之入。投以药，则房中术也＇7＇。促令服讫，人与狐交，锐不可当。狐辟易＇8＇ ，哀而求罢；不听，进益勇。狐展转营脱＇9＇ ，苦不得去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。
昔余乡某生者，素有毒之目＇10＇，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四无邻。忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解，贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱＇11＇，穿窗而去＇12＇。 某犹望窗外作狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门“驱狐”，可以为业＇13＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 太史：翰林。明清时多以翰林院官员兼史职，故习称翰林为太史。
＇2＇ 魅：迷惑。
＇3＇ 病瘠：得了精气亏损所致枯瘦之疾。
＇4＇ 符禳：用符咒驱除邪祟。
＇5＇ 涿：河北省涿县。
＇6＇ 铃医：摇铃串巷的江湖郎中。
＇7＇ 房中术：《汉书。艺文志。方技略》著录房中八家，其书今皆佚。
后世方士有所谓运气、逆流、采战等术，大抵言阴阳交合之类方药，称为房中术，简称房术。
＇8＇ 辟易：躲避，退缩。语出《史记。项羽本纪》。
＇9＇ 营脱：想法脱身。
＇10＇有毒（l ào ǎi 涝蔼）之目：有大阴男子之称。毒，战国末秦相吕不韦的舍人，与秦太后通，操纵朝政。始皇八年，封长信侯。次年，矫诏发卒欲攻蕲年宫为乱，事败被杀，夷三族。世以声为淫徒的代称。目，称谓。
＇11＇如鹰脱（g ōu 沟）：好象猎鹰摆脱羁绊，迅疾飞去。，皮革制作的臂衣，用以停立猎鹰。发现猎物，则解脱束缚，放鹰飞捉。
＇12＇穿窗而去：此据二十四卷抄本，底本“去”上有“出”字。
＇13＇“宜榜门”二句：应该把“驱狐”二字当广告贴在门上，以此作为职业。
蛰龙
於陵曲银台公＇1＇ ，读书楼上。值阴雨晦瞑＇2＇ ，见一小物，有光如萤，蠕蠕而行＇3＇。过处，则黑如蚰迹＇4＇。渐盘卷上，卷亦焦。
意为龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久，蠖曲不少动＇5＇。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，仍置案上，冠带长揖送之＇6＇。方至檐下，但见昂首乍伸＇7＇ ，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回首向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书筒中出焉＇8＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 於（w ū乌）陵曲银台公：曲迂乔，号带溪，山东长山县（今属邹平县）
人。明神宗万历五年（1577）进士，历官至通政使司通政使，著有《光裕堂文集》。於陵，春秋齐邑名，长山县的古称。银台，通政使的别称。宋门下省于银台门内设银台司，掌国家奏状案牍，职司与明清通政使司相当，故沿为后者代称。
＇2＇ 晦暝：天色昏暗。
＇3＇ 蠕蠕而行：二十四卷抄本作“蠕蠕登几”。＇4＇ 蚰：蜒蚰；即蛞蝓，俗名鼻涕虫。是一种无壳蜗牛。一说即蜗牛。二虫过处皆留有状印迹。
＇5＇ 蠖屈：此从二十四卷抄本，底本作蠖曲。蠖，虫名，即尺蠖；行时屈伸其体，如尺量物，故名。《易。系辞》下：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
＇6＇ 冠带长揖：穿戴官服，深深作揖。表示恭敬。
＇7＇ 乍伸：突然伸展躯体。乍，骤。
＇8