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娴习之，术无馀矣。至于床第之间，随机而动之，因所好而投之，此非可以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦＇16＇，形神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑＇17＇，不终席，遣去之。朱赚夫人宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢履，头类蓬藻＇18＇，更不复可言人矣。
恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之，而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难道也。纵而饱之，则珍错亦庆＇19＇，况藜羹乎＇20＇！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉＇21＇，则视脱粟
非味矣＇22＇。 而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾之法也。“朱大悦，遂为闺中之密友。
积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生乎。向欲言而恐疑之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解＇23＇，妾往省觐，不复还矣。”
朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。
异史氏曰：“买珠者不贵殊而贵椟＇24＇：新旧易难之情，千古不能破其惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿今见人，勿使窥书＇25＇。乃知容身固宠，皆有心传也。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 都中：指北京。都，京都。
＇2＇ 姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。
＇3＇ 劈（b ì毕）：宠爱。
＇4＇ 言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗。卫风。硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
＇5＇ 北面为弟子、犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑幼见尊长，均河向南面而坐的君长朗拜。
＇6＇ 尤：怪罪。
＇7＇ 这丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子。离娄》上：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。
＇8＇ 儒子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记。留侯世家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。
＇9＇ 上已节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上已日，魏以后一般在三月初三。
＇10＇业履：正在制作的鞋。业，从事。
＇11＇款关：即叩关，敲门。
＇12＇媚：指诱引男子的娇媚情态。
＇13＇西施：古越国美女。
＇14＇秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净的秋水微波，喻顾盼多情的眼波。
＇15＇瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗。卫风。硕人》：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。
＇16＇洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
＇17＇洪，此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
＇18＇头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。
＇19＇珍错：山珍侮错，今通谓山珍海味。
＇20＇藜羹：野莱汤。藜，穷苦人家吃的野菜。
＇21＇粱肉：精米肥肉。
＇22＇脱粟：糙米饭。
＇23＇尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄离开形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡。道虚》。
＇24＇买珠者不贵珠而贵椟（d ú读）；谓昧于实际，去取失当。《韩非子。外储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。
＇25＇“古佞臣”三句：事本《新唐书。仇士良传》。唐武宗时，内监仇士良年老后教训宫中内监：“天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财贷，盛鹰马，日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为容身固宠计，其邀媚取悦之求是相同的。
葛巾
常大用，洛人＇1＇。癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁＇2＇ ，心向往之。适以他事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注句萌＇3＇ ，以望共拆＇4＇。作怀牡丹诗百绝＇5＇。未几，花渐含苞，而资斧将匮＇6＇ ；寻典春衣，流连忘返。
一日，凌晨趋花所，则一女郎及老妪在焉。疑是贵家宅眷，亦遂遄返，暮而往，又见之，从容避去。微窥之，宫妆艳绝。眩迷之中＇7＇ ，忽转一想：此必仙人，世上岂有此女子乎！急反身而搜之，骤过假山，适与媪遇。女郎方坐石上，相顾失惊。妪以身幛女，叱曰：“狂生何为！”生长跪曰：“娘子必是神仙！”妪咄之曰：“如此妄言，自当絷送令尹＇8＇ ！”生大惧。女郎微笑曰：“去之！”过山而去。生返，不能徙步＇9＇ ，意女郎归告父兄，必有诟辱之来：偃卧空斋，自悔孟浪＇10＇。 窃幸女郎无怒容，或当不复置念。悔惧交集，终夜而病。日已向辰，喜无问罪之师＇11＇，心渐宁帖。而回忆声容，转惧为想。如是三日，憔悴欲死。秉烛夜分，仆已熟眠，妪入，持瓯而进曰：“吾家葛巾娘子，手合鸩汤＇12＇，其速饮！”生闻而骇，既而曰：“仆与娘子，夙无怨嫌，何至赐死，既为娘子手调，与其相思而病，不如仰药而死＇13＇！”
遂引而尽之。妪笑，接瓯而去。生觉药气香冷，似非毒者。俄觉肺隔宽舒，头颅清爽，酣然睡去。既醒，红日满窗。试起，病若失，心益信其为仙。无可夤缘，但于无人时，仿佛其立处、坐处，虔拜而默祷之。一日，行去，忽于深树内，觐面遇女郎，幸无他人，大喜，投地＇14＇。 女郎近曳之，忽闻异香竟体，即以手握玉腕而起。指肤软腻，使人骨节欲酥。正欲有言，老妪忽至。女令隐身石后，南指曰：“夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也。”
匆匆遂去。生怅然，魂魄飞散，莫能知其所往。至夜，移梯登南垣，则垣下已有梯在，喜而下，果有红窗，室中间敲棋声＇15＇，伫立不敢复前，姑逾垣归。少间，再过之，子声犹繁；渐近窥之，则女郎与一素衣美人相对着＇16＇，老枢亦在坐，一婢侍焉。又返。凡三往复，三漏已催＇17＇。 生伏梯上，闻妪出云：“梯也，谁置此？”呼婢共移去之。生登垣，欲下无阶，恨悒而返。
次夕复往，梯先设矣。幸寂无人，入，则女郎兀坐，若有思者。见生惊起，斜立含羞。生揖曰：“自谓福薄，恐于天人无分＇18＇，亦有令夕也！”
遂狎抱之。纤腰盈掬，吹气如兰，撑拒曰：“何遽尔！”生曰：“好事多磨＇19＇，迟为鬼妒。”言未及已，遥闻人语。女急曰：“玉版妹子来矣！君可姑伏床下。”生从之。无何，一女子入，笑曰：“败军之将，尚可复言战否？
业已烹茗，敢邀为长夜之欢。“女郎辞以困情。玉版固请之，女郎坚坐不行。
玉版曰：“如此恋恋，岂藏有男子在室耶？”强拉之出门而去。生膝行而出，恨绝，遂搜枕簟，冀一得其遗物，而室内并无香奁，只床头有水精如意＇20＇，上结紫巾，芳洁可爱。怀之，越垣归。自理衿袖，体香犹凝，倾慕益切。然因伏床之恐，遂有怀刑之惧＇21＇，筹思不敢复往，但珍藏如意，以冀其寻。
隔夕，女郎果至，笑曰：“妾向以君为君子也，而不知寇盗也。”生曰：“良有之。所以偶不君于者＇22＇，第望其如意耳。”乃揽体入怀，代解裙结。
玉肌乍露，热香四流，偎抱之间，觉鼻息汗熏，无气不馥。因曰：“仆固意卿为仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，缘在三生＇23＇。 但恐杜兰香之下嫁，终成离恨耳。＇24＇。 ”女笑曰：“君虑亦过。妾不过离魂之倩女＇25＇，偶为情动耳。此事要宜慎秘，恐是非之口，捏造黑白，君不能生翼，妾不能乘风。
则祸离更惨干好别矣。“生然之，而终疑为仙，固诘姓氏。女曰，”既以妾为仙，仙人何必以姓名传。“问：”妪何人？“曰：”此桑姥。妾少时受其露覆，故不与婢辈同。“遂起，欲去，曰：”妾处�