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初，郑子侨却聘＇25＇，闺秀颇不怿；及闻张氏婚成，心愈抑郁，遂病，日就支离。父母诘之，不肯言。婢窥其意，隐以告母。郑闻之，怒不医，以听其死。二娘慰曰：“吾侄亦殊不恶，何守头巾戒＇26＇，杀吾娇女！”郑恚曰：“若所生女，不如早亡，免贻笑柄！”以此夫妻反目。二娘与女言，将使仍归王孙，若为媵＇27＇。 女俯首不言，意若甚愿。二娘商郑，郑更怒，一付二娘＇28＇，置女度外，不复预闻。二娘爱女切，欲实其言＇29＇。 女乃喜，病渐痊。窃探玉孙，亲迎有日矣＇30＇。 及期，以侄完婚，伪欲归宁，昧旦，使人求仆舆于兄。兄最友爱，又以居村邻近，遂以所备亲迎车马，先迎二娘。
既至，则妆女人车＇31＇，使两仆两媪护送之。到门，以毡贴地而入＇32＇。 时鼓乐已集，从仆叱令吹擂，一时人声沸聒。王孙奔视，则女子以红帕蒙首＇33＇，骇极，欲奔；郑仆夹扶，便令交拜。王孙不知何由，即便拜讫。二媪扶女，径坐青庐＇34＇，始知其闺秀也。举家皇乱，莫知所为。时渐濒暮，王孙不复敢行亲迎之礼。桂庵遣仆以情告张；张怒，遂欲断绝。五可不肯，曰：“彼虽先至，未受雁采＇35＇；不如仍使亲迎。”父纳其言，以对来使。使归，桂庵终不敢从。相对筹思，喜怒俱无所施。张持之既久，知其不行，遂亦以舆马送五可至，因另设青帐于别室。王孙周旋两间，谍踱无以自处，母乃调停于中，使序行以齿，二女皆诺。及五可闻闺秀差长，称“姊”有难色。母甚虑之。比三朝公会＇36＇，五可见闰秀风致宜人，不觉右之＇37＇，自是始定。
然父母恐共积久不相能＇38＇，而二女却无间言＇39＇，衣履易着，相爱如妹妹焉。王孙始问五可却媒之故。笑曰：“无他，聊报君之却于媪耳。尚未见妾，意中止有闺秀；即见妾，亦略靳之＇40＇，以觇君之视妾，较闺秀何如也。使君为伊病，而不为妾病，则亦不必强求容矣。”王孙笑日：“报亦惨矣！然非于媪，何得一觐芳容＇41＇。 ”五可曰：“是妾自欲见君，温何能为。过舍门时，岂不知眈眈者在内那＇42＇。 梦中业相要，何尚未知信耶？”王孙惊问：“何知？”曰：“妾病中梦至君家，以为妄；后闻君亦梦，妾乃知魂魄真到此也。”王孙异之，遂述所梦，时日悉符。父子之良缘，皆以梦成＇43＇，亦奇情也。故并志之。异史氏曰：“父痴于情，子遂几为情死。所谓情种＇44＇，其王孙之谓钦，不有善梦之父，何生离魂之子哉＇45＇！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
＇注释＇
＇1＇ 夙惠，天生慧根。
＇2＇ 冰：冰人、媒人。
＇3＇ 方谨：方正拘谨。
＇4＇ 益病：据二十四卷本，原作“逾病”。
＇5＇ 临存：亲临探问。
＇6＇ 探知：此据青柯享本，原作“沈知”。
＇7＇ 召和而经至：意谓同是名医，请谁都一样。和、缓，春秋时秦之名医。
《左传。昭公元年》：晋平公有疾，求医于秦，秦景公使医和视之。《左传。成公十年》：晋景公有疾，求医于秦，秦桓公使医缓为之。
＇8＇ 愈，胜过。
＇9＇ 要（y āo 腰）誓：订盟。指订嫁娶之约。
＇10＇逢（q ú渠）然：惊喜的样子。
＇11＇不的：不准确。
＇12＇潜相（xiāng乡），暗地相看。
＇13＇负气：犹言赌气。
＇14＇问名：古代婚礼六礼之一。《仪礼。士昏礼》：“宾执雁，请问名。”
这里是求婚的意思。
＇15＇机幸可图：幸好有机会可以设法。
＇16＇将扶：扶持。
＇17＇缓涩，缓慢。
＇18＇门隟（X ì夕），门缝。隟，同“隙”。
＇19＇。 意颤：心跳，指心情激动。
＇20＇一会（g ě鸽）：量名，十合为升，一合约为一小碗。
＇21＇鸡骨支床，形容瘠瘦。《世说新语。德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
＇22＇趁：犹追随。
＇23＇怦（b ēng崩）约，遣人约定。怦，使者。
＇24＇犒（k āo 靠），犒劳，赏赐。
＇25＇却聘：拒婚。
＇26＇头巾戒，迁腐儒生所遵守的请规戒律。头巾，封建时代读书人的冠中，后用为迂腐儒生的代称。
＇27＇若为媵（y ìng应），如同作妾。若，如。媵，媵妾。
＇28＇一忖二娘，完全交给二娘！意谓自己不管。一，全。
＇29＇实，实践。
＇30＇亲迎：婚礼六礼之一，即新壻亲到女家迎娶新娘。
＇31＇妆女：指盛妆其女闺秀。
＇32＇以毡贴地而入，以红毡铺地，引新妇而入。
＇33＇红帕蒙首：旧时婚礼，新妇以红帕蒙头，行交拜礼。
＇34＇青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。
＇35＇未受雁采：指未有正式订婚手续。雁采，古代婚礼六礼之一，又称纳采。
＇36＇三朝公会，指婚后第三天相互会见。
＇37＇右之：尊重她。古代以右为尊。
＇38＇不相能，不相客。
＇39＇间言，非议之言。
＇40＇靳，吝惜，意谓审慎迟疑。
＇41＇，见，拜识。
＇42＇眈眈者，指寄生，谓其綦目窥视。
＇43＇“父子之良缘”二句，谓王桂庵及其子寄生，都是在梦中结识所爱，终成婚配。
＇44＇情种，痴情种子：谓钟于男女情爱者。
＇45＇离魂：据山东省博物馆抄本，原作“离情”。
周生
周生，淄邑之幕客＇1＇。令公出＇2＇ ，夫人徐，有朝碧霞元君之愿＇3＇ ，以道远故，将遣仆赍仪代往＇4＇。使周为祝文＇5＇。周作骄词＇6＇ ，历叙乎生，颇涉押谚＇7＇。中有云：“栽般阳满县之花＇8＇ ，偏怜断袖＇9＇ ；置夹谷弥山之草人惟爱馀桃＇10＇。 ”此诉夫人所愤也，类此甚多。脱稿，示同幕凌生，凌以为亵＇11＇，戒勿用。弗听，付仆而去。未几，周生卒于署；既而仆亦死；徐夫人产后，亦病卒。人犹未之异也。周生子自都来迎父榇＇12＇，夜与凌生同宿。梦父戒之日：“文字不可不慎也！我不听凌君言，遂以亵词，致干神怒，遽夭天年；又贻累徐夫人，且殃及焚文之仆＇13 〕：恐冥罚尤不免也！”醒而告凌，凌亦梦同，因述其文。周子为之惕然＇14 〕异史氏曰：“恣情纵笔，辄洒自快，此文客之常也。然淫嫚之词＇15＇，何敢以告神明哉！狂生无知，冥膻其所应尔。但使贤夫人及千里之仆，骄死而不知其罪＇16＇，不亦与刑津中分首从者，殊多愦愦耶＇17＇？冤已，”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 淄邑，淄川县。幕客，又称“幕僚”、“幕宾”、“幕友”。应主管官员之聘，办理文书、刑名、钱谷等事务的人员。
＇2＇ 今公出：县令因公外出。
＇3〕碧霞元君：道教所尊奉的神，传说为东岳大帝之女，宋真宗封为天仙玉女碧霞元君。泰山有碧霞元君祠。
＇4〕资（j ī鸡）仪，赍捧祭祀之礼品。
＇5＇ 祝文：祭神的祷辞。
＇6＇ 骄词：骄文，一种讲求对偶和韵律的文体。多用四、六字句，故又称四六文。
＇7＇ 狎谑：轻侮嬉戏。
＇8＇ 般阳：旧路名，元代设般阳路，治所在个淄川。这里代指淄川。
＇9＇ 断袖：断袖之欢的省词。《汉书。董贤传》：“（贤）常与上卧起。
尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。“后因称宠爱男色为断袖或断袖之欢。
＇10＇馀桃：《韩非子。说难》记载：弥子瑕为卫君所宠爱，食桃而甘，以其半留给卫君。后色衰失宠，得罪于卫君。卫君说，“是……尝啗我以馀桃。”以上四句为指责县令宠爱男色，不好女色。内容狎亵，实则为对女神碧霞元君的侮弄。
＇11＇亵（xiè谢）：狎亵。
＇12＇榇（chèn 衬）：棺木。
＇13＇焚文之仆：焚烧祝文的仆人，即“赍仪代往”之仆。
＇14＇惕然，惊惧的样子。
＇15＇淫嫚（m àn 慢），秽亵戏谑。
＇16＇骈死：一齐死去。骈，并列。
＇17＇“不亦于刑律中”二句，意谓这与按律治罪竟分不清首恶从犯是一样的。殊，竟。债债，胡涂。首从，指首恶和从恶。
褚遂良
长山赵某，税屋大姓＇1＇。病癓结以＇2＇ ，又孤贫，奄然就毙。一日，力疾就凉，移卧橹下，及醒，见绝代丽人坐其傍。因诘问之，女曰：“我特来为汝作妇。”某惊曰：“无论贫人不敢有妄想；且奄奄一息，有妇何为！”
女曰：“我能治之。”某曰：“我病非仓粹可除：纵有良方，其如无资买药何！”女曰：“我医疾不用药也。”遂以手按赵腹，力摩之。觉其掌热如火。
移时，腹中