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“圣典留名？该怎么说呢……”
像参罗利那这样的外道魔头，虽在天魔体系之中，其根基是在域外，也自有一套约束模式。它就是想跳出那张大网，才在数劫之来，多次谋划，想用真界做跳板，实现宿愿。
可现在，它强行寄生到真界的行为尚未完全成功，却极不幸地遇到了千百劫都未必有一回的元始魔主“垂顾”，导致他在域外还没解套，在这里又陷了进去。
偷鸡不成蚀把米，就是最好的形容了。
很快，真界上空响起了参罗利那咆哮之声，不管其“里子”有多么凄惨，仅对外而言，威煞仍如山崩海倾，天地崩决，盖压一界。
参罗利那的咆哮声，绝非是正常的音波传导，而是一种惊天动地的大神通。
顷刻间，此界亿兆生灵由此激发出来的恐惧、惶惑等负面情绪，都是“燃烧”。
参罗利那身上也是燃起了火，有如实质的火焰吞吐魔意，将众生情绪尽化己用；同时也是在掏空人心的根基，就像中间空虚的灶膛，火会越烧越旺。在多数人根本不知情的情况下，利用负面情绪的火焰，提炼出生机元气。
火焰即魔影。
这一刻，无数根“触手”，其实就是血精源木打透虚空——这只是投影，但已经足够，直接抽取生机元气，归入外道体系之中。
还是那句话，一人为少，亿兆人的份量可不得了。
而且在抽取生机元气之余，还有不知数目的噬原虫，飘飘悠悠，投放到真界各地，就算大部分都难以存活，可在如此巨大的基数上，也相当可观。
这是外道体系的一次巨大变化和拓展。
尤其这些变化，是受了天魔体系加持，转眼间就在九宫魔域之外，又铺开了一个新的魔域——外道魔域。
两个魔域相辅相成，真界亿兆生灵逃不过、避不开，要么承受、要么反抗，再没有别的选择。
当此魔焰大炽之时，余慈挡不住外道体系的扩张，但却不会坐视。
他几乎是用“针尖对麦芒”的方式，做出了回应。
刹那间，明月映处，举世观照。
玄门体系覆盖之下，余慈的意念投入了每个与明月心象产生直接联系的生灵心底。
在当前情况下，几乎是占了此界人口的七八成。
这手段，不属于玄门、佛门，也不属于魔门，旁门，而专属于“神主”的方式。
余慈这样做，是在对抗参罗利那全面铺开的外道体系，也是在验证。
验证区分心魔的源流，真正地明确“我”与“非我”的界限。
理论上很简单，只要明确：
当前的情境下，“别人”怎么做，“我”会怎么做，便已经足够。
可实际上这并不容易，最大的问题就是不客观。
作为神主，余慈是观察者，但他和黄泉夫人那种方式有着明显差距。
他做不来那种绝对客观的冷酷，让他冷冰冰看着亿兆生灵在魔劫中沉沦，只为寻找到一个答案？
这恐怕才是最大的心魔吧。
事实上他心念投射后所做的第一件事，就是让每一个受到魔染和外道威胁的玄门体系中人，都在他的引导下，激发出一种加持。
黎民百姓是清心咒，虽然粗浅，可亿兆个清心咒在大地上亮起，便如繁星之海，一界生明，起到了极为直观的安抚作用，使动荡的人心，渐趋稳定。
对那些有余力对抗魔头、外道的修士，加持则更为强力、直接，至少会提升抵抗的力量。
如此做法，也使得他和和参罗利那的冲突，瞬间覆盖了法则体系、情绪意志、真实之域等几乎所有层面，形成了全方位、也是最直接的竞争和对抗。
道境天宫再次摇动，与之同时，葬星处也是隆隆震鸣。
细密如网的气机交错，虚空骤生电火，刹那间连成一片。
体系的对抗一时看不出胜负，而在心魔分辨上，其实余慈略有所得。
极端情境是看清人性的好时机。
坚韧者，面对绝境也敢战斗；
怯懦者，宁愿埋头就死，也不敢向敌人挥刀；卑猥者，面对强敌屁滚尿流，却将恐惧向着弱者发泄。
余慈不可能把所有人都绑在他的战车上，也从没有指望过。对那些无益于战事，甚至还在拖后腿的小人物，绝不至于降下天雷灭杀，他只是依着本心，做一番评判：对人生百态的种种，他认同几个？
判断既明，便有大量的相关元素被过滤，属于“我”的东西清晰起来。
但这还不够，因为这个答案不但粗疏，也没有触及真正的问题。
他就算明辨“我”与“非我”之别，洗去一切杂质，道心纯粹，胜过萧圣人又怎样？
他现在就是玄门体系的中枢，站在这个位置上，就注定不能自己求解脱。
因果承负摆在那里，一界生灵魔染，他也是在劫难逃。
他现在，就必须抗着真界，共迎心魔大劫，没有挑挑拣拣的机会。
这就和心魔难弃一样，属于人性的东西，永远都是复杂的，余慈不可能杀掉所有的怯懦者和卑猥者。
真正具备可贵品质，又能在极端情境下展现的，永远都是少数。
同样的品质，在地仙身上展现和在平民身上展现，结果也截然不同。
叶半山的强硬直接，对剑仙而言是可贵的；但对一个手无缚鸡之力的书生，热血冲脑之下，害死的可能是全家老小。
事实上，同样的一个人，在同样的情境中，不同的层次下，也会做出不同的选择。
况乎亿兆人心？
从这里还可以延伸出一个很现实的问题是：真界的高下之别太大了。
同样的魔劫之下，一个心性寻常的修士，就算是怯懦之辈，只要一心求死，死也能死得尊严；对平民百姓来讲，参罗利那魔威到处，瞬间摧垮意志屏障，只有生理、心理上的本能肆虐，就是铮铮铁汉，也可能屎尿齐流，哭叫惨嚎，这又该怎么算法？
如果非要求一个“平均”，恐怖的落差便如海啸，会直接撕碎绝大部分人。
人心与人心已然不同；物质根基又是天差地别，极端的分布下，如何把他们统驭整合起来，最起码不至于拖了当前局势的后腿。
现在余慈要解决的，就是这么一个大难题。
他必须去想：
我当如何？
这一刻，余慈想起的，却是某个不那么熟悉的人物：造化剑仙。
更确切地讲，余慈是想到了不久前的灵纲山。
不久之前，灵纲山处，万千剑修以剑阵的形式发力，合入灵纲剑图、剑园遗韵的共鸣，是余慈见过的，整合大规模人力，作出有效攻击的最好范例。
这给了余慈以很好的提醒。
事实上，造化剑仙治下的论剑轩，一直以来，都是以千人规模以上的剑阵而著称，造化一脉在这种整合力上，当是颇有建树，聚仙桥就是典型代表。
余慈曾经“见识”过里面的奥妙，别的不提，如何进行阵势、气机的排布，还是很有参考价值的，这也是形成合力的基础。
不过，仅以之前“三角共鸣”的事例来看，余慈认为，成功的关键：更多还是在于叶半山的带动；
在于多劫以前的辛稼轩的一阙“倚天万里须长剑”的雄词；在于历代以来，曲无劫等剑仙大能，已成传说的绝世风标。
这并非是他心理倾向的缘故，事实上，涉及到剑意共鸣的层次，灵昧之力，也就是人的高层次情绪意志的运化作用，确实更为直接。
在那一刻，至少在情绪意志层面，每个参与其中的剑修，都做出了一次关键的“选择”。
但坦白讲，这是一次特例。
因为在茫茫世间，很难有这样规模、且又能有效利用的集体共鸣。
就是选择本身，往往有些人的“选择”是决定性的，有些人则不是。
生而为人，总会面临选择。
性格定型后，在其一连串的选择中，往往会有一条清晰的脉络，也就是推动人做出选择的“经常的”理由。
这就是原则。
人总是有原则的，所谓的“没有原则”，本质上也是一种“模糊的”或“无下限”的原则。每个人的原则都不一样，其强度也各不相同，有的会格外强韧，像一根绷紧的钢丝；有的则非常柔软，随时会缠绕、打结。
而在一个具有相当份量的“群体”中，在集体做出选择的过程中，强、弱、强、弱的各类人凑在一起，注定会变得混乱。
强硬者的主导方向有差别，软弱者的心底深处不舒坦，再加上生存的本能、道德的律令、长年累积的心理趋�