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那么，现实的矛盾就出现了。
他的矛盾之处就在于，他远远不是元始魔主那般，可以站在宏观尺度，俯瞰宇宙万物运转的大能，现实的迫切需求，使他必须具备基本的“倾向”选择。偏偏两种道路的折中是不允许的，因为这关系到他的修行前路。
那么，只能在根本道路所允许的尺度下，做一番调整。
这种时候，他应该庆幸，涉猎很多。
当思路清晰了，本质明确了，用什么样的方式、什么样平台，其实都没有问题。
余慈不认为他有另辟蹊径的见识和能耐，模仿就是绕不过去的必要环节。
那么，模仿谁？
答案已经很明显了。
元始魔主的情况，已经让人明白，闭合的体系在最后，是没有前途的，神通广大如元始魔主，也要受到冲击。所以余慈更倾向于玄门的法度，开放、松散，可以拓展，也可以接入……
第135章 重洗宝镜 法贯天地
想通事理相对简单，可要做到，就没那么容易。
建立一个体系，就算是依附在原有体系之上的小格局，也不是一时一日之功。以余慈现阶段的基础，要达到理想中的效果，还有极其漫长的距离，绝不是一个顿悟就能成功的，也真的没有任何机巧可言。
现在余慈要做的，就是明确规则，然后坚持下去。使依附于他的信众与准信众，按照规则所设定的体系行事。
某种意义上，对他是一种束缚，可这是通过更高层级的阶梯。
最现实地来讲，是让他在真界的漩涡中，站在潮头，不至于灭顶的立足平台。
脱身不得，只能站得更稳些——也许这就是罗刹鬼王乃至于所有神主，所要付出的代价？
心内虚空，万魔池上，已经有十余个魔头，从中挣扎出来，进入心内虚空的人间界，如游魂般飘荡。
人间界是外界天地在心内虚空的投影，时常变幻。但有了他们，便将截然不同了。将有一块区域慢慢固化下来，由这些还在懵懂中的“前魔头”们经营。
他们是人间界第一批常驻居民，以后甚至还有投胎转世的机会，当然，必须是源于魔头的戾气洗炼一空，且变得足够强大，能够抵御胎迷之后。
正像余慈所体悟的那样，他不会关心“超拔”魔头的个体，而只是关注使魔头“超拔”的体系。确定没有了明显的瑕疵，就暂时放在一边，只抽取其中的法理，试图将它运用到更广阔的天地中去。
显然，幻荣夫人不可能屈就到心内虚空里来，心内虚空也极可能容纳不下。
但没什么，现在是心内虚空，不久的将来是真界，再往后，或许还会拓展到更广阔的星空里去。
但一切的前提就是，必须证明余慈所勾画的法理，是能够切实融进外界的天地法则体系中去的。
这是一个循序渐进的过程，容不得花巧，必须逐步修正。
不过，在真界这一亩三分地，余慈倒还真有一点儿花巧可用。
心内虚空，镜如明月，朦胧的光芒渐渐洗炼，变得清晰、内敛。
这时候，照神铜鉴原镜部分，与新造部分结合部，毛刺逐一抹消，纹路渐渐对接——其实也不是对接，而是那来自于无量虚空神主的玄奥魔纹，从原镜部分，向新造部分蔓延。
久已不见原貌的照神铜鉴，似乎就要重现世间。
可是，便在蔓延的气机纹路，覆盖了照神铜鉴整体的一刹那，势头陡然掉转！
照神铜鉴亮了起来，一层层的光芒闪烁吞吐，血海之上，明月转眼就外扩了两圈，甚至响起了嗡嗡的声音，扩散开来，在海天之间折射，郁郁如雷鸣。
亿万魔头先是恐惧，但发现通天的光路没有问题，便也不理睬了，又一窝蜂似地冲抢位置。
余慈的心神凝注在照神铜鉴上。
宝镜内外纹路殷殷鸣响，这次，气机的流向，换成了由新造部分向原镜部分渗透。
最重要的是，心炼法火随之而动，所过之处，刚刚烙刻上去的魔纹，便逐一崩解，代之而起的，是看上去相似，其实含义绝不相同的玄门符纹分形。
这是个大胆的做法，却又非常必要。
照神铜鉴虽好，却是魔门祭器，是让元始魔主都感兴趣的无上魔念寄托之物。
余慈无论如何也不会将他的根本体系，搭建在这上面。
成而后毁，破而后立，本就是必然。
至于毁了之后，再立起来的是什么……唔，也是镜子吧。
余慈曾不只一次地观察镜内镜外的魔纹排布，因为被陆沉强行轰成两半，前半部分的魔纹结构已经非常混乱，对天魔、灵体的吞噬，就是本能的修补过程，但效果寥寥。
伴随在余慈身边这数十年，真正起作用的，只能算是照神铜鉴原有功能结构的一小部分。
除了神意星芒种魔，也就是将所有种魔目标的视界相通联，形成洞彻无遗的图景。
以余慈现在的眼光来看，种魔固然玄妙无方，那图景也不逊色，因为，这个图景，虽是拼接了成千上万的目标视界，却是自然而然地模糊了所有目标的“自我”，甚至连持镜人的视角也模糊掉，真正做到了客观超脱。
而若将心神透入其间，又仿佛出现在每个人的心底，自然而然占据了最核心的位置。
这其实就是神主的视角和相应的神通。
无量虚空神主将这份不可思议的神通，用最平凡的方式表现出来，这份手段，令人叹为观止。
余慈现在做的，就是尽量用自己的领悟，玄门的手段，将这部分功能替换下来。
这是个非常折磨人的过程，余慈虽然精通符法，又在《洞元玉章三气妙化符经》之上浸淫日久，自从动念重塑照神铜鉴以来，只要有空闲，也会做一些推衍，可要想立刻成就，还是不能。
只能先搭起一个大致的轮廓，确定基础的结构和功用。
比如，星芒种魔是不可能保留了，但里面的契约意义，是神主的根本要素，不能抹掉，代之而起的，就是玄门仙籍法箓。
由星芒种魔延伸出来全景视角要留着，里面的法理就要吃透，还要与仙籍法箓相勾连，看看有没有别的替代方案。
被余慈这么一鼓捣，短时间内，照神铜鉴的威能肯定要大幅下降，但那种贯彻法理，如臂使指的感觉，与之前是完全不同的。
神主网络开始崩解，网络中每个信众都受到影响。
里面有很多，是余慈不那么关注的，可也有一些，很不相同。
这也是分别差异之心，余慈现阶段不可能彻底抹消。别说他，就是罗刹鬼王这样的，碧潮上师“脱钩”，和其他普通信众能一样么？
余慈所能做的，只是不会因此而特意作为，也仅仅是保持关注而已。
亿万里开外，某座移山云舟之上，一帮人本来在商量事情，忽然就冷了场。
“师姐？”
张妙林迷迷糊糊的，实际上，从北地回来，他差不多一直是这么个状态。
在他看来，宗门内外的变化当真不小，华夫人失踪，甚至于死亡的消息，在海商会里疯传，很大程度上，是靠着华夫人栖身在南国的思定院，由于特殊的传承脉络，以及与渊虚天君说不清楚的关系，变得分外醒目。
为此，当家人无羽知道不能久留，果断举宗北迁。
虽然仓促离开，可思定院上下，情绪还是非常振奋的。
谁能想到，都以为精英死伤殆尽、传承几近断绝的上清宗，不但冒出了一位渊虚天君，还有一位上清后圣，都有不可思议的神通，更在短短时间内，在北地三湖打下基业，洗玉盟、八景宫都要让出一头地。
原本虚无缥缈的“宗门复兴”愿景，恍惚中已近在眼前。
此次思定院举宗北迁，正是去寻根溯源，依附于渊虚天君羽翼之下，与之共同进退。
对此，张妙林没有任何别扭的感觉，不只是因为师姐向门人提起的那样，十多年前，便与那位天君有过接触，真武大帝的法相神通，便是那位给出的机缘。他也有自己的经历。
当日被摄入渊虚天君的自辟虚空之中，说是要他反省，其实是将许多本已失传的上清典籍传授，死记硬背也好，囫囵吞枣也罢，塞了一脑门儿的精义，又将他放归。
前几日才和师姐相会，对宗门北迁，他是十万个赞成。
真是自己人啊——就算师姐身边，还有那不靠谱的“盟友”，也能忍耐了。
只不过，此时此刻，无羽也好，那个叫李闪的所谓“盟友”也罢，为什么表情都怪怪的，而且，还是一个模子里出来似的？
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