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贵族们纷纷点头。这些擅长清谈，每日里除了聊天和吵架。喝茶和排泄之外，什么都不做的先生们，在引世纪有个新的名字，叫做“愤青”
普通的大夏人，终日忙于工作，是来不及思考和愤怒的，他们最后的愤怒。也被生活的重压抽走了，只剩下贵族们。他们中的大多数。不用也不能考取功名，更别说成为星术士。无法获得公职的贵族。实际上就是无事可做的贵族，除了将怒火转向国外，他们真不知道去向何方发泄。
程晋州意有所指的演讲，切中贵族的要害。
“我们要求。我们应当有所要求。我们向北汉人要求：将我的子民，还给我。先生们，只要我们鼓起涌起，我们就能夺回人口，夺回我们的财物。就在两个月前，我亲自去了一趟汉京，并向汉京朝廷提出了要求。你们猜结果如何？”
众人自然知道此事，纷纷露出笑容。
程晋州也降低了声调，微微笑着道：“北汉人一箭不发的就将人口还给了我，现在，有旧万户人口，在我的土地上耕作。先生们，北汉就是一只纸老虎。一戳就破。这只纸老虎的肚子里，装满了金银财宝，就躺在我们的旁边，只看谁去戳破它。星神在上，让我们惩罚这些异教徒们。”
长长的铺垫，短促的起伏。程晋州终于将“异教徒”的名字，冠在了北汉的名字上。
刘匡星术士看着周围疯狂的贵族们，迷茫的星术士们，立刻感到棘手之极。
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第三百二十一章 鼓动
十界卜最渴望战争的，既不是军火贩子。也不是军事家接受过军事教育却没有见识过战争残酷的年轻人。
仅仅一句“存在价值”就能让狂热的年轻人们抛头颅撒热血。再加上“建功立业”四个字，几乎等于给他们注射鸡血狗血虎豹血后冲击万０高地。
大夏的贵族阶级中，最不缺少的正是接受过军事教育的年轻人。
贵族以军功立家，差不多有条件的家族，子弟都要进行基础的军事练。一些有传统的世家，更会让系统的军事练伴随整个青少年时期，使讨厌的叛逆期少年在泥浆、猛兽、骏马和急行军中度过人生最盲目自大的阶段，甚至没有时间和精力与左手中度过一个不浪漫的午后。
在风花雪月之后，在酒足饭饱之后，在吟诗作对之舟，年轻人总是不免升起乐观的战争浪漫主义情调，幻想着有一天，自己能手握祖传的宝剑，用从小学习的绝世武功。斩下异族统帅的脑袋。
哪怕是人近中耸的贵族们，亦会对战争充满美丽的幻想。这是个。信息不充分发达的世界，当权者需要宣传什么样的信息，他们总能将之推销出去，有如不受抗生素困扰的病毒。
贵族们对战争结果的渴望。就像是膝下无子的老人对儿子的渴望一样强烈，而他们对战争的追求。就像是对漂亮的韩国女人的追求一样猛烈。最终的得到的，很可能是一个既不像父亲，也不像母亲的孩。
程晋州的演讲，有意无意间吸引着贵族们“说他们想要的”是演讲的意义所在，如同美国的政客们所做的那样，一旦清楚人们想要什么。就总有办法满足他们。正因为如此，才会有那许多的选举顾问住在海滨大宅中，享受醇酒美人。
生日宴会的意义被程晋州彻底颠覆了，当他结束了简短有力的，花费好几天撰写稿件的演讲之后。一群贵族都围了上来。
许多人不似星术士那样畏怯，只当程晋州是一级星术士尚未刺刻二级星阵那样，大声的问道：“程大人，程家要出兵北汉吗？”
更有爵位高的，直接冲到程文征身边去，半玩笑的喊道：“督师大人，您还要军官吗？”
大家热血沸腾，口中却嘻嘻哈啥的。在场最小的贵族要么有男爵以上的封号，要么是公侯伯爵的第一顺位继承人。等闲家世显赫一些的，真不见得比程文征的伯爵的位低，如果没有上下级关系的话，少有人在乎二品的武官。他们加入军队，通常也会编制在特殊的骑兵营中，以爵位做官衔，以骑士扈从做基础力量，自备武器马匹，正面战场中的战斗力极强，战斗意志也值得肯定。
大夏在多年战争中，经常在大梁战场上使用贵族骑兵营，以攻击力卓越著称。贵族荣誉感，良好的身体条件，长时间的记练，优秀的装备常常能爆发出数十倍于农民武装的力量。当然，贵族骑兵营的使用成本也是数十倍于农民武装的。故而大夏几乎不在西南和北线作战中使用他们。
倒是来自中央的几位官员，远远的冲着程文征作揖不语。镇南督中使大人去京中述职的时候。皇帝陛下和政事堂诸君，都是以二品文官的待遇见礼。若是这样算的话，那包括郭敬平在内，场中无人比程文征的级别更高了。
程晋州一点架子都没有，从空中降落到地面上，有问必答的道：“现在的北汉，其实正在边境上挑衅，程家也有不少子弟冲在了前线，损失很大。”
他的语气沉痛起来，用记忆中的现代教派牧师的语气道：“异教徒在我们的土地上，吃我们的粮食，骑我们的牛马，睡我们的女人，程家义不容辞的将组织军队，会冲在部队的最前沿，解放北汉。”
“解放”这个词，是言简意垓的上好词语，既说明了我们的所有权，又表达了我们行为的正当性。更预留了手段的多样性空间。至于程大博士所谓的组织军队。冲在部队的最前沿，这样的许诺自然会因为证明的复杂性而被人们遗忘。但现在听起来，却是让人深感振奋。
实际上，仅仅是他的现代牧师的说话演讲方式，就让人愿意相信。传教这种事情，从巫师图腾的年代，到互联网上的视频演说，间中还有泛滥的邪教和邪教转正的事件，经过了无数人的研究，经历了反复的改进，尽管不能说最先进的年代就会有最先进的传教手段，但只要用心去找，总是能寻到更适合近代的传教方式。
人们都说世界历史是基督教侵蚀伊斯兰教的过程中国是偏远地区不算用宗教的语言去解读世界政治地理的变迁，其实就是基督教的传教方式战胜伊斯兰式传教方式的过程。
程晋州也未曾料到，自己组织语言的方式，竟然非常的适合在公众场合发表言论。可惜在引世纪，他没有机会实践，全将时间浪费在了谈情说爱的大一学生身上了一当然是人家谈情说爱，他在讲台上代替导师谈天说地。
在大家的笑声中，程晋州继续道：“北汉的草原，其实并不是空方，一物的茫茫青草地。牛羊吃了青草会肥，草地经过开垦之后也能用于耕。
穿过甜水草原，在两条河的交界处，湛水与骡马河之间，还有；万的十地。是卜好的平原，足够成千！万的贵族分享。温瞪不仅适合种植粮食，更能种植葡萄之类的水果，酿造好像极西的葡萄酒。”程晋州换成了诱惑的语气。尽力描述着自己所知道的草原风光。
大家果然再次被吸引了。
土地不仅是中国人的生命，更是人类的生命。希腊的雅典人围绕着地中海种地，俄罗斯的农奴为了土地挣扎百年，德国的选帝侯最大的愿望是在别国的土地上跳舞，美国西部移民伴随着的正是铁路公司占有土地和廉价贩卖的耕地。
大夏建国千年，有权有势的贵族，早就连树林都缀上了自己的名字，勿论年轻的贵族们。自神宗一朝起，皇室册封新贵族土地时就不再大方了，许多人得到的都是号称发配之地的偏远地区，以至于本该在封地居住的地方贵族干脆留在了京城，靠着田租生活，形成了独特的留守贵族。到了理宗一朝，不管是新生的贵族，或者是承袭爵位的贵族，都能感觉到越来越紧张的土地需求。
商业虽然能够赚钱，但并不是稳赚不赔的，土地则不然，再加上贵族的免税权，便是程家，最稳定的收益也是土地收入。但伴随着爵位的更替，得不到政治权利的庶子们。往往会分薄原本就不多的土地，此时嫡子们反而要显的大度一些。
夏朝皇室同样察觉到了统治基础的动摇，他们的解决方式与前代一样，就是不断的发起战争一战争中损失的士兵将减少对土地的需求，获得的土地则能够安慰胜利的贵族。唯一的问题只是“不要失败。”
出于耕地的期盼，大夏的攻击目标不是大梁就是荆南，少有向北汉扩张的机会，换句话说，就是西南的贵族们，有好几十年没有享受过土地盛宴了，他们的饥渴，他们深藏的愿望，都被程晋州的描述勾了起来
其实，要不是有程晋州的打搅。理宗皇帝自己，说不定就已发动了对大梁的战争，他自继位之日起，就在积极的囤积着