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不是捡了什么秘籍或看着太阳顿悟之类。这样就把自己冷藏起来，自己还真的很不甘心。
“呵呵~你不甘心也没办法，你只是个下州刺史，命运根本不在你自己手里掌握。你不是一直想知道谁在背后整你吗？我通过你给我的东西和这次斛洲调整来分析，有很大把握确定整你的人就在皇室里，而且此人不想要你命，只想打压你。至于为什么这样做，我也看不出来。你现在要做的就是静心潜修，静待事态起变化。”
涅德鲁说的是事实，麦仲肥也没办法改变。只好把这些亲信人等先都安置在自己的道观兼府邸－－－小白宫里。铁蓝已经身怀有孕，麦仲肥特意带着涅德鲁、娄师衡和黄飞鸿夫妇去拜见了孙思邈，让孙老神医给涅德鲁、娄师衡和铁蓝等检查了身体。
除了涅德鲁的身体不大好外，娄师衡和铁蓝身体倍棒。孙思邈和涅德鲁与娄师衡三老头聊的很开心，孙老神医要求让涅德鲁与娄师衡在他的医学院里住一段时间，一来由他亲自调养涅德鲁，二来和这两个老头能多盘恒几天。
这段时间麦仲肥一反常态，深居简出。斛洲道观接到麦仲肥命令，从收养的斛洲战乱孤儿里选了十个十岁左右聪明伶俐的孩子送到了长安。麦仲肥给这十个孤儿都起了汉名，十个孩子正式拜麦仲肥为师，跟随麦仲肥学习。受麦仲肥邀请，义兄尉迟宝琳也从这十个孩子里选出四个身体素质不错的教授武艺。麦仲肥开始了半隐居的蛰伏生活。
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贞观十一年，太宗皇帝正式颁行《贞观律》并尊孔子为宣父，儒、道两家成为唐初贞观年间政治格局中泾渭分明的两派。国际上大食军队占领波斯首都泰西封。
同年侍御史马周上疏朝廷，建议政府应重视州县地方官吏的选任。太宗闻奏，深以为是，决定以后刺史由他亲选；不再经由吏部推选，并废止刺史世袭制，县令则由京官五品以上各举一人。
故荆州都督武士彟之女武媚娘因美貌应召入宫封为才人，正式进入宫廷漩涡。
十月长孙皇后四十寿辰（原历史上长孙皇后于贞观十年三月病逝），太宗皇帝不顾长孙皇后反对，命全国为长孙皇后贺寿，并大宴群臣于琼林苑。同时发布在京众亲王，即日起各回封地就藩，不奉诏不得回京。晋王李治年幼可暂留长安。李恪因领兵工厂执事，不在此例。
魏王李泰哭于长孙皇后膝下，言不忍离母后、父皇，请恩留于长安。长孙皇后不允。李泰回府井水淋身乃病，太宗皇帝允其于长安养病，病好后再去就藩。
太子承乾密告于太宗皇帝魏王井水淋身之事，太宗不信，言：彼于汝骨肉也！今彼病而汝陷之，何其不仁？
太子承乾暗恨之，阴始罗列魏王泰之罪名。泰发觉，密令谯襄公柴令武等人状告太子蓄娈童，太宗皇帝怒而杖杀太子宫中称心等内侍。太子怨，而上亦不喜之。调已经退隐的宋国公萧瑀、前侍御史孔颖达等人为太子太傅与太子少傅，教导之。
魏王泰听闻大喜，接受魏王府参知杜楚客之计，带病坚持修撰《扩地志》而晕倒，或报于太宗皇帝。太宗皇帝亲往视之，有感，乃喜泰之勤勉，乃留魏王泰于长安。时泰为相州都督，泰不至，乃命紫金光禄大夫张亮为长史，行都督事。命礼部尚书王珪为魏王泰师，泰见王珪辄先拜，而王珪以师道自居，坦受之。魏王泰做足礼贤下士、尊师重教的表面文章，太宗皇帝更喜泰。
长孙皇后见太宗言“青雀，文过浮于面。不可太宠之。恐娇纵。”太宗皇帝不以为意。长孙皇后叹而退，私下训于泰，泰涕泪纵横拂皇后膝而哭。皇后终不忍，遣人送泰回府。
“呵呵，这个魏王还真有表演天赋呢！”碧云峰上，麦仲肥与涅德鲁对坐品茶。
经过这将尽一年的半隐居生活，麦仲肥的心态成熟不少。他认识到想要做成自己想做的事情，首先就是要有个好心态，做到宠辱不惊。沉不住气的人在做事情上也往往半途而废却迁怒他人，而从来不在自己身上找原因。
“嘿嘿~历史上此人就一贯好表现，但心浮而气躁。不久就会露出真容了。”涅德鲁笑着说。
“照这样下去，太子和魏王还是难免一争啊！历史车轮还真是沉重呢，我以为救了长孙皇后后，历史会发生些变化，看来还是没什么变动呢。”麦仲肥给涅德鲁蓄满茶后说。
“也不一定，最是无情帝王家，为了那个皇位多少腥风血雨？不过有你这个变数存在，谁知道以后还有那些变化呢？”涅德鲁抿了一口茶道。
“切~让他们争去吧！我两不相帮，经过这快一年的时间，我这个中大夫已经逐渐淡出了众人的视野！”麦仲肥也抿了一口说。
“恐怕未必！斛洲刚到的消息，目前王汝宁施政不利，大肆扩耕农田，却又因为农耕人员不足，大面积撂荒。牧民的牧场被侵占了不少，那里人心已经开始不稳了。而且那个王刺史想把道观改成书馆。已经和刘都首（麦仲肥离开斛洲后任命自己的师兄刘明处置道观和传教士事宜）磋商了好几次了。”
“这家伙在玩火呢！斛洲及其周边都是道民，他要想把道观改成书院，恐怕民爆不久了。”麦仲肥站起来原地走了几步回头看着涅德鲁说。
斛洲那里浸淫着麦仲肥不少的心血。如果那家伙这样任意妄为，那自己费了五六年的功夫才奠定的局面，很可能一朝崩溃。
“这样不行，我想我需要写份表章呈报陛下，阻止这家伙的乱政！”麦仲肥沉着脸道。
“慢来，慢来！先坐下！等老夫说完，你再决定如何行止…”
第127章 太宗竟然在玩平衡术
麦仲肥回过头看着涅德鲁。
“坐下，坐下！”看着麦仲肥坐回椅子上，涅德鲁才给自己和麦仲肥倒满水后说“你要去写奏折？为什么？”
“我不能看着我的心血被那家伙毁掉！”麦仲肥心里满是怒气，坚定地说。
“毁掉可以再建，你的原班人马都在，你在斛州的威望也在，更何况你的宗教还在，我算是了解了，靠信仰凝结的力量潜力无穷啊！你还怕什么？如果你要上奏折，我可以保证你只能永远的当个散官。”
麦仲肥楞了一下轻轻说“您的意思让它乱？最后我才有机会去收拾残局？”
“对喽！我问你，唐皇既然承认自己是李道祖的后代，现在却扶持儒门，并尊孔子为宣父这是为什么？”
“收拢儒门？为己所用？”
“那为什么又把吏部任命刺史的权利剥夺？吏、礼两部尚书可一直都是儒门的人担当的。”
“这…是制衡？对啊！陛下在玩平衡之术。道门现在势大，扶持儒门以抗道门。当时我是焦点，所以拿掉我换儒门之人去斛州进行管理，好做对比。”麦仲肥兴奋地说，一切迷茫此时突然烟消云散。
李渊建国后汉初的道家黄老思想在唐代统治阶层中颇为流行，以道家思想为主的黄老无为之术在部分唐代统治阶层中也非常有市场。贞观九年，太宗皇帝总结治国经验时说：“故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
到了贞观十年后，随着逐渐完善的科举制度更多的儒门读书人踏进了仕途，唐代统治者治国理念的思想开始具有多元化，太宗皇帝弄明白了儒学的治国资政中最根本的作用，开始大力倡导儒学。贞观十年以后，儒学思想极为兴盛，于是那些能够写史的专家认为当时“儒学之盛，古昔未之有也”。（这时提倡的是孔孟的真儒学，而不是宋末的伪儒学。但也正是因为这样，一些所谓的名儒为了提高自己的声望，开始发表自己的所谓独到见解，断章取义之风开始盛行，引经摘句之势开始扩散，为宋时的伪儒学准备了沃土。）
“你现在需要的是给席君买他们去封信，让他们完全听从王刺史的调动。我担心这帮家伙顾念和你的情义对王刺史的调动阳奉阴违，那样就对你和对他们都很不利了。如果王刺史以此事来为自己开脱，你的日子可就堪忧了。”
“老爹说的对！骑军本来就是斛州的子弟兵，斛州的安危本就和他们休戚相关，一个搞不好酿成兵变，这屎盆子还真能扣我头上，我这就去写信。”
麦仲肥回到书房提笔写完信。命依娜快马送往张记专卖，要求依娜看着张德昭发出再回来。
目视着依娜骑着一匹红马下山后，麦仲肥心里感到无比轻松。笼罩在自己头上的阴云，被一点点撕开，如�