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忽有什么意图。失吉忽图忽是月额伦夫人的养子，人聪明是聪明，但除了难得一见的书生意气，骑射武艺可没一样行的，一般的少年十三岁就能出外作战，已经十五岁的失吉忽图忽却只能充当留守部落的差事。铁木真现在当然不知道这文弱少年的本事，只有郭进才知道这失吉忽图忽可是蒙古国的第一任大断事官（等同丞相，主刑法、行政），制定了元朝的第一部律法，更难能可贵的是他一生都极为反对蒙古铁骑在中原的烧杀劫掠行为，拒收任何抢来的财产。郭进是想利用他的正义和法治才能，打造一支完全不一样的蒙古铁骑出来。
选人的事进行得颇为顺利，在郭进之前买人调查的基础上，对于哪些人比较有才能，已经有了差不多的认识。只不过郭进上次是以潜力为标准，这次除了潜力标准之外，还有最重要的一点，人选范围务求每个中小部族都有几个，最好还是平民或奴隶，阿勒坦那一方更是一个也不能少。当然，郭大他们几个也被他安插了进去当士官。
有了铁木真的旨意，老头子又是军械总监。专门为少年军团设计了一百套作战装备自是不难：缩小版的弯刀、铁弓、硬甲一应具全。几天下来，与失吉忽图忽交流探讨，结合铁木真颁布的军令和郭进有意透露后世治军、民法思想，也研究出了一套少年军团特有的“札撒”（规章或公共法典），法典条文极为严厉：谋杀、盗窃、密谋、通奸、不遵军令、以幻术惑人、受脏物者等死。当然一开始比较简陋，也是怕手下们不理解，等上了轨道再漫漫改善也不为晚。
至于特意规定了以幻术惑人者死的条律。是基于草原人认知上的原因，对神鬼一类极为恐惧和尊崇，像萨满在部落里的超然地位就以可说明一斑。后世科学那么发达，照样有个姓李的家伙，利用功控制了那么多人为其生死。郭进可不希望有人装神弄鬼控制住军团，但凡神棍一类人作法就总会利用到幻术诈骗，他这个后世人揭穿他们的鬼把式应该不难，到时神棍成了骗子，生杀予夺还不是他一句话。
实际上“札撒”带有很重的民法典和行政法意味，违令行为不论军、民都按公共法典与犯罪同样论罪。不管怎么说，拖雷现在亦正式被封为小奴隶贵主了（户与夫的差别），拥用了自己的属民不过是时间问题。郭进虽未被册封，但倒也有两百个手下（依部落的叫法，他们都是他的奴隶），未雨绸缪地制定一部适合管理社会的实用律法，倒也一举两得。
一直以来，沉溺于书中，特别是律法一类的书籍，兵法、骑射都无长处的失吉忽图忽，向被人轻视为白脸书生，在武风蔚然的部落亦不受重用。在郭进的提议下，他被拖雷任命为掌管军团、部族刑法、审判的断事官，颇有士为知已者死的感怀，做起事来风生水起，很快就以铁律将少年军团管理得法度森严、军令如山。除了训练百人骑射、刀法、排兵、布阵外，待事情进展稳定下来后，郭进逐步渗透整个部落的抽薪计划也开始慢慢展开。
草原上征战频繁，成年男子死伤率很高，为了种族繁衍，失去丈夫的女人必须选偶再行改嫁，而生下来的孩子全部归母亲抚养。但是如果这个部族被另一个部族吞并，女人被人重新纳为侍妾，这些女人的孩子就不会再被认养，于是便成了实际上的“孤儿”，将会被重新分散整编成奴隶入册到各个小部族，这也是为了防止遭吞并的部落再次凝聚在一起后，会起兵叛乱。
几年下来，铁木真部落的强大，是靠着吞并了好多个小部族，相应的，“孤儿”便多了起来。而这些孤儿虽然算作新部族的一员，却是地位最为低下地奴隶成员，生活条件恶劣，对于某些习惯以贵族奴隶主自居的宗主来说，他们甚至连被奴役的牲畜一类都不如，直到他们长大后，冲锋在前侥幸不死、立下大功，被宗主看重才可能有所改变。
郭进想要收买的便是这些人，虽然现在郭进还没有能力助他们脱离苦海。但他有钱啊，在他们衣不蔽体时送上一件皮袄；在他们饥饿难挡时送上一份烤肉；在他们生病受伤或遭受毒打时请医送药，在他们的亲人丧失劳动力被主人弃如敝履时，郭进都尽所能收留他们，哪怕只是让他们不会饿死。虽说郭进银钱不缺，可这是水磨工夫，也是个不小的挑战。他暂时还没有打算将铁谷的所有资源都转移到蒙古部落。
当然，郭进能及时得知他人的困难，百人小队自是他最好的耳目，草原人素有受人点滴、报之所有的传统，出于对他的感恩，百人小队在各自部落穷苦少年的眼中，地位自是也跟着崇敬起来，仿如百人小队就是郭进的代言人一般。
在卖这些人情时，出面的是郭进和拖雷两人，但拖雷王子的身份摆在那里，做为奴隶或是平民，要从心里与王子亲近是很难的。而郭进则是拖雷的结义安答，平民的身份摆在那里，先不说部落内将他夸得神乎其乎的流言，就帮助他们的物质也大多是他提供的，虽然年纪小了点，但并不防碍他们将郭进当作可以生死相托的兄弟。所以到后来，打听到谁有困难需要帮助，百人小队第一时间通知的定是郭进，比拖雷更懂得人情世故的他，更是表现出了一番急公好义的模样来，就差个及时鱼的头衔了。事急从权，有时也会有意忘请拖雷同去。当然，有时遇到比较棘手的状况，还是需要拖雷出面的。
崛起 第五十三章 拉练（上）
更新时间：2010…9…6 15：53：44 本章字数：2203
除了例常军事训练外，郭进也时常抽空，带领小弟们帮那些生活穷困的孤寡妇孺（平民）提提水、扫扫地、清理畜圈、送上几件衣服、补上一些家具。百人小队也是穷苦出身，对于这些善举亦是积极响应，不怕苦不怕累的作风有时令他这刻意表现的人也自叹不如。经由这些活动之后，手下一众小弟们之间也团结友爱了许多，训练中也更加刻苦自觉，只因郭进的有意引导，让他们明白：唯有自己变得更强，才能更好地保护自己的家人，帮助更多的人。当然，郭进的那二百名小弟也没有逃过这一劫！
买回的那些手下们不可能空闲着吃白饭，现在也让他们尝尝作先生的滋味。对于很多草原人来讲，懂得放牧、骑射就好，至于识不识字，与他们生存或是建功立业根本没有任何关系但郭进教他们简体汉字，还要将简体汉字在部落里推广开来却是别有用意的。
用后世愤青的观点来看，汉人最厉害的是文化侵蚀。君不见匈奴、羯、鲜卑、氐、羌、突厥、契丹、党项（西夏）、女真、蒙古、后真（满清），哪个在入主中原之时不是意气风发、铁骑无敌，但做了汉人的主子之后，才过几十年，那一个不是全腐败成一堆酒禳饭袋，最终被后来人轻推就倒，反改头换面，成了汉家兄弟。
可见汉文化的厉害，丝毫不亚于毒品、生化、核弹一类的终极武器。可惜当年小日本在中国盘踞的时间太短了，要不这汉人文化再润雨细无声地施展个几十年，保不准中华民族就有了五十七个兄弟姐妹了。
只是现在头疼的是郭进愿意教也有人教，但别人无意学，对待其他人又不能像对待自己买回来的奴隶那般：大棒加萝卜就可以轻松搞定。当务之急是怎么吸引别人主动要求学习。还好小孩子毕竟比较好骗，这时代，又是草原上长大的孩子就更好骗了。凡是小孩子都有强烈的好奇心，对于奇闻妙趣、传说故事的吸引力更是不可抵挡。选择合适的故事素材自然不会难倒他这个后世之人。一部通俗儿童版的三国演义，郭进讲了一小段开头，掉足了别人味口后就不讲了，只是将后续情节写成文字。你们要知道后续情节，可以啊，自己看；看不懂吗？那就学简体汉字呗！有了先期的学习动力，接下来怎么利用后世的素质教育方法，进一步调动学生的学习积极性，自是水到渠成的事了。
可能是郭进最近所做的事的确颇为引人注意一点，刚过了十五，第一天上岗，铁木真便拿着他写的几章《三国通俗演义》，询问了他一些问题，旁边还有一个木华黎也目透着兴趣地盯着他。
“进儿，你写的这些汉字很奇特啊，依木华黎讲，这些你命名为简体字的汉文，很多字比原来的繁体字少了很多笔画，书写、记忆起来方便许多，简繁比较之下，这简体字却简化得甚为巧妙，除了一些创新字外，不少字仍是禀承了繁体字象形的特色。”铁木真并不识字，他会这样说，多半是木华黎的见解没错。
“还有这二十六个‘罗马’字母，拖雷说你将�