按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
稀izang、青海、甘肃、陕西诸省市交界。四川东部为川东平行岭谷和川中丘陵，中部为成都平原，西部为川西高原。四川省是一个多民族的大家庭，境内有中国第二大藏区（甘孜州、阿坝州）、中国最大彝区（凉山州）和中国唯一羌族自治县（北川县），其中甘孜州是康藏文化的核心区。
四川历史悠久，文化灿烂，自然风光绚丽多彩，拥有九寨沟、黄龙、都江堰、青城山、乐山大佛、峨眉山、三星堆、金沙遗址、武侯祠、杜甫草堂、宽窄巷子、阆中古城、海螺沟、四姑娘山、稻城亚丁等享誉海内外的旅游景区。
看到这里我才发现原来四川有这么多值得旅游的地方，再看百度的一些图片，就觉得四川是山高林密，而且自然风光是比较好的。
接着往下看就看到了四川之所以又叫蜀地的由来，原来在商周时期，四川地区建立由古蜀族为中心建立的蜀国；所以，四川地区古称“蜀”。
大约在夏商时期，蜀人部落从今茂县一带迁徙至成都平原。“三代蜀”之后，大约相当于中原西周末期，杜宇朝建立，其间蜀国的都城迁至郫邑（今郫县），杜宇朝采用君主世袭制，其势力基本覆盖了整个四川盆地。大约相当于春秋早期，杜宇氏禅位于蜀相鳖灵，鳖灵建立了开明朝，定都于广都（今双流），开明九世迁都至成都。
公元前三一六年，战国时期，秦国兼并了蜀国，设立了蜀郡。
西汉元封五年（公元前一零六年），巴、蜀二郡划入全国十三州之一的益州。新莽地皇五年（二十四年），蜀郡太守公孙述起兵占据益州称帝，取起于成都之意号成家。
东汉建武十二年（三十六年），益州重归中央zhenquan管辖。东汉末年黄巾起义后，益州牧刘焉、刘璋父子割据四川，后为刘备所灭。二二一年，刘备称帝，国号〃汉〃，史称〃蜀汉〃，建都成都，二六三年灭于曹魏。
第四百章 男神诸葛亮
至于四川二字的由来则就是到了后来的北宋年间，根据记载北宋先在今四川盆地一带设西川路和峡西路，合称“川峡二路”，后来又把二路合并为川峡路。北宋真宗咸平年间将川峡路分为益州路（后改为成都府路）、梓州路、利州路和夔州路四路，合称“川峡四路”，南宋时又总称“四川路”，这是“四川”一名用于行政区划代称的开始，四川由此得名。
元至元十八年正式建置“四川等处行中书省”，简称“四川行省”，再简称为“四川省”，这是“四川”省名得名之始。从此“四川”一名沿用下来。
看罢这些资料，对四川算是有了一个基本的了解，而后或许职业的习惯，我不自觉的就会关注到关于诸葛亮那个时期故事，也就是诸葛亮帮助刘备在益州称帝之后的事情，因为以前有看过电视剧三国演义对于诸葛亮刘备的形象已然就是电视剧中塑造的形象但是在仔细阅读了这些史料上的一些记载之后却发现好像对于诸葛亮与刘备自己以前的认识好像有点过于片面了。
比如在电视剧中并没有讲述过诸葛亮的书法也是很绝的而在史料资料中却记载道 ：“诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。
南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元二二一年），采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年（公元二二二年），于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年（公元二二三年）义作二鼎，一与鲁，文曰：‘富贵昌，宜侯。’；一与梁，文曰：‘大吉祥，宜公。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。
宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷十三记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期（公元一一一九—一一二五年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。
而如此看来诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法，而史料《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫。
最说明诸葛亮不仅善于谋略佣兵而且还是个十足的文艺范的男神，出了书法据记载诸葛亮在绘画方面也是相当的牛掰的。
比如就有唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。” 张彦远还记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国（即上古）画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”。张彦远他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。
以及 东晋史学家常璩的《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”从以上记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活（如南中少数民族的生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟，场面博大。
足以说明诸葛亮简直如果放在现代那就是一个绝对的男神级别的人物，书法，绘画，音律 简直是样样精通，再不说他那高大二百多的智商。
看着这些史料八卦，我还是头一次发现原来看这些密密麻麻晦涩的史料也是如此的有趣。
二到后面看到有记载诸葛亮精通音律时的这么一段说诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。而又列举了这方面在古籍中很多的记述。比如陈寿《三国志？诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱，《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”
而从这以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
我忍不住搜索了由洛天依唱的 《梁父吟》听了起来，果然悠扬空灵。听罢心胸开阔，感觉一弯山泉一样洗涤了疲劳的心灵。
第四百零一章 哭诸葛
看吧 罢诸葛亮的个人能力介绍更让我对其有全新认识的是，白帝城托孤的故事以及诸葛亮几次北伐的故事，以及最后直至为了蜀国病死五丈原的传奇故事。
赤壁之战后，刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，驻于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。二一一年，益州牧刘璋派军议校尉法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与荡寇将军关羽、讨虏将军张飞等镇守荆州。至下年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等