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汉五年十二月，楚军被围困于垓下，人少食尽。汉军四面唱起楚歌，楚军的军心大乱，被汉军十面埋伏，死伤大半。项羽与从者八百余骑突围，至阴陵迷失道路，复至乌江，敌兵追到。
最后，二十八名随从全部战死，项羽不愿独生逃命。在乌骓马投江自尽之后，项羽独自徒步回身死战，以一把戟和一把剑，砍杀汉军数百人！
奈何汉军人数众多，将其团团包围。项羽见大势已去，拔剑自刎于乌江畔。
这里，特别介绍一下项羽在华夏国骑兵史的地位。
骑兵是冷兵器时期世界战争史的最大革命，不过是个逐渐发展的时期。
在马镫没有出现的前骑兵时代，骑兵的发展和应用是缓慢的。
华夏国中原地区早在春秋之际已经有骑兵，但是此时的骑兵是小规模的，主要用于载人，并没有史料证明有骑兵作战的记录。
中原地区真正大规模把骑兵用于军事，是战国时期的赵武灵王，从此骑兵作为辅助性兵种走向战场。战国时期，由于秦赵临近北方胡人，所以多有骑兵。
但是，此时不论是秦还是赵，骑兵都是作为辅助兵种。骑兵放在两翼后方，配备弓弩，用于侦察、骚扰、偷袭、断后、追击，等等。
真正大规模独立运用骑兵，把骑兵当成主力并用于冲锋，大多以为是在西汉时期的反击匈奴。
这个论述，实际上忽略了项羽在华夏国骑兵史上承前启后的巨大作用。
彭城之战，是华夏国大规模独立运用骑兵，歼灭步兵的典范。
不过，史料没有清楚记载，而《史记》仅记载项羽有精兵三万人，是不是都是骑兵并无史载。
如果我们从头来分析，项羽在彭城之战前，舍弃大军千里奔波，最大限度的运用了机动能力，用骑兵合情合理。
彭城之战后，项羽偷袭刘邦运用骑兵的冲击力冲散大军，又采用驱赶的方式使其落水，以及骑兵追逐包围刘邦，这里都可以看到战术上运用骑兵的影子。
彭城之战后，《史记之灌婴列传》记载：“楚骑来众。”
而后刘邦招揽旧秦骑兵，组成独立骑兵军团，任命灌婴指挥。
从这里我们可以看出，项羽骑兵的威胁，促使刘邦大力发展骑兵｛后期招揽大量胡人、楼烦人，作为其骑兵｝。
刘邦曾在灭秦时，多次和秦军作战，却一直没有发展骑兵。或许，这里从侧面可以证明，项羽之骑兵，有着与秦骑兵不同的用途和编制。
战国时期，骑兵用于辅助，没有独立作战及用骑兵冲锋的战例｛主要是没有马镫，骑兵缺乏冲击力及长途奔波的持续力｝。
到了彭城之战，由于是偷袭战，主要是用骑兵踏营，冲散，驱赶，造成敌人混乱，从而使骑兵第一次大规模独立冲锋作战。这次的战果是辉煌的，给华夏国骑兵史大大写下一笔。
关于项羽的骑兵，应该是在巨鹿之战后｛巨鹿之战项羽用的是步兵，并无骑兵的痕迹｝，收编秦与赵的骑兵组成了骑兵军团。
当然，出现在这里的项羽，只是主脑创造出来的高智能NPC。
第四卷：纵横天界（完结篇）第五百三十七章 刚烈美女宁北妃
项羽拿着一把长戟，一把宝剑，用力向前一挥。
于是，一千个猛兽兵，一千只赖皮精，凭空出现，踩着虚空，出现在项羽的四周。
高峰不敢大意，立即开启圣火空间。
金蚕王骑着神鸩，身边站着木魃，带领着一百零八位梁山好汉，以及一千只高阶幻兽，拿着各种各样的兵器和法宝，向那些猛兽兵和赖皮精杀过去。
——缩地术……瞬间移动！
项羽大喝一声，在半空中跨出一步，就已出现在高峰的跟前。
他将那把宝剑祭在半空，竟然迎风而涨，幻化为一只青牛，向高峰猛撞过来。
这把宝剑，叫做青牛剑，可以无视敌人的防御。
高峰不敢大意，立即祭出昆仑镜，用蓝光定住那只青牛。
此时，项羽正挥舞长戟，猛扑过来。
——疾风步！醉八仙！如来神掌！降龙十八掌！
高峰以一双肉掌迎敌，将那把长戟荡过一边，迅速取出碧血剑和盘古斧。
韦后和安乐公主站在半空，有说有笑，一副看热闹的样子，根本不打算过来帮忙。
——黄金甲……召唤！绝对防御！伤害反弹！紫金晶壁！
——碧血剑……横削！无坚不摧！逍遥三剑！独孤九剑！
——盘古斧……竖劈！破碎虚空！开天辟地！拼命三斧！
高峰施展左右互搏之术，与项羽周旋着，暗暗揣摩他的招数。
也不知过去多久，高峰终于找出项羽的破绽，猛然将其杀死。
项羽被杀死之后，立即掉落一颗先天丹。
高峰一伸手，先将那颗先天丹吸过来，放进空间戒指，再望着韦后和安乐公主，微笑道：“放心吧，我一定会帮你俩炼化任务物品。”
安乐公主扑哧一笑：“何必这么虚伪呢！既然你想搞我们，干脆明说！！”
高峰一本正经的道：“我就是想搞你们，可以吧！”
韦后淡然一笑：“那就要看你的本事了。”
高峰呵呵笑道：“你们尽管放一百个心，那是我的强项。”
安乐公主笑道：“既然如此，赶紧让我们感受一下。嘿，希望你不是在敷衍我们。”
高峰微微一笑，搂着两女的纤腰，将身一纵，跳进梦魇空间……
不久，高峰带着韦后和安乐公主，返回松江港口。
此时，韦后和安乐公主已经获得修士的称谓，也答应加入碧血佣兵团。
高峰将她俩介绍给紫蓝等女子认识之后，稍稍休息一下，便化为一道青光，全速向蓬莱岛飞去，顷刻之间就已到达。
这次，出来接受挑战的历代名女，正是邓琰国的宁北妃。
邓琰国是西南边陲一个芝麻大的小国，当时是在唐代的开元盛世时期。
宁北妃原名慈善，容貌端美，机智刚烈，帮助丈夫治理国家，深受国人的尊敬和爱戴。当国王被害后，她不畏强暴，亲自领兵抵御外侮，直至粮尽援绝，在城破后服毒而死。
她死后被尊为宁北妃进行祀奉，至今云南一带仍将她奉为神明。
云南西南部的崇山峻岭中，从上古时期开始，就居住着一些落后的小部落。
到了汉代，曾派大军攻伐这些地区。只不过，因为当地毒烟岚瘴弥漫，汉军无法适应而撤走。
三国鼎立时期，蜀汉为着北伐曹魏，不得不先费了好大的力气，平定西南后方，对这些地区采取安抚政策。
魏晋以后，该地众多的部落之间相互兼并，最后剩下六个较大的独立部落，又因受邻近印度、缅甸、吐蕃等国的影响，当然也深受华夏文明的熏陶，渐渐改变行制，有了国家的雏形，称为“六诏”，实际上是六个小国家，分别是：蒙隽、越析、浪穹、邓琰、施浪、蒙舍。
‘诏’在当地语言中是‘王’的意思，那么六诏意即六王，是指六个王国。
这六个国家各自独立，风俗习惯大致相同，人民和睦交往，原本相安无事。
后来，最南端的蒙舍国逐渐强大起来，时常兴兵侵扰邻国。蒙舍国王阎罗凤野心勃勃，一心想要灭掉其它五诏，完成所谓的大统一局面。
阎罗凤是当地一位枭雄般的人物，生得高大魁梧，力气过人，若是仰天长啸一声，能引起山谷轰鸣，山中的毒虫猛兽听了也会惊恐狂窜。
他不但有勇有谋，而且诡计多端，让人防不胜防。他首先用蚕食的办法，一点一点地侵扰邻近的地方，占为己有。因为每次出兵都未遇到强敌，他的胃口越来越大，产生了大举鲸吞的念头。
然而，颇具谋略的阎罗凤，不愿悍然大举出兵，因为当地山深林密，地形复杂，即使出动大批的人马，未必就能迅速取胜。
况且，如果一举吞灭一诏，其它四诏势必兔死狐悲，为着保全自己而紧密联合起来，那样后果就不堪设想了。
他想来想去，认为强攻不如智取。经过周密的谋算，他制定了一个险恶的圈套：在星回节那天，邀请五诏国王到蒙舍聚会，理由是加强相互之间的联系，共同庆祝节日。各诏国王慑于蒙舍的威势，料想不敢拒绝。只要那五位国王进入蒙舍国境，便成了砧板上的肉，只能任他宰割了。
所谓星回节，是六诏共同的盛大节日。
据说，汉代稗将郭世宗扫荡南疆时，攻入叶榆部落，杀死了曼阿那酋长，见到酋长的妻子美艳动人，就起了歹念，要收她为偏房。
曼阿那酋长的妻子，借口必须先焚毁前夫的衣物，才不会被他的鬼魂纠缠；谁料她趁着点火烧物的时机，纵身跳入熊熊烈焰中，追随酋长而去。
后人为着纪念她，把她殉难的六�