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惟有阎芳留下，对着蜡烛，怀着愁苦硬撑着。不久，四郎带着两个人走进屋来，都是年轻的美男子，还有童仆摆上酒菜，便叫阎芳和他们一起喝酒。
阎芳一脸羞愧，缩着身子，低着头，强行叫她喝酒也不喝。她的心里很恐惧，害怕他们会轮番来污辱她……那样，命就该没有了。
那三个人相互劝酒，或叫大哥，或喊三弟，一直喝到半夜时分。
客座上的两个人，一齐站起来，微笑道：“今天四郎以美人招待我们，有机会一定邀请二郎、五郎凑钱备酒，庆贺四郎。”说完就告别走了。
四郎搂住阎芳上了床，阎芳哀求不止。
四郎强行合欢，一直到阎芳鲜血流出，昏死过去，这时才肯走。
阎芳奄奄一息的趴在床榻上，忍不下这种羞辱，准备自杀。
可是，她刚把绳子挂在房上，就会自动断掉下来，连试几次都是如此，苦苦求死也不得。
因此，她才会哭得这么伤心，不知道该怎么办。
｛备注：这个故事，改写自《聊斋志异》中的《五通》，跟一个隐藏任务有关。第三卷和第四卷，侧重于高峰和众多老婆将会如何对付那些天神，不会再出现这种隐藏任务｝高峰问清楚原委，决定消灭五通。
根据某些古籍的记载，南方的五通，犹同北方的狐狸。
但是，北方人受到狐狸的作祟，总是千方百计驱除它。
江浙一带的五通，老百姓家里有漂亮的女人，往往被它玷污占有，而她们的父母兄弟，却不敢说什么。因此，那些女子受到的祸害非常严重。
据说，五通是妖鬼，五通之‘五’非确指，只是泛指数目很多。
当然，即使只有一个妖鬼，也可以叫做五通。
这种怪物，极有可能是某些动植物精怪的泛称，或显鼠、猪、猴、蛇等形，或幻化为人形玷辱女子。不过，它们可以即时祸福于人，亦能预测吉凶，集散钱财。
据说，宋代民间出于各种原因，祭祀五通之风极盛，几乎村村有之，其名称有木下三郎、木客、独脚五通、萧家木下三神等。
这种怪物，既可以使人巨富，也可以让人一贫如洗，反复无常，心胸狭隘，意气用事。
尽管如此，人们对它们仍是信奉有加，顶礼膜拜。
自宋代以来，五通神的邪恶神格，屡受士人批评，却因其神力可以使人致富，竟然信奉者众，难以禁断。
直到清代，在皇帝大力推行礼制改革及禁异端思想的影响下，地方官禁毁邪鬼类祭祀的行动都较前代彻底，尤以汤斌｛1627年687年｝禁毁苏州上方山五通祠一例，最能展现国家权力介入地方社会的面向。
相传，江南地域社会，信奉五通神已久，积习成俗，迷信灵力，以苏州上方山五通祠香火最盛，信徒众多，亦不乏士大夫者流。
汤斌对五通神的信仰不以为然，甚至斥为邪鬼，视为败坏社会风俗的罪魁祸首。
在地方士绅的支持下，汤斌亲率部将至上方山，毁去五通神的神像，整顿地方祠庙，另塑关圣帝君像，震慑人心，防止五通再起，死灰复燃。
藉由康熙皇帝的谕旨，使得禁邪鬼类祭祀令持续推行，更推广到直隶及各省，“海内五通庙悉行毁”，很大程度抑制了江南的五通神信仰之风。
总的来说，五通神不是什么好东西，喜欢玩弄人家的妻女，然后给点小恩小惠。
当然，对于高峰来说，这只是个隐藏任务而已，或许跟异火有关。
没过多久，已是深夜。高峰施展‘终极变形术’，幻化为阎芳的模样，坐在床榻上。
不久，那个自称四郎的男子来到，要对高峰动手动脚。
——雷闪！雷暴！雷切！雷斩！
高峰立即闪过一边，双掌接连拍打那个男子的心口，将其杀死，并且成功复制他的能力。
那个男子倒在地上，现出原形，竟然是一头小马，有驴子那么大。
高峰吹灭了灯，拿出碧血剑和后羿弓，藏身在黑暗中。
过了不一会儿，有四个男子从空中飞下来。
——雷网！逍遥三剑之幻影杀！
高峰将风雷之力加持在碧血剑的剑身，突然掷出，暂时将那四个男子囚禁起来。
——漫天花雨！飞箭流星！爆裂箭！
他将各种异火加持在穿云箭的箭身，以三千鸟焱为主导，将那四个男子炸得粉身碎骨，并且成功复制他们的能力。
那四个男子的原形，竟然是一只猪、一只狗、一只骡和一只驴。
赵弘和阎芳立即快步走过来，向高峰道谢。
既然任务已经完成，系统之力便以清风将高峰包裹起来，送到一个祭坛前。
第二卷：夺宝奇兵第三百九十五章 龟灵地火
那是一个三米高的祭坛，矗立在空阔的石洞中。
在那个祭坛的上方，飘浮着一朵土黄色的火焰，有拳头那么大。
高峰屈指一弹，指尖冒出三千鸟焱，向那个祭坛撞去。
‘轰’的一声，整个祭坛立即散发出耀眼的光芒，从里面跳出五个妖怪。
那五个妖怪，分别是：百衫精、墙头怪、大耳精、笑死鬼、蒙面怪。
——魅影！疾风步！雷暴！
高峰立即飙过一边，随即周身闪烁着噼啪作响的紫光。
他并不急着杀死那五个妖怪，而是仔细地观察它们的特点。
在《灵界考证》一书中，曾经提到一种名叫百衫的精灵，但美丽的百衫精灵出现的机会并不多见，人类中大约有百分之九十九的人并不知道这种精灵的存在。
据说，如果要百衫精灵现身，有一个必要条件，那就是这个人必须有一颗宁静和幸福的内心。
在东方，它又被称为乐怪，是一个形象化的称谓。
因为，百衫精灵的出现，总是伴随着美妙的音乐。
这种音乐，宛如天籁，有着难以形容的动听音调，仿佛远在天边，又仿佛来自内心深处。
可以听到这种音乐的人，真是凤毛麟角。古今中外，往往是那些得道高僧和隐居山林的高士，才会有这种经历。
据说，唐朝诗人王维先生，曾经见到这种精灵；而在宫廷创作乐府音乐的李龟年，也有过与乐怪相逢的经验。
但对于常人来说，这仅仅存在于传说之中。
相传，在百衫精灵离去后，仙乐还会余音袅袅，绕梁不绝。
也许是当时的人，都完全沉醉于音乐之中，而忘记观察它的外貌了，所以对于它的文字记录少之又少。可是，这又有什么关系呢？
对于聆听者来说，美好的音乐就是见到乐怪的明显标志，能听到它已是一种幸福，因而没有人对其形象再作追究。
至于墙头怪，是一种顽皮的精灵，大多出现在傍晚时分，在夕阳的照耀下并不显眼。
而且，由于它呈半透明状，也很容易与周围的景色混淆在一起。
墙头怪在墙头时，喜欢做出各种高难度的动作，或坐或卧，或站或跑，而它的头也总是在傍晚的清风中摇摆不已。
墙头怪身材矮小，身体的各个部分都是圆乎乎的，很像一个刚刚满月的婴儿。
而且，它也许是最会做鬼脸的精灵。
墙头怪的精彩表演，总会吸引孩子们的目光。但是，十一岁大的孩子会逐渐失去这种观察能力，而更小的孩子又会接着领受这种观赏的愉悦。
至于大耳精，是以耳朵奇大无比而著称。它的耳朵的长度，跟它的身高一样。
大耳精似乎将所有的精力，都用在耳朵上，因而它的大耳朵有很多用途。
耳朵的功能之一，就是当大耳精将耳朵平伸时，那两只耳朵就成了翅膀，驮着它像鸟一样高飞。耳朵的强大，促使它的双腿几乎失去了功能，因而它的腿变得非常细弱。
耳朵的又一个功能是，可以听到最为细微的声音，譬如羽毛落地的声音。
奇怪的是，它却对巨大的声响反应迟钝。
据说，大耳精总是在黎明时出现，常常坐在高楼的窗台上，等待清晨的第一缕阳光来晒干它的耳朵。这也是它惟一用耳朵发出声音的时间，听上去像是在模仿鸟叫。
如果少年们在这时能看到大耳精的身影，或者听到它的叫声，那么他们的耳朵就会从这一刻起变得异常灵敏。可惜的是，一般在这个时辰，少年们都还沉醉在梦乡之中。
至于笑死鬼，曾经出现在华夏国北宋时期。
据说，它的形象源于岳飞部下一名作战英勇的将军｛应该是牛皋｝，因为将侵犯宋朝边境的金军统帅金兀术抓获，并骑在了胯下，以致兴奋过度，引发心肌梗塞而死。
它的身材魁梧，面色通红，手里提着一个金光闪闪的头盔，纷乱的胡须犹如野草，嘴巴奇大，会发出狂放不羁的笑声。而他的身体却影影绰绰，如同一团飘荡的雾气。
从前，笑死鬼乐于�