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秋七月癸未，日有蚀之。
二年冬十月，行幸雍，祠五畤。
chūn，诏问公卿曰：“朕饰子nv以配单于，金币文绣赂之甚厚，单于待命加曼，侵盗亡已。边境被害，朕甚闵之。今yù举兵攻之，何如？”大行王恢建议宜击。
夏六月，御史大夫韩安国为护军将军，卫尉李广为骁骑将军，太仆公孙贺为轻车将军，大行王恢为将屯将军，太中大夫李息为材官将军，将三十万众屯马邑谷中，yòu致单于，yù袭击之。单于入塞，觉之，走出。六月，军罢。将军王恢坐首谋不进，下狱死。
秋九月，令民大酺五日。
三年chūn，河水徙，从顿丘东南流入勃海。
夏五月，封高祖功臣五人后为列侯。
河水决濮阳，泛郡十六。发卒十万救决河。起龙渊宫。
四年冬，魏其侯窦婴有罪，弃市。
chūn三月乙卯，丞相汀啊�
夏四月，陨霜杀草。五月，地震。赦天下。
五年chūn正月，河间王德薨。
夏，发巴、蜀治南夷道。又发卒万人治雁mén阻险。
秋七月，大风拔木。
乙巳，皇后陈氏废。捕为巫蛊者，皆枭首。
八月，螟。
征吏民有明当世之务、习先圣之术者，县次续食，令与计偕。
六年冬，初算商车。
chūn，穿漕渠通渭。
匈奴入上谷，杀略吏民。遣车骑将军卫青出上谷，骑将军公孙敖出代，轻车将军公孙贺出云中，骁骑将军李广出雁mén。青至龙城，获首虏七百级。广、敖失师而还。诏曰：“夷狄无义，所从来久。间者匈奴数寇边境，故遣将抚师。古者治兵振旅，因遭虏之方入，将吏新会，上下未辑。代郡将军敖、雁mén将军广所任不肖，校尉又背义妄行，弃军而北，少吏犯禁。用兵之法：不勤不教，将率之过也；教令宣明，不能尽力，士卒之罪也。将军已下廷尉，使理正之，而又加法于士卒，二者并行，非仁圣之心。朕闵众庶陷害，yù刷耻改行，复奉正义，厥路亡由。其赦雁mén、代郡军士不循法者。”
夏，大旱，蝗。
六月，行幸雍。
秋，匈奴盗边。遣将军韩安国屯渔阳。
元朔元年冬十一月，诏曰：“公卿大夫，所使总方略，壹统类，广教化，美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴，五帝、三王所由昌也。朕夙兴夜寐，嘉与宇内之士臻于斯路。故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽参政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子雍于上闻也。二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。”有司奏议曰：“古者，诸候贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡；不贡士，壹则黜爵，再则黜地，三而黜，爵、地毕矣。夫附下罔上者死，附上罔下者刑；与闻国政而无益于民者斥；在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”奏可。
十二月，江都王非薨。
chūn三月甲子，立皇后卫兵。诏曰：“朕闻天地不变，不成施化；yīn阳不变，物不暢茂。《易》曰‘通其变，使民不倦’。《诗》云‘九变复贯，知言之选’。朕嘉唐、虞而乐殷、周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。诸逋贷及辞讼在孝景后三年以前，皆勿听治。”
秋，匈奴入辽西，杀太守；入渔阳、雁mén，败都尉，杀略三千余人。遣将军卫青出雁mén，将军李息出代，获首虏数千级
23、赦后
23、赦后
元凤六年的初夏，承着赦天下的诏书一起颁下的，还有另外一份诏书。
——制诏：“夫谷贱伤农，今三辅、太常谷减贱，其令以叔粟当今年赋。”
随着两道诏书一起传开的，是今上即将不讳的消息。
——从元凤元年开始，赦天下的确有些太频繁了。
——元凤元年，六月，赦天下。
——元凤二年，六月，赦天下。
——元凤四年，六月，赦天下。
——元凤六年，夏，赦天下。
如此频繁的赦宥，而且，毫无理由……
——《书》曰：宥过无大。又曰：眚灾肆赦。
——《易》曰：雷雨作解君子以赦过宥罪。
——《周礼》秋官司刺掌三宥三赦之法chūn秋书肆大眚斯皆赦宥之制也。
可以说，赦宥之制古来有之，原因是死者不可复生，刑者不可复续，故帝王开仁恕之道，行旷dàng之恩，所以释既往之辜，示自新之路也。
这种制度能延续至今，自然也有一定道理，不过，古人也有言曰：“赦不yù数，数则惠jiān，非为政之善也。”
《管子》云：“凡赦者，xiǎo利而大害也，故久而不胜其祸。故赦者，马之委辔也，无赦者，痤疽之矿石也。”
因此，赦宥之事是必须戒而慎之的。
自汉立国以为来，从高皇帝起，但凡赦天下，都是有因可查的。
——不过，也不外乎那么几种。
——展义时巡遂行於庆赐；吊民伐罪惟新其号令；睹灾异而戒惧；因祥瑞而报功……
以先帝来说，无缘无故直接赦天下也不过三次，还都是在天汉之后，相隔的时间也有三五年。
今上的赦天下就有些……让人不安了
——后元二年，二月，今上即位，六月，赦天下。
——始元四年，三月甲寅，立皇后上官氏，赦天下。辞讼在後二年前皆勿听治。
——这两次都可以说是惯例。
——没有什么让人不安的。
可是，今年即位的第二年，始元元年，七月，赦天下。赐民百户牛酒。
——这就有些莫名其妙了。
毕竟，后元二年，先帝在二月就有一次赦天下，今上即位，在六月又赦天下，不过一年又一月，实在是没有必要再次大赦……
——不过，主少国疑，安定人心……
——也算是一个理由吧……
可是，元凤元年以后呢？
——没有灾异，也没有祥瑞，皇帝也没有巡狩……
——比年一赦……
只要不是愚钝到极点的人，这会儿都会想起来之前征召天下良医的事情了……
——那么，结论还不明显吗？
于是，本就炙热的盛夏时节，长安城比往常更热闹了几分。
——虽然没有三年丧的要求，但是，皇帝崩，总归还有三十六日的丧服，除非大行皇帝有诏，否则，这三十六日之中，是禁取fù、嫁nv、祠祀、饮酒、食ròu的。
——其它都还好，唯有娶fù、嫁nv比较麻烦。
于是，元凤六年的盛夏时节，长安城中首先兴起的是一阵娶fù嫁nv的热cháo。
不仅是民间，宫中也同样如此。
天气渐热，兮君的风寒自然也好得差不多了，从shì医那儿得到了肯定的答复，中宫诸人才让皇后例行地审阅内谒者送来的奏书。
兮君自己也没有太在意，不过是想着找件事打发时间，因此，看到掖庭的奏书时，她不由就觉得奇怪了。
生怕自己记错了，兮君抬头让人去找大长秋，将掖庭去岁为同一件事所上奏书取来。
两份奏书一比，都不需要看内容，只看简册的长短，差别就十分明显了。
大长秋也乖觉，一看是这般情况，便先问皇后：“是否召掖庭？”
孝武皇帝，景帝中子也，母曰王美人。年四岁立为胶东王。七岁为皇太子，母为皇后。十六岁，后三年正月，景帝崩。甲子，太子即皇帝位，尊皇太后窦氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。三月，封皇太后同母弟田汀⑹そ晕泻睢�
建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，luàn国政，请皆罢。”奏可。
chūn二月，赦天下。赐民爵一级。年八十复二算，九十复甲卒。行三铢钱。
夏四月己已，诏曰：“古之立孝，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。然即于乡里先耆艾，奉高年，古之道也。今天下孝子、顺孙愿自竭尽以承其亲，外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉，朕甚哀之。民年九十以上，已有受鬻法，为复子若孙，令得身帅妻妾遂其供养之事。”
五月，诏曰：“河海润千里。其令祠官修山川之祠，为岁事，曲加礼。”
赦吴、楚七国帑输在官者。
秋七月，诏曰：“卫士转置送迎二万人，其省万人。罢苑马，以赐贫民。”
议立明堂。遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。
二年冬十月，御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，