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现代的人或许更加在意个性的追求，个体的幸福，个人的超脱：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”何等意气，何等气势，比之那死到临头还想着尽忠尽职的忠臣义士们，又是何等的潇洒！于是，人们学会了嘲笑他们的“愚”、“傻”，学会了质疑他们的“忠”“义”，于是，在新的历史观下，人们得出了“岳飞是阻碍历史发展潮流的人”等等论点！
不得不说，当有一天，英雄成了傻子，见义勇为成了不识时务，慈悲成了伪善，人人自扫门前雪，不管他人瓦上霜，我们的社会还能够进步吗？我们的心灵还能够清净吗？当真善美已不为人所知所赞时，我们还剩下什么？或许就只有永远只能抱着“厚黑”二字度日了！
不得不说，正是有这些又傻又痴的英雄忠臣义士，一代代的不计利益得失，不计个人荣辱，不平则鸣，不义则纠，不法则罚，是他们的坚持与固执，才有制度的一步步完善，才有国家的渐渐前进，才有百姓的温饱安康幸福。
ＰＳ：其实关于忠臣义士的评论，不管是纳兰还是其他读者，都写出洋洋洒洒的长篇大论，也有自己的独到看法，我也说不出什么特别的观点，只是，感念其心，敬佩其行，虽然我未必做能到那样的坚持那样的无悔无惧无畏，或许不能成为一个英雄侠士，但至少，我知道追求、赞美这样的正义！
我最赞同的还是纳兰那一番话：“他们不完美，但他们可敬可佩，他们做的，也许不是最好的选择，但那是我在千载之下，读之念之，会为之心动，为之神往，为之慨叹，为之悲叹的。”或许，只要每个人心中尚存有这样的美好，尚向往这样的忠义，那么，光明也就存于你心，能够感动，能够感佩，能够追随，能够热血，能够肝胆昆仑，如此，足矣！
再ＰＳ：我承认，最后这些都是废话，其实还是东篱与劲节的故事，让我想起了袁崇焕的遭遇了，那是我心中很深很深的痛。再多的坚持再多的奉献再多的忠义，最后却被百姓弃若敝屣，他是否会后悔是否会怨恨？只是多年以来，岳飞的忠义不断被人提起，而当年死得最惨最冤的袁督师，却已渐为人们所遗忘了。感叹感伤，不得不碎碎念！
终于写完了，脑细胞死了无数，终于学会了感叹：作者真的是非常非常不容易呀！一日一更是不及格，一日万字才是王道，汗，莫说构思情节，就是纯打字，也是很要技术的活儿呀！
顺说，其实劲节篇的所有论点观点，纳兰已写得无比的详细，要再说些什么，以我自己的水平，那是很难很难的，所以我不敢说自己的是长评，倒不如说是读后感比较贴切，嗯，实际还是往自己脸上贴金，真正说是“炒旧饭”更合适吧，笑～
我还是比较适合看着纳兰的长篇大论，一边点头一边感动一下自己所剩不多的良心，顺便再为不那么发达的泪腺贡献一点东东～～
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正文 倾城之爱 可有完美（作者 无渡无渡）
更新时间：2008…7…23 14：31：57 本章字数：3733
倾城之爱；可有完美（作者；无渡无渡） 倾城之爱，可有完美（作者，小楼吧无渡无渡）
打轻尘两个字，搞不清前鼻后鼻。先跳出来的是轻城倾城。
轻尘，你真的是视人命如尘土吗？还是倾尽城池，也要对的起自己的心意呢？
可能是宫廷文看多了，历史书也读多了，功高震主，忠诚遭陷，夺回兵权，乃至杀身。这一切，都是平常。直到看到廷上破心表白，眉头一挑，这小子，有种。不过，这个可能性，ms小了点。这个文，是耽美穿越吧。就算史书上曾有给人腰斩之后还写了n多个惨字的前例，这个把心递给皇帝……
一场游戏一场梦。转眼已是另一个故事。同样的轻尘，却给人冠以自私，任性，卑鄙，残忍的称号。可是，爱情里那里有不自私，不任性，不卑鄙，不残忍的人？
一心只有对方，不存自己；不任性，一切举动任由对方牵引；不卑鄙，没有任何心眼手段，平直如水；不残忍，如果所交非所爱，之后是对自己残忍还是对对方残忍？是谁说爱情本如修罗战场，没有全身而退的事情。那种高级的精神活动，本不是一般人承受的起的。没有置之死地的勇气，哪有能力投身这一惨烈的却又魅力无限的活动。只是世人都能力有限，时间有限，勇气有限，哪怕爱了，伤了，也退而求其次，养好伤重新再来。绝不会把这一生就投在一朵花，一棵树上。
其实，当你爱上某一个其他什么人的时候，你就成长了（用时下常安慰人的话）。成长原本就是毁灭的开始。毁灭的是谁，就是以前的你自己。现在的你，是不停的在给杀死的自己的尸体上，昂高头仰望这个世界的。可是，如果不长大的话，怎么在这个世界里存活，有谁，是可以一辈子生活在那个无忧岛上的。所以我们学会了不那么自私，调节着自己和别人的需求，求得合适的比例，给人给己台阶。我们学会了不那么任性，哪怕小时候再抓着自己的洋娃娃，不让大人夺去给再小的弟弟妹妹，或者宁可弄破弄坏也抓着不放的。我们学会了不那么卑鄙残忍，哪怕是为了自己好过，或者放自己一条生路，不受所谓的良心的谴责。
我们无力挑起倾城之战，就只好学会轻尘，笑着面对自己的心痛。我们没有超能力，来告诉对方我们的心有多痛，痛的仿佛给剜出来；大风吹过，从后胸过前胸出，那个大洞汩汩地往外滴血。只能自己把它用虚无和眼泪填满，抵着墙脚，抱着枕头，淹死在泪海里。谁来救我们，不过是自救罢了，自己结束了那一场梦一般的游戏，然后重新开始。直到学会不那么自私，不那么任性，不那么卑鄙，不那么残忍。谁叫，我们是社会人呢？怎能为一己的私情，连累广大人民群众，乡亲父老。到头来，失去你赢得整个世界，算不算胜利？到头来，辜负自己的本心从头做人，算不算光荣？
对不起，我们谈的，恐怕不是爱情。至少，不是定义一致的爱情。谁来告诉我，什么是真正的爱情？是执子之手，与子偕老，还是倾国倾城，博君一笑？是忍痛放手，为君祝福，还是盘丝顽石，孔雀南飞？有那么多种形态的爱情形式，轻尘你要找寻的，是哪种爱情的完美？你切入的命题太大，到底如何找到那本不完美的东西，证明它完美。或许，你可以取巧一下，把题目再加个小副标题：论爱情的完美—完美的不完美。
还有，不要忘记你的另一个定语：帝王的完美爱情。有人曾说：愿生生世世不投生于帝王之家。那是个权利的顶峰，是无数欲望和权利分配的焦点。就算不愿意，帝王面对的，尤其是掌权的帝王面对的，是无数依仗他或者她生存的人们。是可以载他们或者覆他们的活水。是高山的巅峰，跌下去，万劫不复的深渊。能有平衡人格考虑均衡治理国家已经很不错了，还对他们要求完美爱情，这个，是不是太苛刻了些？褒姒妲己，烽火诸侯，酒池肉林，这算不算得完美爱情？可是那些帝王求得了千古笑命与骂名。西施入宫，多少人赞她与范蠡隐忍，可是那为她起姑苏台乃至杀贤覆国的那位，于爱情是否完美？太上忘情，可是终究也有快马荔枝，只为妃子一笑的时刻。你脚下有无数的活水，又要面对自己的感情万丈波澜，如何把握，如何取舍？你在给予权利，背负期望的同时，就注定要求为此付出常人的代价。大人物的情绪，是不能置之不理的。所以所谓完美爱情这样的毁灭完美帝王的东西，是不是就要因此牺牲掉了？或者，你再取个巧，再加个定语：论退位帝王的完美爱情。
其实，轻尘，你的经历，已经可以过关了。四世不同的人，不同的性别，不同的经历，不同的死法（P）已经告诉我们，帝王有完美爱情这个结果。但是他们没有完美的相处之道这个过程。如果倾国之爱还不能证明完美，那不晓得如何才能告知对方我真的爱你？如果他们自己的折磨，声声呼唤还不能告诉你除了那份悔意以外的爱意，那恐怕那些因此而死去的人也会跳起来合攻你：我们都那么死了，你还要怎么样？还不干干脆脆滴承认相爱，好好过日子治理国家。说笑了，但那些受牵连的人，九泉下听到你那份偏执而引发的蝴蝶效应，怎么都会祈祷如果再投胎的话，且万别碰到做这样课题的。要不，即使做了炮灰也不晓得怎么做的。中国人的智