按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
杜筠抓着我的袍子，我一口把糖从棒上咬下来，丢进旁边的垃圾桶里，伸手抓起杜筠的手。
整个长安街上，尤其是卖吃的这条街上都有很多大型的竹筐，这些竹筐应该是最早的垃圾桶。
竹筐用切成细条的竹条编成，几乎没有缝隙；每天都有人定时清理里面的垃圾，这样保证了整个长安街的卫生。
在古代并没有可以直接盛放Ｙ体的东西，像一些汤汤水水的大多是用瓷器盛放的；这样的情况下，垃圾桶里面并不脏。
里面盛放的垃圾大多是一些买食物的黄色包装纸、像我们刚刚吃的糖塑之类的竹签以及一些用来捆扎蔬菜的长草。
越往前走越挤，我把杜筠抱起来。
“阿爷，前面的是花楼吗？”杜筠问。
他说的花楼并不是某个很黄的社会服务设施，而是一种类似于龙舟的东西。
这种龙舟只出现在每个上元节当天的夜里，据说那是一种可以在陆地上行走的船。
整艘船被打扮成花朵的形状，上面装饰着各种各样的花灯；穿的下面有轮子，轮子是机械控制的。
具体是什么原理我也不大清楚，感觉应该是齿轮咬合带动轮子滚动吧。
整个船最上面一层全是负责让花楼运动的工人。
这些都是回来之前姚旭跟我讲的。
我看向他指的方向，那个地方满是红色的飘带，应该就是传说中的花楼吧。
“应该是的。”我说，“所以前面才这么挤。”
“那我们能过去看一下花楼吗？甫还没有见过。”杜甫可怜巴巴的望着我。
“当然可以呀，我们这不是正往地走的吗？”我说，“只不过人太多了，我们可能还得排会队。”
那个花楼据说是可以登上去的，但是一般只有皇亲国戚或者一些达官贵人有资格登上去，我们这些平头老百姓也就只能在边上围观了。
围观也不是没有好处的，最起码可以目睹整个花楼的全貌。
第285章 飞天舞女
那艘船大概有三层楼那么高，床整个都是木制的，上面装饰着红色的丝绸，看起来格外的喜庆。
如果不是提前知道这是上元节庆祝的花楼的话，我肯定会以为这是谁家结婚迎亲的仪仗队伍。
忽然之间，花楼之上出现了很多金色的身影，我仔细辨认了半天，看到那是一群身穿金色礼服的舞女。
唐朝规定明黄色为皇室专用色，金色默认为皇室专用色；金色礼服的舞女都是皇家养在教坊里的高级舞姬。
唐朝的教坊应该是最早由国家供养的文艺团体。
教坊设立的原因是为了管理俳优、杂技等俗乐，所谓俗乐也就是来自民间和各民族的歌舞百戏；教坊集中了大量的演奏、歌舞、杂技、俳优等各种表演人才，主要是为了满足帝王及宫中贵戚们游宴娱乐等奢靡生活的需要，一些才貌超群的女伎还可能会兼任一些不可描述的工作。
唐代宫廷中从事文艺工作的乐工大概有五千余人，其中有一千五百余人是从事俗乐的，也就是教坊中人。
教坊隶属于太常寺，设有专门的官署管理；这些人享受国家俸禄，每月按时发放钱粮，也算是国家公务员。
唐代教坊还有别的称呼，如“宜春院”，这是专门蓄养女伎的地方——这个名字后来跑偏了。
除了宜春院，还有一个天朝人耳熟能详的称呼“梨园”，据说，玄宗曾选坐部伎子弟三百人和宫女数百人于梨园学歌舞，有时还亲加教正，这批人被称为“皇帝梨园弟子”，也称“梨园弟子”。
唐代长安城内有梨园新院，成为这批被皇帝遴选出来的男女歌舞演员演习艺术、起居生活的地方。
本来在教坊中，坐部伎的地位就高于立部伎，又被选入梨园，自然感到荣耀，所谓“皇帝梨园弟子”想来是这批人用以骄人的自我炫耀。但是不久，这批梨园弟子的特权就没有了——被“旋抽入教坊”，归入教坊统一管理。
教坊设立于武德年间，兴盛，于玄宗时期。
玄宗这个人特别文艺，能歌善舞、能能弹会唱、能作曲还能诗会画。
他还在当太子时，就有一部散乐班子，“蕺定妖氛，颇藉其力”。看来，这批人不止搞歌舞俳优之戏，必定有心腹之人，参与了政治活动，对他夺得大位出了很多力。因此，他当了皇帝后，对这批人仍很信重宠爱，偷偷关照他们。
有一次，他在九曲这个地方检阅欣赏太常寺乐舞的表演。太常这个机关的头儿本属九卿之一，在汉景帝时不仅掌管宗庙祭祀礼仪，还兼选试博士，地位很高；到了唐代，它只掌礼乐、郊庙、社稷等礼仪事务了，地位已不如前。
所以，光是太常寺掌管的乐伎表演不行，得找对手来参与“热戏”。于是，玄宗下诏，召他原来当太子时的那伙散乐班子的人前来比赛。
比赛的过程无从得知，但是比赛完了之后，玄宗增设了外教坊。
据史书记载，唐代教坊分为左右，西京右教坊在光宅坊，左教坊为长乐坊。
左右教坊分开管理，“右多善歌，左多工舞，盖相因成习。”
善歌工舞乃大略言之，无论左右教坊，都聚集了大量文艺表演人才。
凡天下事，初起时，规矩严整，法度庄严，形质相胜，人奋争先恐后之志；时间既久，则规矩废弛，法度颓败，形胜于质，人怀荒嬉怠慢之心。
唐代教坊到了后期，就有乱象显示出来；到这时，离瓦解衰亡也就不远了。
有一个叫魏二的女伎，“颜色粗美，歌舞甚拙”；有一次和教坊人聚会，席间起舞，一个叫杨家生的人立在一边“笑视之”。
“架上鹦鹉初移足右转，俄复左转。家生顾曰：‘左转也！‘意指鹦鹉，实无他也。”可是魏二听了这话，以为是嘲讽自己，便“辍歌极骂，罢乐”。后教坊中人把歌舞失律出错称为“左转”。一个并不出色的女伎，能够大庭广众中“辍歌极骂”并使“罢乐”，可见教坊已经没有了往日堂皇庄严的气象。
天宝中，玄宗年事渐高，沉迷于贵妃杨玉环的温存****之中，宴游嬉乐的兴致已大不如前，很少到教坊中来了。
天宝十四年，安禄山在范阳起兵造反，第二年攻破长安，玄宗逃往四川，六宫离乱，君臣奔亡，教坊中乐人女伎一时逃散；“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”，大唐教坊就此关张了。
从唐开元二年到安史之乱的天宝十四年，大唐教坊存留四十年左右的时间，与玄宗在位相始终；这四十年左右正好也是传说中的开元盛世，
大约有两三代音乐、歌舞、杂技、百戏等艺术人才新老交替，在此度过了自己的青葱岁月，走完了自己的艺术人生。他们的轻歌曼舞满足了帝王和权贵们荒Ｙ无耻的享乐，装点了大唐的“盛世”，但是，随着一个王朝的衰败，这一切终如轻烟春梦，消散无痕了。
我看着花楼上载歌载舞的舞女，忽然有一种“商女不知亡国恨，隔江犹唱后Ｔ花的感觉。”
“阿爷，阿爷，你快看！”杜甫忽然喊我，把我从思绪中拽了回来；她的手指着前方，我顺着他的角度看过去。
只间那几个舞女，忽然平地而起，一下子跃进空中。
原来敦煌壁画里的飞天舞不是杜撰出来的。
这时候，我们已经到了花楼附近。
走近了才看到，他们的腰上拴着一根很长的丝绦；那根丝绦拴在花楼对外伸出的船杆上，正是靠着这根绳索的支撑，她们才能在空中做出各种各样的动作——这应该就是最早的吊威亚吧？
她们时而长臂挥舞，时而拽住丝绦脚踩着船桅杆向上攀爬；有的人甚至可以在空中劈开横叉。
就在我感觉这应该是他们身体柔软程度最高的人了吧的时候，一个身穿孔雀羽毛装饰的女孩在甲板上助跑两步，一下子飞到了空中。
飞起来的一瞬间，她把脚扳过了头顶，整个人被丝绦荡来荡去。
第286章 霍国公主
“好——！”
人群中迸发出一阵叫好声。
只见那舞女一双秀腿向后伸展、在空中做了一个三百六十度的后空翻；丝绦在空中荡漾的幅度更大了，她也随之摆动着。
她衣服上的孔雀翎在灯光下熠熠生辉，宛若仙女下凡。
婉若游龙，翩若惊鸿。
那名舞女的身体仿佛是水做的一样，这个动作做完之后，她又在