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几名自新会的托钵僧面面相觑，犹豫了下，但没多长时间就重新拜伏下来，再次亲吻着圣座的大脚趾头处，表示必会将这个忠告转达给高文。
第44章“教宗使者”
“务必要真的把我的忠告传达到啊诸位！就在不久前，不忠、淫荡、贪婪、暴戾、反基督的罪人亨利四世已经在众人的背离和唾骂里惶然而死，他的儿子即亨利五世马上就要来这里为我执鞭牵马，请求我的加冕礼，重新和教宗言归于好。这样明镜般的前车之鉴，我的孩子高文是会体察到的上主之城永远在这里，即便它可能被刀兵虽摧毁，但精神和权威却是永恒的，任何人都无法抗拒的。”教皇手持权杖，一字一顿地叙述着，好像要把这些内容印在这群人的脑袋当中。
现在看来，当然是罗马城教宗取得了辉煌胜利：亨利四世在亲儿子的叛离后失意而终，整个萨利安地区又要向教宗弯曲膝盖了此地区而后的所有主教的叙任权，和各个教堂修道院的财产，都将回到罗马城的管辖下而之前由乌尔班发起的东征运动，不但彻底光复了圣城，还催生了些听命于罗马城的东方公教国度，比如安条克，比如耶路撒冷，也比如塔尔苏斯它的情况有些复杂。
故而尤金在春风得意之余，即开始温和地警告高文了：总的来说你还是不错的，但你搞的那个自新会托钵僧团最近有点脱离我的掌控，此外你领国内教区建设也不甚上轨道，没有在各大城市设立大公教会主教，更不曾向我请求权杖和戒指的赐予，单单只有个宗主教安塞姆在那里惨淡经营，这样是大大的不行滴！
此外尤金教皇还明确表示，同样要求博希蒙德停止对安条克城的攻击，和自己外甥和平谈判，不得违背。
送走高文的使者后，时间已经来到九月的“头斋日”，在拉特兰钟楼耸峙的宫殿里，加盖了“斋布”的祭坛前，教皇按照惯例召集了自己的“圣职团”，来商议此次圣战的事宜。
教宗的“圣职团”即我们通常所知晓的“枢机主教会议”，它最早的名称叫pesbyteiu即“长老们”。能参与到这个会议团体里当然不是普通人，都是属“圣职长上”级别的高品神职人员，先前高文得到这个册封，更多也只是荣誉头衔而非拥有实权，也由此得以不受教规管辖，最起码这群枢机是要严格遵守独身不婚主义的养姘妇除外。
理论上“枢机主教会议”由三个层面组成，即枢机主教、本堂司钵和枢机执事。
枢机主教一般只有七人，即罗马七个教区主教，七个教区为奥斯蒂亚、波尔托、阿尔巴诺、汝费拉、萨比纳、弗拉斯卡提与帕雷斯提瑞那
而本堂司钵则来自于二十八座早期为二十五座最重要的罗马大公教会教堂，只有这群教堂享有“titulus”即“有特殊地位”的名号
至于枢机执事，除去七名在罗马城负责救济穷人的“教区执事”外，还有侍奉在教皇宫里的十一名“宫殿执事”。
故而枢机会议是由七名枢机主教、二十八名本堂司钵和十八名枢机执事组成的，加教皇自己共为五十四人，几乎大公教会所有的大事都由他们裁断。
可这次会议却多了两个人，来自两西西里王国的西蒙和小罗杰即后来的西西里英主罗杰二世。兄弟俩都是王子，为身体已然欠佳的老罗杰博希蒙德叔父所出，但他们父子三人又是罗马城亲自指认册封的“教宗使者”，故而完全有资格参与到拉特兰宫的会议席位来。
这个“教宗使者”的身份和权力，又比高文的“列品圣人”不知道高到哪里去了。
来由是这样的：上个世纪五十年代来，罗马城的大公教会先是和君士坦丁堡决裂双方搞了个“互开”绝罚令，后又与德意志兰的皇帝神罗皇帝对立起来，这两个敌人全都不是好惹的有点感到陷于困境的公教会便开始拉拢当时在南意大利扯旗的诺曼人，罗伯特圭斯卡特为首的诺曼贵族们很快宣誓向教皇效忠，成为罗马城的“领地封臣”，每年缴纳封臣税，并发誓要保护教宗的安全、秩序和自由另一方面，诺曼贵族们就此得到卡普拉、阿韦尔萨、阿普利亚、卡拉布里亚和西西里的“领地”，换句话说他们在此地统治的法理权，是教皇赐予的。
是的你没看错，在当时教皇的领地可不局限于罗马城一处，南意大利的这些地方可都在它宣称范围内，非但如此那位教皇格里高利七世10731085在位就曾宣布过，南意大利、西西里、萨丁尼亚、科西嘉、波兰、匈牙利和阿拉贡皆是“圣彼得天然所领地”，另外不列颠、丹麦、基辅、诺夫哥罗德当地的罗斯正教会表示中枪和达尔马提亚也是他的“封地”。
那么圣彼得教宗对这些地区的所领地法理权力来源在哪呢？这个问题马上交给高文去厘清解决罢，我们转回到西西里王子的“教宗使者”层面上去。
其实当时教宗也就是给诺曼人开了个空头支票而已，“意大利南部都是我的封地，只要你们能夺下来并打跑希腊人和撒拉森人，自然就成了这些地区的世俗主人。”但旗帜鼓舞的力量也是很大的，比如老罗杰就通过了二三十年的征战，硬是攻占了整个西西里岛，也成为了“西西里大伯爵”。而后罗杰驱逐了君士坦丁堡方面在巴勒莫等地的教会，迎接了大公教会在这里实施司法权，高兴的罗马城便宣布他和他的合法继承者皆有“教宗使者”的身份可以自主委任当地的主教，并可参加罗马城的枢机会议，权力可谓极大，和宗主教相当而罗杰家族在西西里岛的繁盛强大，当然也和教宗的支持庇护分不开关系，还能身兼国王和宗主教双重权力，比如老罗杰压根就没参加东征，还和北非的新月教徒们做生意做得不亦乐乎，但就没人敢弹劾他，或者说弹劾不满也没用。
现在穿着巴勒莫丝绸制就的宫廷华衣、悬挂撒拉森风格的金饰的两位西西里王子，向教皇和诸位枢机、司钵们传达了这样一个极其重要的建议：
“高文、博希蒙德和鲍德温势力勃发，在东方已渐成尾大不掉的局面，故而这次圣战的指挥权万不可授予这三人当中任何一位。”
第45章 巴勒莫的阴谋
两位王子也真是大胆，是这样的直言不讳，若非巴勒莫王室在教廷当中的地位优越，又怎么会说出如此针锋相对的话来呢？
整个枢机主教团都站在台阶两侧，微微低下头，各怀心思。
教皇尤金在座位上用手指扶住下颔，不置可否，只是请求王子们继续说下去。
小罗杰更加能言善辩，便代替兄长西蒙充当发言人角色：“高文现在有安纳托利亚和奇里乞亚作为他的财源和兵源地，又凭靠大医院在各处占有庄园，更在巴里城这个紧要海港拥有所财力雄厚的银行，他对君士坦丁堡的觊觎已不是个人野心与否的问题，而是如一支箭脱离了弦不可能不射出去那样。不知道若是让高文攻占了君士坦丁堡，圣座冕下将如何和他安处？”
尤金显然对这个质询还未做好十足的准备，他只是告诉小罗杰自己方才已告诫过高文的使节，让他和约翰议和罢战，也对博希蒙德传达了同样的意思。
小罗杰明显更加深思熟虑，“光是口头的警告是不足的，我的冕下。时至今日，君士坦丁堡已经风雨飘摇，即便高文不直接攻击它，说不定约翰的统治也难以为继，更可能是某位心怀叵测地贵族、某位激进的主教，乃至某位异端的农民和异族佣兵，都会打开城门迎接高文进入那座壮美的皇都，那样又和您拱手将其送给高文有什么区别？”
“可高文执掌君士坦丁堡也没什么不好，他是位虔诚的公教徒，也是个勇猛有威信的圣战士。”尤金虽然被小罗杰的言语打动，但仍未下定约束塔尔苏斯的决心。
“可他绝非您的封臣，另外当任何个人占据了君士坦丁堡这样伟大的城市，也不可能甘心再对您俯首帖耳，请原谅我用词唐突，这都是人心所致。就像是博希蒙德，他为了夺取安条克城连血缘情谊都罔顾，更何况高文这样来自北地的欠缺熏陶的瓦良格蛮子，他先前不就擅杀了雷蒙德、康拉德”
尤金沉吟不语，良久他才问，以你和你父亲的看法该如何做。
于是西蒙和小罗杰躬身，举着文宗毕恭毕敬交给了教皇。
里面的内