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吃上好几代。
……
“这就是那些敌人强大的秘密？”
尼普谢尔城中的行宫，皇太子麦海迪微微皱起眉头，望着放在银盘中郑重其事的呈现上来的事物。
“是的，我的主人……”
黑袍蒙巾的特殊部队头目握胸道
“这是在那些敌人手中缴获的特制口粮”
他信手一块黑乎乎的条状硬物拿了起来，这就是他奉麦海迪之命，利用内沙布尔的本地骑兵，小股潜入发动多次尝试性的攻击，所获得成果之一。
“据说是用谷物、肉类和蔬菜，浓缩成这么一小块便携食物……拥有多种材料和口味的配方”
“只要有水，就能泡发食用，虽然口感很差，但却可以达到果腹的效果。”
“还有这种名为罐头的东西……”
“采用了容器密闭的工艺和特殊的配方（天然采集蒸熘的亚硝酸盐），可以让这些食物和汤水，长达几个月或是一整年都不会腐坏。”
“这就保证了他们在战斗中获得的食物来源和粮秣的补充……”
“而我们的士兵依靠的是骆驼奶、干酪、肉干和发面饼，而他们则依靠这些口粮和罐头。”
“他们甚至还有专门提供给牲畜，轻便而富有营养的特制草料……在没有青草的时候作为替代品”
“任何一个士兵可以轻易携带半个月的分量，无需担心食物的匮乏，而令他们在奔袭和迂回攻击中更具有优势。”
“同样的条件下，他们的士兵可以比我们坚持的更久，走的更远。”
“现在他们又将这种口粮，大量提供给了那些附庸的军队……因为他们在费尔干纳一具建起了加工场地”
随即一具被砍断半截的机括被呈上来。
“这是他们所使用的弩弓，普及率很高，几乎每个士兵都有配备，连带负责运送民夫，也有一定的比例……”
“虽然大多数要简陋的多，但只要少许的力气，任何没有受过训练的人都可以使用，对我们没有披甲的骑兵来说，还是具有一定威胁……”
“特殊的材料和精巧的设计，让这些弩弓在战场上可以比我们的弓箭手发射更多的次数……”
“在那些袭击地方的游牧骑兵中同样也发现。”
麦海迪不由脸色变了变，他想到的是关于东方诸省的危机，
这时一名信使闯了进来，跪倒在面前高声道
“呼罗珊当地那些哈瓦立及派的异端们，已经宣布与王朝决裂，号召信徒与塞里斯人合作，以保护信仰的纯洁……”
……
荒漠边缘的圣地——麦加城，就算是国家动荡不安，战火燃烧的岁月，依旧不缺少朝圣者的所在，今天却一方常态取消了例行的管制，沿着宽阔的街道和城门，来自四面八方的人群，正在天房前的广场上聚集起来，
一群须发发白的大伊玛目，穿着醒目花纹的大袍，簇拥着一个少年走上殿前的平顶上，更多衣袍华贵或富丽繁复的地方贵族、氏族长老们，像是背景一样的出现在最内圈的位置，他们都带着虔诚或是激动的表情，望着被环绕起来的少年。
随着最年的长的大伊玛目，每每高喊一句，就是轰然一片应和，气氛逐渐变得热切而炽热，然后一群被捆绑起来的人被推上来，他们都是平日里忠于或是倾向于阿巴斯王朝的官吏和贵族，及其家庭成员，随着大伊玛目的一声令下，那些暴怒的民众几乎一涌而上，用石块和刀剑暴打之后，留下满地不见人形的血肉狼藉。
然后少年被放上一顶软轿，高高抬起在欢呼和礼拜声中，开始全城的巡游。
历史上的785年，什叶派在麦加发动最后起义失败，“纯洁者”哈桑的曾孙伊德里斯。本。阿卜杜拉经埃及、巴尔卡、特累姆森，逃到摩洛哥，于788年建立了第一个什叶派的王朝——伊德里斯王朝，定都位于塞布河西岸的古城非斯。
但在这个时空，他被麦地那和麦加的大部分伊玛目们，共推为大埃米尔和伊玛目（领头人），并宣布废除礼拜五的大朝拜，为哈里发祈福的内容。没收那些属于阿拔斯人名下的财产和土地，一次为基础组建了上万人的圣裔卫队，在半岛西岸到南部沿海的城市村镇中，公然行使起宗主权和行政权，接受他们的效忠和贡赋。
【西北偏北】第六百七十七章 行途（一）
原州通往兰州七关的最后一关，石门关，此处处的位置自古以来就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通枢纽和战略要地。“丝绸之路”开通后这里又成为“丝绸之路”东段北道的必经之地，是由长安到西域的最短的必经之地。有“关中咽喉”之称。
我正呆在这里的唯一一处拿得出手的古迹——逢义山景云寺，
整座寺院都是在悬崖峭壁中开凿栈道和石窟组成的悬空寺，也是佛门东渐以来最靠近关内的一处佛教石窟群，
最早可以上溯到北魏初年，历经西魏、北周、前隋直至本朝，已经构成一个想打庞大的石窟群，到了本朝，已经是香火极盛的繁盛时期，高壁之上，还有新开凿中的石窟和搭建的脚手架一起，正在发出零星叮当的做响声，
由于地近华夏的腹地，因此石窟种类和性质远没有敦煌莫高窟那样丰富，只有中心柱和无中心柱两种，再在其内或雕刻或泥塑佛像，顶部和四壁敷以泥胎后绘画或雕塑，作为僧舍或是佛堂。
一般4～5米见方，沿正壁和左右壁设马蹄形佛坛，成铺的造像配置坛上，5尊或7尊，多至9尊，不另开龛。多是一佛二菩萨：佛像较大，居中端坐；菩萨矮小，侍立两旁。
其开凿规模、造像风格、艺术成就相比敦煌，多了许多汉家衣冠的“秀骨清相”，但是比起更东方的大同云冈、洛阳龙门等大型石窟，又多了几分曲发凸深颊的胡风胡骨。
其造型特点，脸形清癯，体型修长，佛穿双领下垂的大袍，菩萨穿汉式对襟袖襦，带有鲜明的北魏孝文帝太和年间汉化改革的鲜明特色，即废禁“夹领小袖”的胡服，一律改穿长袍大袖的南朝汉式衣冠，
再辅以装饰性的雕刻，如幔帐式的佛龛；龛边龙嘴衔口的流苏；龛颔上的各种小佛；龛座下手执各种乐器的伎乐人，或吹横笛，或弹琵琶，或击羯鼓。窟顶围绕塔柱，还雕有一对相向手舞足蹈的伎乐飞天，披巾飘动，
因此我特意呆了两天休整一番，向附近苑监厩场，购置了一批更适宜西北水土的骑乘驮运牲畜。然后派人封山，开始游览当地。
正餐是胡羊炮子
这是白草军七百帐的首领，献上了一道胡风菜，用宰杀洗尽的足岁小母羊尽剔其骨，在平滑石板上摊平压扁，然后压上烧红大黑石，如麻袋一般裹起来在石板上反复推滚挤压，直到每一处青白外皮都变成淡淡油脂渗出的晕黄色。
然后将碾压如皮的羊肉重新摊开，手撕或切成小块即可使用，在石头自重挤压和热力炙烤下，羊肉及其蒸腾出来的汤汁都被浓缩在不到二指厚的连皮肉中，咬开脆皮焦肉里面全是喷发的羊肉鲜味……
再沾上当地生长的苦茶野葱打成的酱末来解腻，所谓脍炙人口不过如此。
原州刺史也挖空心思献上了当地的烧羊尾菜，什么羊尾炒揪片，羊尾黄汤，爆段羊尾，芹烧羊尾，酱香羊尾、都是用当地大尾羊最肥美的尾巴。
小丫头则在吃零食，当地石门关获得的名为烤雀儿的小吃，连皮带骨头嘎吱脆的咬进去，一点儿渣渣都不碍口。
听当地的僧官如数家珍，介绍各窟的典故和由来。
她忽然不耐烦使了个眼色，左右都像是消退的潮水一般，在视野可见的地方全部消失不见，留下了一片寂静。
她做到菩萨须弥座上，示意我走过去，突然掀起裙子套在我头上，举着白生生的小腿儿绞住了我的脖子，隔着如纱的裙围她吹起如丝地道。
“听说你和小慕容他们在菩萨面前做这种事很有意思啊，我也要……”
哥舒小姐妹俩也悄无声息的靠在身边，小手芊芊滑入胯下，将我饱满涨直的欲望释放在凉爽的空气中，又顶在小鸽子一般光洁胸膛上，用两对出具轮廓的宝贝儿挤压着，小心翼翼的舔吮起来。
作为损毁和污坏彩塑佛像、壁画的补偿和封口费。事后捐献了两千缗的银钱，作为开凿修缮几个大窟的费用，当然按照惯例，其中某些壁画和塑像的图样，都是我指定的。
“你在这里。还留