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一天上午，我正在单位办公室内写材料，门卫打来电话，说有个外地人来找朱大哥，我连忙通知朱大哥出去见一下。朱大哥不知来者是谁，便和我一同到门卫去迎接。见来人是一名五十岁左右的中年男人，看了半天，也想不起来此人是谁，便问他来此何事。
那中年男人面露微笑，问我们谁是朱显扬，朱大哥连忙回答他是。中年男人上前和他握了握手，告诉朱大哥，自己是从哈尔滨特意来寻他的，能否找个清静一点的地方说话。朱大哥见他不像坏人，便和我将他领到政府停车场前的一处没人的地方。那中年男人见左右无人，便告诉朱大哥，自己乃是龙虎山天师府玉真子老道长的俗家弟子，姓潘，名正通，祖籍黑河，现定居哈市。这次特意受师傅委托过来告诉朱大哥一件事情，那死去的通判已经在阴曹地府打羸了官司，自己的名子又重新登记到了生死薄上，并已于数日前投胎做人去了，而那赵师爷因生前多行不义，魂魄被打入了无间地狱，永世不得脱生。通判在临行前特意到了龙虎山拜见了玉真子，让老道长转告一下，对于朱大哥、志子还有我的这份恩情，他永远都会记着，并祝我们事业有成，万事顺心。
我和朱大哥知道这个信后，也十分高兴，要留潘正通在此吃饭，潘正通推辞不过，与我们饱餐一顿后，这才被我们送上了回哈市的汽车。
2006年秋天，志子单位实行副科级领导职务竞聘。志子满怀希望地去参加，没想到第一轮笔试便落选了。志子十分郁闷，找我和朱大哥喝酒，对我们说，自己明明是七品官的材料，怎么会连一个小小的副科级都竞聘不上呢。最让人不可理解的是，自打回来后，“五丁开山”的神力也随之消失了，无论怎么也想不起来本来记得滚瓜烂熟的那几句咒语。朱大哥笑道：“时代在进步，说明以你的才学，在光绪年干个七品官还是绰绰有余，但在科学发展日新月异的今天，你和广大人民群众一样，也只能胜任一个小科员，千万不要过多地强求自己，否则会势得其反。至于你记不住‘五丁开山’的口诀，如果我没有猜错，这路道家神功心法应该是世代单传的密技，所谓道家单传，是指当一个人将口诀传授给另一个人，传授者本身就再也使不出原来的绝技，这是祖师爷定下的规矩，为的是保证道家神通不至于滥传成灾，一般来讲，传授者要事先严格考察弟子的道德品行，以保证单传神通者不会用此技来干伤天害理的勾当，因为一但传授其神功，就连师傅也无法约束于他，可谓是，覆水难收，绝无回头路可走。当初玉真子老道长掐算出你是个品行端正之人，才会将此神功传授给你，而老道长本人从此再也不会使用此技，同样的道理，你将此技传授给小汐，也就等于自身与此技告别，再也无法继续使用，而小汐便成了此技的唯一传人，不知他将来又会将此技传给何人。”
志子听了朱大哥的解释，恍然大悟，虽觉得不会使用“五丁开山”的神功有点可惜，但想到小汐身逢乱世比自己更用的着，也就不再多说什么，反而觉得做普通人有做普通人的快乐，神力虽好，毕竟是偏门，何必去强求使用。
志子这样一想，心情登时开朗了不少，与我们酒到杯干，喝得尽兴而归。
2006年底，我在书店闲逛，偶尔看到一本《依克唐阿传奇》，这部书我以前曾看过，但早忘了其中内容，有了和依克唐阿接触的经历后，我真得好好地研究一下他。便将书买了回来，详加阅读。
书中记载了依克唐阿一生的传奇生涯，其中有一篇章节叫“陈小汐传”，介绍他乃是依克唐阿的女婿，神力惊人，箭法高强，曾在清光绪二十六年﹙1900﹚，随依克唐阿前往新疆伊犁，与犯我边疆的俄军交战，战功显赫，被破格提拨为参将，官至三品，中华民国建立后，辞官后不知去向。
看到了些小汐的消息，让我十分兴奋，小汐终于当上了将军的女婿，而且当了好大的官，真为他感到高兴。
当天晚上，我做了一个梦，梦见我又回到了清光绪年间，与小汐并肩在战场杀敌，那种纵马驰骋在新疆大地上的感觉，好爽！
﹙全书完﹚
﹙注一：据绥化史料所载，清光绪十七年，刘振庆在绥化平安堡兴兵作乱。本书为了提高历史巧合，将其造反的时间延后了两年，放在了清光绪一十九年。
二：书中涉及鬼、怪、神、狐之事，皆为文学创作和道听途说，读者不必用实例相考察。﹚
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