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第三部分 第71节：商鞅：自食其果的魔术师（4）
反对派那边不吱声了，秦孝公见状，大叫一声：〃好！〃于是任命商鞅为左庶长，变法的命令终于下达了。这一声吼还真不容易啊。
画外音：好了，观众们可以坐好，魔术就要开始了。
这时，商鞅站了出来，犹如导演一般喊了一声〃卡〃。他本来就是这场魔术的导演兼主演。他觉得有些事还没有办妥。比方说，大家一开始接触到新事物的时候，总是对它怀有些许的质疑。新的法制也是如此。如果要保证变法的质量，那还不如先磨下刀，不但不误那砍柴功，反而有所助益，何乐而不为呢？更何况，民众当中，已经有明显的非暴力不合作者。这种情况下，还是先收买人心要紧啊。
于是，商鞅想出了一个妙计。其实，这招吴起早就用过，但是不如商鞅做得有名气，那就是树木立威。他们同样把一根木头竖在城南，吴起是说，谁要把这根木头推倒了，就封谁作官。商鞅在此基础上做了一点小小的修改。他说，谁要是能把这根木头抬到城北去，就赏金十两。这个活动一公开，凑热闹的人很多，但是去搬那木头的没有一个。这就奇怪了，有谁跟钱过不去。只是他们不相信那是真的，害怕一搬便要被人耻笑。
见势头不好，商鞅继续发挥金钱的诱惑力，将赏金提到了五十两。所谓〃重赏之下必有勇夫〃。这回这个勇夫还真是特别，因为他勇于承担的是傻冒的头衔。只见那人愣是不顾众人的目光，抱着根木头走到了北门。这事闹得沸沸扬扬，正中商鞅下怀。这无异于炒作，而一切都是为实行新法服务的。可想而知，那领着五十两赏金的人，将成为他们的义务宣传员。这一招实在是高！花了那么一点广告费，便取得了巨大的收益。商家们可得向他学一学。
商鞅也随着这桩事出名了。在秦国人的心目中，他就是一个言必行，行必果的人。虽然长得不怎么讨喜，但总算能使人信服。一个外地人混到这地步不容易，真是需要一点脑子才行。
这下好了，商鞅在宣传成功之后，趁势推出了自己的作品，颁布了新法。这场魔术终于要走上正轨了。谁知都过了一年多，朝内反对的声音还是没有被压下去。百姓们也都抱怨这新法实行起来特别麻烦，大家习惯了以前的，对这新法都记不住，也懒得去学。面对这种情况，商鞅有些头疼。都说百姓懂法，知法，守法，用法才算是法制国家的标志，这回连最基本的学法，百姓都不配合。既然之前使过了利诱，不如这次来个威逼吧。
恰巧这时太子犯事了。商鞅想：〃这么棘手的问题，倒是给了我一个机会。拿太子做个案例，让众人知道新法的厉害？〃可是，太子是龙种，是不能施以刑法的。商鞅便把责任推给了校方。当时负责太子行为教育的老师公子虔因此受到了牵连，依照新法规定，他应该受劓刑，也就是把鼻子割掉。另外一个负责传授公子知识的老师公孙贾被处以墨刑，也叫黥刑。实际上，这里叫〃墨刑〃更形象。因为这种刑法是在犯人的脸上或额上刺字，然后再涂上墨。这是一辈子都涂抹不掉的印记。真难以想象公孙贾还怎么见人！
商鞅的刑法虽然是歹毒了些，但是实行起来却很奏效，有了各方面的配合，商鞅终于携带着他自导自演的魔术粉墨登场了。
第三节看他怎么捣腾秦国的
商鞅这个名字是大家耳熟能详的。但是大家以为他姓〃商〃就大错特错了。这好比他在秦国的变法也很有名，但他却不是秦国人。他的祖先姓〃姬〃，然在卫国的时候，人们都不叫他〃姬鞅〃，而是叫他〃公孙鞅〃。这在我们看来有些蹊跷。但是，只要稍微了解中国古代的称谓习惯，就能明白这是怎么一回事了。那时候，人们的姓与氏是分开的。所谓姓，也就代表着一个人的血统，是祖先留传下来的。而氏，则代表着一个人的身份地位，属于现在进行时。商鞅属〃公孙氏〃，也就代表着他是春秋时诸候的子孙。这是一个贵族的称号，所以人们尊称他为公孙鞅。
他年轻的时候，曾在魏国做了一段时间的小官，没有受到重用。后来秦孝公张贴诚聘英才，商鞅想法通过一个熟人进入了面试。经过三次考核，孝公才开始对他有所器重。他在秦国混得不错，起初人们为了区分他的国籍，叫他〃卫鞅〃。后来，由于政绩斐然，被赐予〃商君〃的名号。从此，后人多称他为商鞅。
第三部分 第72节：商鞅：自食其果的魔术师（5）
商鞅这一生与〃变法〃这个词是紧密联系在一起了。有一首诗写得好，管他〃商君卫鞅公孙鞅，任法壹刑有主张。世变道异不法古，适时恃势岂守常？褒奖军功戒私斗，抑制商旅重农商；废除井田一度量，推行郡县开封疆。〃由此可见，商鞅的魔手遮盖的范围无所不至。但不管其变法如何深广，贯穿其中的两个不变的关键词便是：种田、打仗。
就拿战国时期惟秦国独创的土地制度来说。以前的土地都是国有的，天子将它们划分成一块一块的，像个〃井〃字，分封给奴隶主贵族。但是，到了商鞅的时代，封建经济已经萌芽，农民阶级出现。若仍沿袭以前的土地制度，农民兄弟种地的积极性将受到重挫。他们可是那一时期国家建设的主力军，国家能不采取措施保护他们的权益吗？然而不是人人都能想到对策，好在商鞅聪明。他通过国家政治和法令手段，废除了井田制度，允许农民开荒，并且自由买卖土地。总之一切都是方便大众挣取口粮。吃饱了也好打仗。
另外一方面，商鞅心中也有一个理想国。在这个理想国里，他驱逐了商人，知识分子，留下了农民和战士。他重农抑商，用当今的眼光来看，当然是不可思议的。现在还有哪个政治家会把农民高举过商人头上？除非他傻了。但是，我们看待历史，就应该用历史的眼光。商鞅那么做，有他的道理，而且很对头。当时国家的土地资源那么丰富，尚有许多未开垦的荒地。国人要是不以农业为本，而跑去做什么生意。如此本末倒置，想必不久秦国也要头脚颠倒，呜呼颓矣。
〃众农抑商〃固然可以固本，但是所谓〃物极必反〃，商鞅把事物做过头了。有些人天生和黄土没情分，做不了农民，当个商人倒是很成功。可是商鞅硬是要将这些人的家产没收了去，并且把他们全部下放到农田里去干活。若有反抗者，便将其处死，或者使用残酷的肉刑——切断其肢体或者割裂其肌肤。这在夏商周的时候就成为了国家常用的刑法，相沿到汉初还没有改变。那些反文明的人，看到这里，还是好好想想文明带给大家的好处吧。
商鞅之所以这么残酷，其实与他的思想观是分不开的。他觉得古代的人都纯朴敦厚，但是与他同时代的人却都巧言令色，鲜矣仁。所以对待现在的人，他是一点客气都不讲的为此他还发明了多种摧残人类的方法，比如说连坐法。家中一人犯罪，十人连坐受到株连。后来更是发展到了全家连坐。
再比如众所周知的焚书坑儒，原来历史上第一个干这件缺德事的人不是秦始皇，而是商鞅，之间相隔有一百多年。商鞅那时侯就是不喜欢别人说他。反对也好，赞成也好，他都要把人家赶走。《史记·商君列传》中记载了一件事，说：新法已经推行了十年。秦国百姓终于尝到了甜头。由于国家时时处于严打之中，秦国人都道不拾遗，山贼们更是混不下去了。各个地区的治安都相当安定。于是，有一行人便想给商鞅写一封表扬信。谁知道这商鞅竟然十分反感这些人。觉得他们和当初指责新法不便的人一样，扰乱了教化，便把那一行人发配到了边疆。如今他烧书，同样是不能接受与他相左的言论。
所以，对商鞅的评价，历来都有毁誉参半。有人褒扬，有人谩骂。
但是不管怎样，有一点可以肯定的是商鞅把秦国捣腾得确实像模像样的。秦孝公很欢喜，又给他升了一职，官位大良造。这在当时可是国内的最高官职，而且还掌握着军政大权。这次，秦国想攻打魏国，便指望商鞅帮忙。商鞅不是很会打仗的人，他只是使了一点卑劣的手腕，将公子卬诱杀，从而夺下敌军。
原来，他曾在魏国谋事的时候，官位虽然不高，但是还认识那么几个人。公叔座死前，又把他的人气炒了一炒。那原本不知道他是个人才的，想必也要知道了。魏国的公子卬跟他就有些私交。如今，两个熟人针锋相对，公子卬是不好意思，而商鞅却算尽心机。他骗公子卬撤兵