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管平说话的口气也变得理直气壮了许多。
汇报完了上个月的收支之后，管平提到了税赋问题，高畅政府的税赋政策和大隋王朝大不一样，甚至不同于以往的历代王朝。
因为农庄的农民播种的是国家的土地，他们只有使用权，没有拥有权，所以，他们所缴的赋税只有一样，那就是
粮食的出产按照一定的百分比上缴，由当地的官府征的神官在一旁监督，以防止官府和农庄的农民从中耍什么花样。
至于劳役，在高畅的政令中，老百姓在农闲之际有两个月的时间必须相应官府的号召，去服劳役，比如兴修水利，修建驰道，但是，官府不得免费征集这些百姓，必须按日发放工钱，除了铜钱之外，可以用粮食和布匹替代。
农闲的时候，农庄的精壮若是没有去服劳役，他们必须参加军训，当打仗的时候，这些参加过军训的精壮就会被征召入伍，不过，不是让他们作为炮灰上战场，而是取代民夫的作用，押送粮草辎重，一旦前线兵员告缺，还会被随时征调入前线军中，补上空缺。
他们相当于后世的民兵，上了战场之后，他们也有军饷发放，不过，比起正规部队来，要少了许多，也只是象征性的，即便如此，那些人对自己得到的这种待遇已经非常感激了，每日都要在神官的组织下，以灵宝神君的名义，诚心祈祷。
他们觉得生活在夏王统治的大地上，就像生活在天堂之中，虽然，地里的庄稼缴获了一部分给官府之后，剩下的只能勉强果腹，需要去加入民兵去打仗，或者去服劳役得点工钱才能生存得好一些，就算这样，比起以前的日子，也不知好到哪里去了！
除了上缴粮食顶替赋税之外，他们就不会缴其他的赋税了。
在高畅看来，作为一个独立的政治实体，对百姓征收的税务，最好做到简单明了，让老百姓弄个心中明白。
最好不要巧立名目，让老百姓无所适从，也许每一样税赋并不多，就算全部加起来，也没有只缴一样税多，但是，对老百姓来说，他会觉得赋税繁多对自己的压力更大。
高畅对老百姓的看法完全正确，那些老百姓的确是这样认为的，他们认为，只征收一样赋税的夏国比起苛捐杂税繁多的大隋王朝就像天堂一般美好。
当然，他们之所以这样认为，并不仅仅是因为赋税这一样事情。
在农庄里，有一个农业互助协会，简称农会，这个农会负责农庄的生产，总是急人所难，若是哪一户出现了困难，全农会的人都会帮助它。
若是家里有人生病了，在以往，这些老百姓要嘛任亲人自生自灭，要嘛就买卖土地，凑钱给亲人看病，现在，他们不需要这样做了，亲人生病了，可以送到神庙去，由神官免费治疗，若是农庄的神官治疗不好，他们还会把他送到城里的神庙去医治，若是要治不好，那没有办法了，那时他的时限到了，神君把他招到天国去了，亲人们不应为他的离去悲哀，应该为他高兴才行，他终于结束了苦难的生活，到真正的天堂去享福了。
就算夏国不是真正的天堂，这些老百姓也相信，只要跟随着神君大人步伐，总有一天，全天下会变成真正的天堂，他们对此深信不疑。
管平汇报完毕之后，负责工部的宋正本走上堂来，开始了他的工作报告。
要想富，少生孩子多种树！
这个口号并不适合现在的夏国，变成要想富，多生孩子多修路方才正确，在高畅目前的领地中，由于战乱和饥荒，人口稀少，所谓千里无鸡鸣这样的情况并不少见，就算高畅大量收拢流民，在四野八乡，仍然有大量荒芜无人耕种的田地，欠缺人口，对高畅势力的发展是一个重大的制约。
当然，只要休生养息一段时间，人口是会慢慢增加的，不过，这需要一定的过程，要想扩大人口，就不可能真正的休生养息，向外出兵掠夺是唯一的途经。
不过，刚刚打下河间城的高畅暂时没有出兵的打算，冬天已经来了，没有几个势力喜欢在冰天雪地下作战，乘着这段时间，高畅要好好治理内政。
修路成为了工部的一项重要任务。
要想把工匠所制造的商品卖出去，要想将领地欠缺的商品买进来，就需要吸引商人来此，为了方便商业流通，将那些年久失修的驰道重新修筑就成为了要务。
现在是农闲，暂时又没有战争，正是进行筑路的大好时机，负责工部的宋正本自然不会放过这个机会，于是，在崇文殿上，将他的一揽子计划向高畅做了汇报。
除了修路，还要兴修水利，每年春夏之交，流经信都，清河等地的漳河就会爆发洪水，对沿岸老百姓的生活造成重大的困扰，为此，乘着冬季漳河水蛰伏之际，宋正本决定动用大量的民夫来开挖河道，修筑堤坝，争取治理好漳河。
高畅一边聆听宋正本的汇报，一边微微点头，他的神情专注，精神看上去非常良好，只是面色略微苍白了一点，这是因为在上次的河间战役中，他射杀敌将何亮那一箭用力过度，使得他的伤势又加重了一些，不能尽快痊愈。
礼部尚
绍望着堂中侃侃而谈的宋正本，眼神略微有些迷离，，宋正本所言并没有进入他的耳中，他在想着自己的心事。
孔德绍虽然是孔子的三十四代孙，乃先圣的嫡系传人，但是，孔家在天下却名声不彰，远远比不上那些所谓的天下望族，清河崔，阳郑，范阳卢，太原王，这让一心想恢复至圣先师地位，恢复孔门荣光的孔德绍分外不平。
然而，他除了自家的身世之外，并没有其他任何拿得出的东西，要想恢复孔家的荣光，要想天下人尊儒拜孔，他必须依仗外力。
这个所谓的外力就是军阀的力量。
以孔德绍看来，在如今这个乱世之下，大隋的基业注定不保，而谁又能真正取代大隋王朝，建立新的帝国呢？在当前的形势下，还看不分明。
但是，若是等形势分明之后，他再加入其中，那就得不到主君的信任了，看在他这个姓氏的份上，主君或许不会拒绝他的效力，但是，要想恢复孔门的荣光却绝不可能。
孔德绍深知，他并没有安邦定国之能，他的能力极其有限，若不在那个有能力夺取天下的人起事之初加入，日后就一定难以登上高位。
所以，当高畅火并窦建德，雄踞河北，大肆招揽天下士子，却响应寥寥之际，他率先投奔，并且，以凤凰降临，百鸟来拜为吉兆，上书高畅，让他登坛为王，最后，高畅如他所愿，登坛为王，国号为夏。
然而，高畅却玩了一出神君降世的把戏，震慑了麾下的文臣武将，这让不信鬼神的他分外难堪，他在这次劝进中并没有得到自己想要的东西。
他原想高畅立国之后，会重用士子，以孔门儒学为尊，岂料，高畅却走上了另一条路，对自认为是儒家嫡系传人的他来说，那是一条邪魔之路。
不过，孔德绍是一个实用之人，并非读儒家经典把脑袋读成一团糨糊的那种儒士，他将自己的真实心态隐瞒了起来，欣然领受了礼部尚书一职。
高畅是个注重实效，不喜虚礼的人，孔德绍的这个礼部尚书当得有些郁闷，实际上，主宰礼部运作的是两个侍郎，而非他这个尚书，所谓的礼部，对高畅来说，相当于后世外交部一般的角色，在现在这个群雄纷争的时代，礼部的作用其实非常重要，需要的是张仪，苏秦一般的角色，在对孔德绍还不完全了解的情况下，高畅是不会将礼部完全交付给他的。
孔德绍似乎也明白自己的地位，并没有口出怨言，对高畅交待的工作也是勤勤恳恳地干了下去，若是他自己的主意和高畅相违背，他会在第一时间改变主意，按照高畅的想法去做，比如这一次高畅大婚就是如此。
夏王大婚，对夏国的所有人来说，都是泼天之喜，因此，在负责礼部的孔德绍看来，应该按照周礼大办特办，就算再是豪奢也不为过。
然而，他才将自己的计划送给高畅阅览，就被高畅否决了，让他重新制定大婚典礼。
孔德绍以为高畅是心疼银钱，不想因为一场婚礼耗费财赋，故而，他的第二个计划缩小了婚礼的规模，一切还是按照古礼来进行，只是不再铺张浪费。
然而，这个计划同样被高畅否决了。
于是，孔德绍不敢再自行其是，他小心地向高畅请教，询问这个大婚典礼该如何运作。
高畅告诉他，时代是在不停变化的，古代必须遵循的礼节在如今不一定适合，希望他懂得因时制宜，不要一味尊古，如此，永远也不得进步。
孔德绍明白了高畅话�