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所谓“无粮不稳”，一个国家的存亡，粮食问题是关键！执政者如果不踏踏实实解决农业问题，亡无日矣！
如果说国家粮库给了百姓一个定心丸，另一份大礼的送出，无疑令到全国的农民欢天喜地。
帝国以“金凤颂诏”的隆重形式，正式宣布从今年起，农民的田地只须交纳十分之一土地的粮食收成给国家，上交的粮食，主要用做国家储备。在今后，国家要想收粮，也得用钱买了！
经过三十七漫长的经济建设，终于走到了这一步，在以前，是不大可能做到的。
至此，一切争端完全烟消云散，认为帝国不行仁政的崔琰的报社，竟被一群愤怒的农民冲过去砸得稀巴烂，他本人也被打成猪头！
帝国警察赶来，却不能逮捕任何人，因为那些农民，有不少就是乡议局的议员，在没有罢免他们之前，是不可能逮捕他们的，农民们怒不可遏地对崔琰道：“皇帝的口碑就在我们心中，尔敢亵渎我们心中的神，必将付出代价！天大地大皇帝最大，千古明君就是本朝皇帝！何为仁义？！那些人说得一点不错，对自己老百姓好的皇帝，行的才是真正的仁义！”
时机已经成熟，当地官府吊销了崔琰的营业执照，就无人反弹。
帝国不乱杀人，贾诩再施阴手，着兵部出令，要崔琰军前效力！前往北方边防军报到（他若不去就可以把他抓起来，帝国并没有免除兵役），要他见识到战争的残酷性再来说仁义！
……
天灾势不可当，人祸接踵而来！
帝国台湾岛台北县城，衙门正堂，二名警察扶着浑身是血的一个少年走进来，少年用力地击起鼓来。
在那时的衙门，还保留着鼓槌，但人们已经很少用到了，一般只用于紧急通知时使用，咚咚的鼓声震动全衙门，官吏们迎出来，少年凄厉叫道：“倭寇袭我钓鱼岛，杀我全家，请大人给我家人报仇哇！”
第六章 皇帝下西洋（下） 第六十四节 钓鱼岛事件
更新时间：2008…9…4 14：39：16 本章字数：8433
美丽的钓鱼岛，自古以来是我中华的神圣领土！它位于中国东海大陆架的东部边缘，在地质结构上附属于台湾的大陆性岛屿。钓鱼岛列屿位于中国台湾省东北大约９２海里。由钓鱼岛（４３０００００平方米，约6446亩）、黄尾屿（１０８００００平方米）、赤尾屿（１５４０００平方米）、南小岛（４６３０００平方米）、北小岛（３０２０００平方米）和３块小岛礁即大北小岛、大南小岛、飞濑岛等组成，总面积约６３４４０００平方米。这些岛屿在地质上和花瓶屿、棉花屿、彭佳屿一起，都是台湾北部近海的观音山、大屯山等海岸山脉延伸入海后的突出部分，为台湾岛的附属岛屿。
早在青龙没立帝国之前，他掌控的扬州地带靠近东海，对于抢地盘相当热衷的青龙李，派出船队四处勘测，到达了台湾，再以台湾为跳点，一路往北行，找到了钓鱼岛，遂在岛上立碑，历史永远记住这一天，初平五年（公元194年）六月十七日，钓鱼岛成正式为大汉朝的领土！（当时他是汉朝的官，他又没有公然造反，自然得立汉朝的碑）
此后，钓鱼岛成为海图上的几个点，毕竟它们荒凉边僻，当时人口不多，哪有什么力量去开发它们？！钓鱼岛一向是寂静的，偶然有渔夫、商队上岛补充淡水，但无正式居民。
它一直沉默了十五年，直至汉历的建安十四年（公元209年），元将蔡瑁、陆逊、蔡中、蔡和引水陆大兵六万五千沿海北上，大破曹操青州，得降军三万，强抢人口十万，尽数装船运回已方，青州人口剧减。
这是李青龙的一条国策，大量抢、贩、骗辖区外人口填充自己领土。他也不怕新来的百姓造反，所谓民心如铁官法如炉，加上李青龙采取的是欲要取之（民心），必先给之（福利），施仁义者得民心，得民心者得天下。中国人只要有一条活路，他们是不会造反的，偏偏很多统治者连那么一线生机也不肯给自己的百姓，他们所谓的“仁义”完全是放狗P，挂羊头卖狗肉而已，我们可爱的李青龙当然不会走这么一条旧辙呀。
……
泉州码头，又一船的北方的“猪仔”被运回来，一群疲倦的百姓拖家带口走上岸，茫然看着陌生的环境。
在这群人中，有一个钟姓家族，共有二十八口共六个家庭，族长是钟先生，已经人到中年，原为青州乡绅，这六个家庭的男人都是同宗兄弟，当中一个三口之家，夫妻俩都极为年轻（十八九岁），家长钟云，将近脱去了稚气，他那俊俏的妻子韦氏紧紧地跟着他，她的怀中抱着个二岁大的男孩，名叫钟甲（就是后来去报案的那一个少年）。
李青龙虽然是个人渣，但他对于自己的子民是关心的，对于军队也是关心的，摊上这么个统治者，子民们还想求什么呢？也不作他想矣！
甫一抵步，即送往城郊外的营地，每个营地有一千人，先行沐浴更衣，使用江南制造的香皂把身体弄得干干净净，换上的是江南出的丝绸衣服和丝履，人也就精神起来，也就有了体面。
出乎他们意料的是，管理他们的官府代表是个笑得象个阿弥陀佛的慈眉善目的员外，副手是个年轻干练的**姓刘、一位满身书卷气的山长姓金，代表官府欢迎他们的到来，他们的随员不多，竟有很多都是毛头小伙子和少女。
员外姓张，他安慰大家道：“你们是魏王的子民，我家王爷是魏王的女婿，我们本为一家人，你们来到这里，开始新的生活，是你们的造化！你们将要学会很多知识，认真劳动，就有好日子过。”
新来的北方人在营地呆了三个月，主要是进行生活素质教育，什么都学，象耕地、挖沟掘井、引水、修理器械，建筑、防身兵器、造船等等，甚至要学屠夫的开膛破肚，女人也要学习缫丝、江南式的煲饭炒菜（江南的铁锅炒菜大盛，江北可不是，尤其一些穷苦人家，更不可能用上铁锅，是用廉价的陶器）、纺织、医护、女红等，甚至连接生的活儿都要学，晚上开班学文字扫盲兼进行政治教育去洗脑，极忙。孩子们也都分班学习，还不时被叫来与他们的父母一道学习。
到来的北人当中有些腐儒，当然看不过眼，他们是当老爷的命，一般小事哪会麻烦到他们的头上？要他们做琐碎生活小事，那不是要了他们的命？而且江南的文字也怪，虽然繁体字依旧在使用（李青龙说不能丢了文化传统），却大量使用了他们江南自称的‘简体字’，根本是改了夫子之道嘛。
其中以钟先生为首，此人为乡绅，亦是当地大儒，被帝国军硬捉来，稍一理论，帝国军皮鞭和棒子就打下来，正是秀才遇到兵有理说不清，他心中本就十分恼怒，再加上到来后见到如此的“学习”，遂找管事的理论。
钟先生微怒道：“吾等儒生，当佩剑破虏，效力君父于庙堂，岂可学此小事哉！”
营地的金山长也不着恼，微笑道：“钟先生，你可听说过汉灵帝时的陈太傅，比之如何？”他默背史书道：“桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。”
钟先生摇头道：“陈太傅风骨峥然，吾远不如也！”
金山长大喝道：“那你又可曾听说过陈太傅少年之事，‘一屋不扫，何以扫天下？’”
（注：陈番字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。番年十五，尝闲处一室，而庭宇荒岁。父友同郡薛勤来侯之，谓番曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”番曰：“大丈夫处世，当扫天下，安事一室乎！”薛勤反诘曰：‘一屋不扫，何以扫天下？’陈蕃无言以对。）
他再喝道：“夫子曰：‘三人行，必有我师焉’，我等皆为圣人之徒，岂可不尊圣人之教？”
钟先生很不服气地道：“你们曲解夫子意思，断章取义！”
金山长嘿然道：“时势已不同了，我等儒生，当‘与时俱进’，不要以为自己读过圣人之书，就可以高高在上了，在我们江南，早就人人受过了圣人的教化，连女生都学习四书五经！”
诸腐儒闻言大惊！这不是毁了他们立身之道吗？
所谓士子阶层，在一定程度上是读书人阶层，古代教育不发达，不是任何人都能受教育的，而且那些士子阶层，也维护他们的利益，对上抬出万世师表孔圣人之名，连皇帝也要让他们三分；对下则剥夺下层阶级的受教育权，以维护他们超然的地位。
在中国，皇帝也不能随心所欲，孔圣人之道、封建宗法，连皇帝都得遵守，不然，轻则万民离心，重则丢国离位！
士子已