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但他现在困倦的只想好好休憩一会儿。
“大人，内里到了……”
一个声音唤醒了他。
看着翠荫掩墙的后面，点点晾晒花花绿绿的裙带衣裳什么的，连空气都变得有些粉红和暧昧起来。
与平康三里的北里和南里不同，这里主要是小户独院的私馆，多数规模和格局并不大，一两个当家的女子，半掩门就可以开业了，却又一种小门户的精致。对客人也比较慎重，多半是熟客、老客引荐而来的，更喜欢时间比较长的留住，因此相比其他两里的热闹与喧嚣，风尘味道也要少的多，更像是良家妇女的勾当和味道。
这里也是那些学子和商人们，喜欢流连的地方，学子们可以在这里以比较少的花费，获得短暂红颜知己的籍慰，商人们可以在这里包养到比较合意的临时外室，或者作为接待客户的短期公馆，或者干脆赎身出来，作为驻地的如夫人。
因此围绕着内里的边缘，散布着那些被豪商富户赎身出来，大大小小的从良女子的宅院，以及侍奉她们的婢仆们，也让这一带街头变得的阴盛阳衰，充满了女性的暧昧气息，因为商人重利轻别离，这些大把时间闲暇在家的女子，也未必都能耐的住寂寞，相互结交串联以打时日，相约偷偷出去寻欢作乐也就不稀奇了，因此，这里也是风流韵事的重要源地之一。
一瓶胭脂香油的露水夫妻，几件小饰的一夜*，一切都有可能。只要不闹的太过火，连她们名义上的夫君，也不好太过强横的。
随着一些穿着便装的随从，在街口散开在人群中，马车消失在层叠蜿蜒的小巷中，七转八拐的，才在一个荫霞栖栖，苔痕斑绿的小院前停下。
院内响起一个女子婉婉的声音，
“你来了……”
第四百六十四章 捡括与悟空
第四百六十四章捡括与悟空
空置的东宫。熟悉的景物，满庭的草木霜斑，泰兴天子轻衣简冠，静静的坐在当庭中，脸上有些疲惫又有些兴许之类的颜色，即位没有多久，很短的时间，就让他变成深沉厚重起来。
在他面前站着一个人，却是曾经的大内供奉，现任詹事府丞木野狐。
“朗月，李逆还没找到么……”
他看着这位和闻季，一内一外，掌握着天子身边重组后的眼线和爪牙的人，仍然有些复杂的感触。
作为多年暗中辅佐的回报，他却敬谢了出来做官，而是领了詹事府这样的闲职，继续退居幕后挥自己的作用。
“臣下无能……”
木野狐低头道
“算了，要收拢那些残局，也难为你了……”
皇帝小白当然知道御下的张弛之道。
“不过是一些丧家犬尔，只是在朕的手底，就这么消匿无踪了。朕还有些不甘心而已……”
木野狐又递上一张薄纸
“稻麦、布帛、耕牛，农具……”
小白扫了眼，楞了一下。
“都是城中的淮扬、登莱、明泉会馆……自愿为朝廷筹办的？”
“他们想要什么……在商言利”
小白嘴角勾起一线玩味的笑容。
“请求朝廷缓办官椎三年……”
“他们还真是消息灵通啊……”
小白不可置否的点点头，木野狐却忽然觉得，这才或许是这位陛下真正的目地吧。
“北运一百三十一万石啊……老大……恩容若，可又给我一个意外的惊喜的”
他又看了眼纸上，笑了起来。手中多了这些许的钱粮物资，朝廷的政令和权威，才能更好的施行。
“这多出来的数目，据说乃是广州那些海商自愿效纳……”
木野狐笑笑道。
“无怪先朝那些逆臣，处心积虑阴图毁之，侵夺其产了，据说好抵朝廷十数年之赋……”
“你这是在试探朕么……”
小白突然盯住这位臣僚，天子喜怒无形的威仪，却在这一刻流露出来，仿若置身洋流暴风之中，然人有些举而无措。然后才缓色下来。
“天子既富有四海，却不至于还要打臣下身家的主意……”
“他虽然善敛财，却不是盘剥百姓，贪墨国库而来的……别人可没这个本事啊”
“再说，海上之利，固然能使人一夜暴富，但是风浪倾覆之险，也是动则许多家破人亡的前例，朕可不会去做着杀鸡取卵的勾当……”……
悟空来了，
我愣了一些，有一种荒谬的感觉。小说里的人物。在现实中还真的就活生生的存在我的眼前。
“是啊，大人，您不是一直让我们寻找一个熟悉五方天竺的人，最好是僧人之类……”
掌书记杜佑不明里就，小心看着我脸色，说道
“他是青莲居士，特地推荐回来的……有什么不妥么”
“恩你继续……”
我很快调整过情绪来，对他挥了挥手
“这位悟空大师，俗姓车名奉朝，法号法界，原藉系京兆云阳人（今陕西泾阳县西北）……”
原来，按照他的说法，这位悟空和尚也是个奇人，其祖上为魏拓拔氏贵姓分支的余裔之一。原本是本朝一名下级军官。天宝十年（公元751年）奉旨随中使张韬光等四十人出使罽宾（现在阿富汗喀布尔河北卡菲里斯坦）。当他完成了出使任务后，因身患重病，不能随使团回国，遂留居于健陀罗国，（今巴基斯坦白沙瓦附近地区）。
他在病中愿“如得病愈，愿落为僧”，病愈后为实现其诺言，遂在健陀罗拜那烂陀寺出身的三藏法师。舍利越魔为师，正式剃度为僧，取法号达摩驮都（意为法界），时年方二十七岁，不久即遍游北天竺、中天竺（即古印度国）等地，访佛求道，学习梵文（即古印度文）。
用后世的话说，这位悟空和尚，是继玄奘之后在印度、西域乃至中国都广有声誉与影响的一位唐朝和尚、旅行家、翻译家云云
由于他离国日久，再三提出回国，他的师父哀怜其心，准其所求，在临行时送给他三部梵本佛经、一枚牙舍利，取道葱岭（今阿富汗兴都库什山）经瓦谷罕地进入西域，与当地译出了《十力经》一卷，声明远扬，后来转赴北庭都护府讲经传法。正巧在疏勒故地迦师佶黎城**，与巡游西域的李酒鬼一众人相遇，颇有些相见恨晚相谈甚欢，遂被荐回国效力。
“那他本人的意愿又是如何……”
“据说这位大师，行游西域间，见大食势大，夷教东渐，屡屡毁弃佛寺，颇有些忧心……大人有意护法，正是求之不得……”
“这就是所著《悟空入竺记》的样书……据说是他以先人玄奘三藏为偶像，遍访天竺列国，所作的游记，青莲居士特地举荐入绝域风物录……”
“这是今天藩供的名录……”
正在说话间。已经出任礼部主客司郎中的岑参，也送来他职分内的东西。
唐朝对周边关系有入蕃与绝域之分，把中原以外地区为蕃部与绝域。所谓入藩，就是可以入朝为藩的地邻之国，《新唐书。西域传》载：“东至高句丽国，南至真腊国，西至波斯、吐蕃及坚昆都督府，北至契丹、突厥、靺鞨，并为入番，以外为绝域。”唐太宗曾有曰：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。
因此，本朝对抵接的入藩，采取威服侵并的手段，扩大版图和影响。而对绝域之国，主要采取了互通友好的手段。因此随着本朝历代天子的作为，入蕃与绝域的范围，也在展着伸缩变化。
凡是对唐朝有朝贡关系的部族或国家．都被给12枚雌鱼符，上面刻有蕃国的名字。该国使节来朝，必须携带鱼符，正月来朝，带第一枚，二月带第二枚。依次类推。唐朝内部另有雄鱼符12，以相勘合。使者进京，有典客署安排馆舍与资粮供给。
蕃国进贡给朝廷的物品，入境时州县要具箱封印送京，具名数报于鸿胪寺。寺司验收后知会少府监及市司，由他们聘请“识物人”（专家）辨别物品，是否值得奏送朝廷，并确定其价格，以便作为出售或朝廷回赠的参考。使者回蕃，皇帝赐物于朝堂，也由典客佐其受领。并教其拜谢的礼节。
安息亡国后，大食也从绝域，变成了入藩的一部分，而随着可萨突厥的入朝，朝廷入藩的名单和项目上，又多了不少新成员，虽然这个藩国足够遥远。自从乾元改制，朝贡和赐还，也变成朝廷操持的国家贸易的一部分，常常会由朝廷派外使常驻其国，考察物产风情，然后指定一些朝贡的名目和具项，然后与之沟通，选择一些天朝特有的物产赐还。
作为兼职礼部侍郎的主官特权和福利，我可以在里面挑选出一些看起来具有潜力的项目来，然后报送给朝廷由官方进行经营，或者直接标给某些具有实力的关系户，以竞投代理权。
处理完这些，我伸伸懒腰站起活动下有些僵硬的腿脚。
由于今天薛景仙临时请了假，于是我不得不“抱病”在家坐署办公，处理了一早上的事务，才把那些跑我家来汇报工作，夹带着少�