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就完全无法被收买。或者无懈可击。但是在这种自小输灌教育地情况下。任何来自外部地收买和渗透地代价都变得很高。利用人心地**和弱点。想要收买其中个把人或许不无可能。但是要想收买这么一整个群体。就很不现实了。
我倒不太担心他们出现问题。因为有一个师长地名分。再加上随着学业完成。其中表现优秀地人。都将留在我身边见习地同时。也和岑参、杜佑那些因为各种理由聚集在我旗下地人一样。打上了我个人独有地烙印。
在奉行“天地君亲师”地古代。背师是和不孝一样。万夫所指地沉重罪名。师生名分既是一种义务。也是一种约束。
虽然在官场上什么事情都有可能发生。为了功名利禄。出卖与背叛也是稀松平常地事情。将提携地恩主当成晋身地踏脚石地也不是没有。但是基本上做了谁地门人。就打上了谁地烙印。除非有极特殊地理由。要想背弃另投不是不行。但是代价很大。甚至大到一辈子地前程和名声。不管什么人上位。都不会喜欢朝秦暮楚地三姓家奴。或许一时利用有之。但是想要得到重用就很难了。
后世地李商隐。就是因为师从地是李党大老。却取了牛争中里外不是人。一辈子被打压地郁闷到死。他们虽然在我地幕府中做事。但是能够掌握地东西价值。还没有大到可以让他们背叛后。继续得到重视地效果。更别说龙武军对背叛者地惩罚。
看着他们单纯、朴实、执着、服从。代表了朝气蓬勃未来地面孔。我被长安那摊子烂事烦扰地心情。才好了许多。说实话。相比和那些扯蛋扯到头顶绿油油地大臣官员在一起。我更喜欢和他们呆在一起。
那些老成人精地家伙，在官场淫浸的越久早就被消磨；额锐气和胆魄，越是位高权重，越是胆小慎微，无非就是怕死怕干系，明明心中嫌隙对方恨得要死，恶心的不得了，却还得虚情假意的强颜欢笑，好像是多年结交的老友和亲人，只是为了一个顾全大局的说法，也不知道憋屈不憋屈。
若是我的手下，早就带人杀过去，把对方干了再说，这也是龙武军的家眷，很少有人敢招惹的缘故，因为从上到下，支持以牙还牙以眼还眼的古训，大不了事后就是脱籍跑路，到海南去避风头。
或许这就是多数普通军人和官僚的最大区别，只要身为庞大官僚阶级中的一员，就不得不要考虑体系内游戏规则下的朝野形势，力量消长，权衡对比，甚至是民意啊君心啊这些复杂的东西，军人只要考虑服从命令，解决掉拦在对面的绊脚石。
和他们在一起久了，都觉得自己也沾染上了暮气沉沉，连心态都老了不少。虽然平时人人都敬畏你，客气的礼遇你，但只要你想做点什么，藏在阴暗中的阻碍和檠制，象一张绵密的大网一样，让人束手束脚的透不过气来。
用韦见素的话说，这次只是时机不对。那位圣上有不得不保全察事厅的理由而已，更何况牵连的几个当事人都是地道的老官僚。
苗晋卿在地方任职地时候，办事缜密练达，对大政方针也能尽职尽责，以谦敬敦厚，精细博达称是，颇有政绩和官声。但到了中枢后，很快就被消磨劲锐气，变得过分谦柔，在是非面前往往不敢以理相争。甚至有些明哲保身，几次起落后，虽然没有什么辉煌的建树，但也大节无亏。故此被时人讥讽为“巧官”。他首先屈服圣命妥协，并不是什么稀奇的事情。
另一位杜鸿渐虽然是从龙五大臣之一，但是一向素以五大臣之首的裴冕马首是瞻，裴冕其人早年还算忠勤，悉心奉公，稍得人心。然而好聚人曰财。乃至下令卖官鬻爵，度尼僧道士，以储积为务。人不愿者，科令就之，其价益贱，事转为弊。那位臭名昭著的剥皮御史郑叔明，就是出荐，因此江南民变，他也受了牵连，罢中书侍郎、同中书门下平章事。迁尚书右仆射。如果能支持复相为由说服裴冕，将这件事压下去也不无可能。
剩下一位元载。虽然是新贵，也有善于理财的干吏名声，但是在京师根基不深，唯一拿出手的背景是他的岳家，如果前两位都放弃了。如果有足够的补偿，他也没有不附骥地理由。
不过。也没有什么不甘心的，
虽然事情揭过去了。但是察事厅于这些人的嫌隙和裂痕也留下了，只是为了顾全大局而暂时隐忍而已。将来在适当时候，重新拿出来，那又是另一种情形了。
而且作为政治上妥协的利益交换，李辅国也要付出了足够的代价，比如那位大理寺卿卢全忠的位置就坐不了多久了，长期以来察事厅作为一个官僚体系外的机构，可以凌驾于三省六部九寺五监之外，横行无忌，依仗的就是把持了大唐三法司之一的大理寺。
有唐一代，对重大案件由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿组成临时最高法庭审理；称为“三司推事”。排除到到地方审理称“三司使”。而地方司法机构，则在州一级设法曹参军或司法参军，县设司法佐、史等。此外，县以下乡官、里正对犯罪案件有纠举构成从地方到中央地司法体系。
刑部就相当于后世的公安部和司法总局，御史中丞相当于纪委和检察院的混合体，不但可以监察弹劾官员，可以对案件提出质疑，并进行参与和干预；而大理寺卿相当于最高法院，对各级的司法判决，有复核裁定之权。
作为中贵第一人的李辅国，虽然有些骄狂，但是并不愚蠢，他显然善于利用体制内的规则，来维系自己的权势，和为自己的利益服务。因此，虽然朝中不乏异议和反弹，但都始终奈何不了。
因为
察事厅既然有闲厩、五坊等十余使为之耳目爪牙，又有大理寺之类最高审判机关为之张目，无论怎么到处破坏司法程序，干预刑名，肆意处断官员，事后却足够的官方名义，进行补救和和收尾。号称是京兆府、县地方官和法司审判案件，皆可干预之。
近些年又将手伸进了御史台，借助某些侍御史的协力，获得了名正言顺干预政务监察官员地名分，互为表里呼应，自然是越发权势喧天，可以肆意侦察官员活动行举，官吏但有小过，无不伺知，即加传讯，人人不无畏之如虎，颇有些当年周兴、来俊臣的格局。
如果不是现任地刑部尚书李，虽然低调却是个绵里针，又是太上时代的老人，有制安排人插手进来，尽管如此，刑部所拥有的侦缉、捕拿、清盗、讯问、掌狱之权，还是被察事厅的存在给侵蚀了大半。
前呼后拥地马踏声声中，我又踏上往军器所试验场的道路，
稍微静下心来，却又再次回味起昨天做地那个梦，随着时间的推移，我已经越来越少做梦了，而且做地不是后世生活的种种，而是已经战死地余宏、范佐他们，站在被血海和火焰淹没的赤色天际上对着我笑。背后是无数高声唱着军歌嘹亮投向敌阵地身影，可惜无论我怎么努力，也看不清楚他们的面孔。
醒来的时候我浑身大汗淋漓，甚至连厚厚的被褥，左右缠绕的云容和采薇那温暖玉润的身体，也无法驱散我发自心底的那点不安和凄楚。
汴水边的断后之战，是我永远的痛，但是战后我极力寻回了他们的尸体，以很高地规格公祭，对于他们的家人。我也尽力优抚和照顾，他们的直系亲属也大都被优先选进入武学深造，准备继承他们的事业，但是事隔数年后，他们突然出现在我梦中，到底意味着什么。
于是借“夏训”这个定期根据唐律《考课令》中关于将士考核的法律规定。
本朝不仅对文官每年定期进行考核，对于武官九品以上者，也由主管官员进行考核，对考核的结果“对众读”。并议其优劣，定为九等。对于驻守在外的镇、戍军官，由所在州官进行考核，每年十月二十五日送至京城。
考核的标准是“四善二十七最”。对于军队管理人员地考核办法是，凡“部统有方，警备无失，为宿卫之最”；“士兵调集，戎装充备，为督领之最”；“赏罚严明，攻战必胜。为将帅之最”；“边境肃清，城隍修理。为镇防之最”。对于诸卫军官的考核，分为三级：“诸诸卫主帅，如三卫之考：统领有方，部伍整肃，清平谨恪。武艺可称者为上；居官无犯，统领得济。虽有武艺，不是优长者为中；在公不勤。数有愆失，至于用武。复无可纪者为下。”
对于中央诸卫的卫士，《考课令》中也有相应的规定：“诸亲勋翊卫，皆有考第，考第之中，略有三等。专勤谨慎，宿卫如法，便习弓马者为上；番期不违，职掌无失，虽解弓马，非是灼然者为中；番为不上，数有犯失，好请私假，不习弓马者�