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于是敖烈便化身一凡人，前来问取袁天罡明日下雨几何。袁天罡也不含糊，大笔一挥，在纸上写了个“三钱两毫一厘”给敖烈。
熬烈一看便乐了，当即便与袁天罡道：“你这道人，若是没算地准，我便将你赶出这钱塘江范围！”
谁料到次日天庭雷部颁下降雨令，正是“三钱两毫一厘”，敖烈这下傻眼了，但敖烈的性子怎会心甘情愿的认输？于是想出了个办法，便是改降雨量为“三钱两毫一厘”。
恰巧这时，东海龙王敖广前来钱塘江视察，敖广听得敖烈讲起这事经过，顿时想起了当日在玄木岛上之时，李松要自己转告钱塘江龙王敖烈说的“它日天庭若派人说降雨三钱两毫一厘，还请当心”。
以李松学究天人之能，自不会心口开河，况且还真有此事！
当下敖广将这敖烈一顿臭骂，勒令敖烈呆在家中不准外出，而敖广则亲自去降雨“三钱两毫一厘”。敖烈虽然号称龙族第一战将，可在水族之长敖广面前也是不敢不从，况还有李松的话语提醒在先。
原来这钱塘江乃是天下第一凶江，如今正是钱塘江大潮将至时候，若得降雨“三钱两毫一厘”，这钱塘江大堤将被冲毁，老百姓流离失所，死伤无数。
这敖烈胜了袁天罡，定要去找那袁天罡算帐，袁天罡只消将这因果与敖烈一说，敖烈也是修道之人，如何不知其中厉害？
袁天罡再要这敖烈去寻那唐太宗李世民救命，人间帝王号称真龙天子，哪有不救龙王之理？
敖烈惹下如此大的因果，谁又能救得了？死后定会纠缠唐太宗李世民救援不力。李世民受得惊吓，自要去寻找解脱，这时，佛教再派下有准圣修为的观音前来布道。
佛道两教一箭双雕之计便大功告成！
谁料到玄木岛李松未卜先知，将好好的一个佛道两教的精心筹划给整没了！可佛教东进却是等不得人，无奈之下，如来便只得亲自出马了！
如来亲自出马的另一个坏处，便是这唐太宗李世民觉得如来此举，乃是这佛教有求于自己，如今大唐国泰民安，李世民自也没有那么上心了！
毕竟，同样地一件事情，有求于人和有人求己是完全不同的两种心态！
而玄木岛，要的正是这种效果！这样，儒法两家才能西进！
一二五 六祖慧能
如来遂不再言语，只抬眼望向那达摩面壁的面壁洞。
此石洞高约一丈有余，方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。洞前有一块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，不见天空，真是好一个清修之所。
如来近得前去，察看着这个曾经与自己并列为西方两大佛祖的药师佛转世悟道之所！只见那面壁洞墙壁上，印出那达摩祖师的影子，正是达摩平时面壁姿态的形象，方头阔目，虬髯满面，衣褶皱纹处，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。
在达摩面壁形象旁边，有一首达摩当初面壁修禅功成后亲自刻上的小诗，诗曰：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”
如来沉思片刻，对着那达摩画像宣了一声佛号，出得洞来！
如来见得五祖弘忍旁边的大弟子神秀，道：“南无阿弥陀佛，神秀，如今你已尽得弘忍真传，却不知你于佛法修习可有所悟？”
神秀道是如来考究自己，当下沉吟一番，做曷一首，道：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
如来佛祖与观音菩萨对望一眼，自是察觉到了对方眼中的那一丝苦笑。
如来面无表情，正待言语，突然，有一声音传来道：“神秀长老此言却是流于表面，当不得佛法真谛！”却见上来面壁崖的路上，一个身着粗布衣衫的中年和尚手拿扫帚，缓缓的走上前来！
此和尚上前行礼道：“南无阿弥陀佛，贫僧法号慧能，乃是少林寺一外院弟子，平时负责这打扫面壁崖。方才见得神秀长老讲曷，一时情不自禁，搅扰了各位兴致，还请万勿见怪！”
所谓外院弟子。便是少林寺对一些打杂的弟子的称呼，慧能乃是南粤人，南粤在大唐之时尚是蛮荒之地，慧能自是被分到了打杂的弟子之列，负责这达摩祖师面壁崖的清扫之事。
慧能也不强求，在面壁崖上一干就是十几年，每日除了吃饭睡觉，其余时间皆是在这面壁崖上度过。
神秀性子高傲，被慧能如此指责，自是不喜。林雷当下喝道：“慧能，你来得少林十几年来。一直在这崖上打扫卫生，从未听讲过佛法，如何也来指责于我？”
慧能面上无悲也无喜，淡淡道：“佛不在耳间。不在眼中。有佛心便有佛法。我虽从未进过佛堂，但十几年来我日日在这达摩祖师面壁崖上打扫，却是每扫过一遍，就感受了一遍佛法！”
慧能之语正是暗合禅宗“见心明性”之悟！
禅宗本就是如来传与门下大弟子迦叶，如来自是听得懂慧能之意！如来微微点头，又见得旁边神秀一脸不以为然之意。
当下如来便道：“慧能，你既然说神秀未能见心明性，那你便也做曷一首可好？”
慧能放下手中扫帚，双手和十。道：“敢不从佛祖之命？”说罢，张口便念道：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
旁边五祖弘忍听得慧能此曷，在心中默念几遍后。只叹道：“使明珠蒙于尘埃。使日月流于萤火，此乃我弘忍之罪过也！”
神秀见得弘忍如此作态。心中大为不服，道：“你此曷乃是反我所做之曷而行，当不得真本事！”神秀此话到也有几分道理。
如来闻言淡淡一笑，也不言语。旁边观音菩萨见此情景道：“既如此，我且出一题，你两各自回答如何？”
观音菩萨抬眼望去，只见整个嵩山之景几乎尽收眼底，端的是清幽深远，奇绝秀美。那夹在太室山与少室山之间的少林河如一条白色长练，在阳光下地直射下波光粼粼，蜿蜒着从群山壑岭间流过。少林河上有一艘小船，正在左右摇摆着行使。小船上挂着一面帆，迎风招展。
观音灵机一动，道：“南无阿弥陀佛，两位可看到那艘小传上的风吹帆动，却不知是风动，还是帆动？”
神秀能得五祖弘忍真传，自非泛泛之辈，当下抢先一步道：“无风帆不动，无帆风不动，风亦动，帆亦动！”
此答案中规中矩，没有很出彩的地方，但也挑不出毛病！五祖弘忍心道怕是自己来回答，也未免能比神秀高明到哪里去，当下不自觉的点点头！
却见慧能静静道：“非是风动，非是帆动，仁者心动尔！”
此语如晴空一声霹雳，把那神秀惊得做不得声，五祖弘忍却是神色激动，转身朝那达摩祖师面壁洞深深一拜，道：“祖师爷在上，佛教禅宗终将大放光芒，照耀于天下尔！”
如来佛祖与观音菩萨相视一笑，如来从怀中掏出一黄金禅杖与黄金袈裟，正是道祖鸿钧天道之下伴随佛教大兴的六大后天灵宝中的两件。
如来将这黄金禅杖与黄金袈裟交与观音菩萨，道：“南无阿弥陀佛，明日还要劳烦菩萨前去洛阳白马寺一趟，可命陈玄奘和尚上长安面见唐王矣！”
长安，大唐议事宫殿，众文武齐聚一堂，分排而立，唐太宗李世民正在召开朝会！
待得众人三呼万岁，行礼后，唐太宗道：“今日有一件事情要与众位卿家明说！昨日朕午休时分，有西天极乐世界如来佛祖入梦，言佛经东来之事，众卿家意下如何？”
国师袁天罡乃是道教之人，早与佛教有约，当下上前一步，奏道：“佛教教义多有慈悲为怀之意，导人向善，陛下此举自可行教化世人之意！”
唐太宗还未回答，突然旁边一声冷“哼”传来。袁天罡心中一惊，敢如此在朝堂之上冷哼的自然只有那法家弟子魏征。
魏征此人两秀清风、刚正不阿。以劝柬而闻名于世，很多次据理力争，将那唐太宗都弄得下不了台。偏生唐太宗对魏征信任无比，常与人道：“魏征于我，有如一镜子耳！”
魏征自是对那佛教没什么好感，只上前一步，道：“佛教自传入东土以来，其教义诸多偏颇，教人忍受苦楚，脱离红尘，此举实在是泯灭世人之本性，谈何教化？”
众大臣闻得魏征之语，只连连点头称是。魏征说的却也是有几分道理，佛教在东汉明帝时传入东土，后在南北朝时期实现了一个虚假繁荣，其原因便是这佛教教义被南北朝当朝者给断章取义了，被宣扬成逆来顺受之教派。
也正是如此，佛教才迫不及待的想要佛经东进，佛经上自是有全面的佛教教义。
袁天罡终究是道教之人，道教如�