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第六百三十章 大师
第六百三十章大师（）
，律寿蓉一听，泣好办给我来处理就行哦池你直接会见这个李涂，看到耶律煮蓉，果然李涂直起了眼睛。（全文字小说阅读尽在зZ文学网）其实若干年以后。为了这件事，耶律煮蓉没有少为难李涂。
也不是耶律煮蓉大意，因为李涂的伪装身份好，从高丽绕了一个大圈子才进入契丹的。在契丹人眼里高丽人的映像就是野人，就象乌古迪那个色字明显摆在头顶上。更不会想到李涂是宋朝派来的探子。
耶律煮蓉还说道：“你是不是看本郡主很漂亮？”
李涂直点头，就差点流下口水。没有这本事，他也不能存活下来。
耶律煮蓉又问道：“你有没有听过南宋的那个石坚？”
李涂再次点头，经常往宋朝跑，做生意，连石坚的名字如果没有听说过，他也不要做生意了。
耶律煮蓉微笑地说：“如果你不怕石坚的报复，尽管对本郡主有非份之想。”
听了这句话，李涂的色心立即消减了下去，抹了下头上的汗，其实也没有汗，这是做出来的，但连耶律煮蓉都没有发觉他是假装的。
耶律煮蓉这才说正事：“本郡主可以答应帮你的忙，但你也要为我们契丹尽心尽力。”
“喏！”李涂大声答道。
然后耶律煮着才让李涂与他们一道到宋朝东京，这也不是秘密，相信石坚一查就查出来李涂的身份。而且这一行，耶律煮蓉带着的不是一个两个商人，以李涂今天的财势，不带来反而让人怀疑。
到了幽州，耶律寿蓉停了下来，直接找到了萧小一的那个婆娘，就说了，萧小一想强占那个娴王妃，挑拨离间了几句。这个回鹘女人一听不乐意了，如果你嫌老娘老了。你可以找一个汉人，为什么要找一斤。契丹婆娘？于是开闹。
这个耶律煮蓉也没有管，说完后她就离开了。她这样做是为了将萧小一拖住，不让他与娴郡主成亲，然后到东京找石坚要人去。不过让她生气的是，兴平做了尼姑，石坚居然不管不问。她命令手下的护卫将兴平公主硬拖着一道而行，这也是耶律煮蓉要打石坚耳瓜子的原因。至少也是我们契丹一个公主，你也不能这样冷漠无情吧。
耶律煮蓉气着不回答。旁人知道他们的事情纠缠不清，也不过来拉架，首先这一闹，冷了场。
就在这时候，一个侍卫慌忙来禀报，说南门又有客人来了，大理的圆觉法师与大理的一些官员从南门前来。
圆觉，石坚知道，那是大理的着名高僧x其地位就象张无梦在道教中的地位一样。他还在真宗在世时。让真宗请来在相国寺开了一个法会。当时围听的百姓都挤得水泄不通。所以说国家有边界的。而宗教却没有边境的。圆觉到了宋朝那是大受欢迎，同样，如果张无梦到契丹。即使契丹信道的百姓很少，同样也会受到欢迎。
于是不与耶律煮蓉纠缠了。立即将这一群契丹使者带到大庆殿，两国使者一道欢迎算了。
契丹这边的人网刚坐下，大理的使者也到来了。
石坚听到过圆觉的名字，还是第一次看到，这斤，老和尚，人有些削瘦。可精神瘤标，两只小眼睛冒着光，眉毛儿长长的白白的，就象画像上的寿星一样。外表一看就象一个高僧。很有卖相。
当然这是石坚的想法，其他人不敢这么不敬，连李太后都出来了，隔着珠帘施礼称佛。
圆觉合了一揖，算是还礼了。然后直接来到石坚面前，说道：“老衲久闻石施主大名。今天得见，三分有幸。”
“不敢！”石坚还了一礼，虽然心中不敬，但表面工作得要做好，现在信佛的百姓太多，石坚也招惹不起。
圆觉又说道：“一法通则万法通。所以我佛云，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。如我解佛所说义。无有定法。名阿摒多罗三苑三菩提。亦无有定义。如来可说。何以故。如来说法。皆不可取。不可说。所以者何。一切贤圣，皆无为法。而有差别。石施主，名称天下，为小圣人。亦合大道真义。故长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。希有世尊。如来善护念菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿摒多罗三薪三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛言，善哉善哉，须菩提。如汝所言。如来善护念菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今啼听。当为汝说。善男子。善女人。发阿赫多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闲。其时须菩提佛未精深，固有此问。石施主，旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家。兴，百姓苦，亡，百姓苦。阿弥陀佛。”
石坚听了汗颜，这个老和尚，幸好自己平时喜欢看书，否则今天就让他难倒在这里了。
其实圆觉也不是故意为难，如果石坚听不懂，他反而失去了讲这一番话的意思了。
老和尚在这里摘了三段佛经。全走出自《金网经》，因为风叫诈罗翻泽讨来的乃传说泣个鸠摩罗是印度个小国宰相儿他父亲当了和尚，他母亲是公主逼着他父亲还俗，后来生的这个儿子就是鸠摩罗。但他父亲还了俗，他母亲又出家了，宰相丈夫不乐意了，我好好地出家当和尚，你逼着我还俗。现在我结了婚，当了宰相，你又要出家。乱七八糟，阿弥陀佛，不敬不敬。
后来鸠摩罗一名为鸠摩罗什研究佛法，造诣很深。西域诸王听他讲经，都是长跪座列，让罗同志踩着他们的背而登。苻坚听到他的大名后，派吕光与姜飞率军七万，进军西域。苻坚对吕光说了，我们伐龟兹，不是为了地盘，就是为了得到这位大师。后来吕光听到肥水之战苻坚失败，建立了后凉国。但姚荼的儿子姚兴为了得到鸠摩罗，灭了后凉。可以说这是历史最牛哄哄的和尚了，为了他连续两个国家灭亡。后来鸠摩罗埋葬在西安。但受他的嘱咐。因为在武威讲经时间最长，将他的“不烂之舌”埋葬在武威。现在武威还有座罗什寺塔，据说下面就有这个大师的舌头。各位有兴趣可以去看看。
所以这部佛经又叫做摩河般若波罗密经，又有一种说法叫金才船若波罗密经。俗称就是金网经。为什么叫金网经，意思象金网钻一样能建一切法，能破一切法，无坚不催。所以金庸写的武侠中有一个金网指。
这部经书在佛教中影响很大，如果连金网经都不知道一二，干脆，别做和尚了。
这部经书主要记录的就是如来佛与他的丰大弟子之一须菩提的对话。在心经里问题的主角是舍利子。愣严经里面主角是阿难。还有一个有趣的问题，这部经书中与药师经只提到东方，“东方虚空，可思量不？不也”。而在阿弥陀经里先提西方，密宗即身成就法先提北方，讲大光明法只提南方不提北方。东方代表着生气方。长生长寿的什么，所以药师佛是东方。
至于西方，日落西山，赶快回家吧。所以念阿弥陀经。这都是有一套一套的。不然也不会吸引了那么多人。
其实老和尚选择了金网经，就不会有意让石坚听不懂。为什么，须菩提大家也许不熟悉这个名字。可是西游记里那个孙悟空的师父菩提尊者，唉，就是这个须菩提。不过那时候应当得道成佛了吧？呵呵。
但老和尚不知道写《西游记》另有其人，现在都认为是石坚少年时写的。
石坚一听明白了。这是为大理做说客来的。
第一段经义诸佛子若能真正明了、彻觉世尊这句话的实意注：不是实意，就象空不是空，色不是色一样，明白那个意思，但不能实质的意思，有点绕口，那也就是所谓“一法通时”顿即就“万法通”了。实际佛陀所说“万法。始终没有离开过这“一法”。换言之，佛陀为了这“一法”留给不同众生有缘“万法”。愿望有缘众生得闻而觉悟。这也是一法通则万法通的来历。
然后从如我解佛所说义开始，这里有一个阿摒多罗三苑三菩提，其中阿摒多罗勉强译为无上，三是正音，宛是等，平等，菩提是觉悟。联在一起就是无上正等正觉的心。其实这个词在佛经中很重要，意泽为大彻大悟，由世俗达佛的境界。行为上是菩提心，入世救一切众生。就象文言文中的之字，什么场合什么用法。
这一段文字很重要，也是金网经超越其他经书的重要原因。它说了一切道，无论是老