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大宋之风流才子-第544章

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说了自己还在朝堂地原因。是因为宋朝没有安宁。否则他自己就会为了避嫌。退出朝堂。去过隐居地生活。而主动将这一威胁化解。
“大师。其实百家争鸣未必不是一件好事。
这样道家不构成一枝独大,反而源源流长。”
张无梦思索了一会儿,说道:“石大人,其实这是朝廷有感道家真义,道家自己本身也排斥其他教派。”
石坚点头,从这一点上他也承认,道教攻击性不如其他教派,无论是佛教,还是因为现在的大航海,提前让欧洲人来到了宋朝,在宋朝兴起地基督教,以及有可能因为朝廷与玉素甫搭成和解的伊斯兰教,道教从没有排斥过。
张无梦继续说道:“但是贫道却感觉到这样长久下去,道教反而有可能不如其他宗教兴盛。”
石坚这才一惊,事实他的前世道教相当萎缩,无论是基督教、还有伊斯兰教或是佛教,都比道教兴盛。这个老牛鼻子眼光真是有独到之处。不过他前世的宗教大多中国化,或成了中国特色的宗教,只有一个西藏地喇叭搞三搞四,其他的宗教表现得都还好。不过作为中国地正统,石坚还是替道教感到悲哀。
石坚说道:“大师,所言真有可能。只是大师,这一点就是在下也不能帮到大忙,一是在下在没有看到鬼神之前,也不会轻易相信那一个教派,反而大多数看到许多人在装神弄鬼,愚弄百姓。就是在下有本事,也只能保证道教几十年的展,不能保证道教几百年后或几千年后什么情况。”
张无梦眼里一阵失望。虽然他也对一些道友地奢侈作为十分失望。但他终是一个大智慧的人,如果一个宗教想要展,不装神弄鬼,老百姓怎么信仰?同为道家子弟,他也希望道家继续扬光大。但现在石坚与朝廷联手打击之下,各地道教以及道宫开始巨烈萎缩。相反,特别是西洋地基督教,讲究妇女守住贞操,勤俭节约
时收养孤儿,抚贫困,现在虽然还是一团小火,到了会成燎原之势。
石坚看了他一眼,说道:“大师,是大智慧的人。
如果想要道教继续繁荣,在下都有两点意见可以指出。”
“请说。”
“一是,在下先前所说,教,教化教导,上能帮助朝廷,下能安助百姓,那么朝廷支持,百姓爱戴,这才是真正繁荣长久之计。”
其实做到这一点很难。道教真正宗旨不是各大道宫里面的那些道士,他们和俗人一样,追究功名富贵。而是象张无梦这样的隐士,隐居于世,清心寡欲。石坚说的不是避世,而是出世,而且课题太大。帮助朝廷,安助百姓,那已经是朝中正直大臣所做的职责了。
“何做?”张无梦不得不问道。
石坚解释道:“不难,就是鼓吹朝廷的正统,平时不要胡作非为,象基督教那样帮助贫困,抚养孤儿,医治百姓就行。”
张无梦听了后还是皱了一下眉头。石坚这意思就是要道教平时多做善事,这一点张无梦也太反对,虽然与无为有所驳斥。但前面地话就是成为朝廷的舆论工具,说句不好听就是成为朝廷的狗腿子。
“大师,道友们没有成神成仙之前,还是活在尘世中,照样还要食人间烟火,那么就要受到尘世地束缚。大师可以考虑一下。其次就是大师刚才也说过,凡是人就是七情六欲,有所而求,可是道教的宗旨就是无为,也就是信了后什么也没有了。老百姓得不到好处,最后信的人怎会多。这也是现在伪道比正统的道教兴盛的原因。”
石坚说的伪道,就是现在各地道宫那些道士也在用神怪招摇装骗,但那些都不是道教的真义。
“大师,何不招集道友,修改道义,说信仰道教后,升天会有什么样地乐土,不信仰道教后,会下什么样的地狱。这样道教才有侵略性,也才能更加扬光大。”
石坚这是综合了基督教与佛教的长处,叫张无梦将它们融合起来,改革道教。
张无梦也算是定性重的人,可听了石坚的话,一张干瘪的嘴张得老大,半天都没有合拢,这样一来,道教还能称为道教么?
石坚再次说道:“大师,或认为不妥,夏穿纱冬穿棉,时不同,策不同。无论任何事物,只有与时俱进,才能长久繁荣下去。就象大师清静无为,可是如果没有陈拷大师进见太祖,为太祖造势,道家那有今天光大的局面?大师请三思。”
在唐朝时,佛教比道教兴盛得多,可现在道教盛行,也因为朝廷支持才有的局面。所以石坚才有此说。但张无梦沉默不语,这已经颠覆了他所有地观念。
石坚又抛出了一个炸弹,说道:“为了以后不能让大宋出现一派宗教独大的局面,在下有可能将继续引进各种宗教,让大宋出现百花齐放的形势。大师不来便罢,就是大师不来,在下也有可能找到各位著名道友,阐明此事。毕竟道教是华夏人的正统,在下不想它就此湮灭。其他宗教,在下就让它们自生自灭了。”
石坚这不是残忍的想把中华文明抹杀,不然他也不会提出道教要改革,但道教一旦具有进攻性后,再一枝独大,那么就有可能成为中世纪地天主教,连皇权和政权都在接受它的管制。这将严重地制约了科学和国家的展。
但石坚也挑明了说,他不是象张无梦担心地那样,不相帮道教,但反而十分偏袒道教,但道教也要主动去变,而不是现在这种要么隐居避世,要么作威作福。
张无梦听了还是深思。石坚所说的太重大了,改革教义,那是什么人做地,就是他也觉得没有这份量。
他想了好一会儿,才说:“不如让贫道聚集更多道友,商议此事。”
石坚答道:“不忙,此事本来就是长远打算的。但不要妄自菲薄,耶稣一僧侣,释迦牟尼一小国王子,孔子鲁国一臣子,老子周国小吏。”
张无梦虽然知道他意思是普通人也能做出大事,可听到他说老子乃周国一小吏,心中连呼无量天尊,罪过,罪过。
石坚再次一笑:“说不定大师能有此功绩,亦成南华真人、冲虚真人、通玄真人和洞灵真人后第五大真人。”
石坚这是开了一句玩笑。南华真人就是庄子、冲虚真人就是列子,通玄真人就是范蠡的老师文子,也是老子的弟子,洞灵真人就是庚桑子,相传他得太上老君亲传,能耳视目听,最后得道升仙。这四个人都是道教中仅次于老子的人物,甚至比陈拷的名气还要大。张无梦那有这想法。不过他却在心中计较石坚所说的可能性。
石坚也不着急,他呷着茶,看着张无梦不语,让他慢慢想吧。这一次张无梦登门造访,石坚也给了他答案与交待,人家说得很清楚,我没有危害你们道教的想法,但我更要从朝廷与百姓的角度考虑问题。至于你们道教想要长久兴盛,我也出了主意了,听不听是你们的事。
可是这样一来,却给张无梦出了一个天大的难题。
过了好久,张无梦才站起来说:“多谢石大人赐教,但贫道还是不敢作主。”
石坚说道:“当然,事关道教千年大计,是要作长久考虑。”
张无梦点头:“回去后,我要召集各位道友,协商此事。不过贫道还有一事相托。”
“尽管说来。”
张无梦指着两个小丫头,说道:“灵姑与梦姑跟贫道后面很久了,可是现在她们长大**,跟在贫道后面着实有些不便。现在贫道将她们托负给石大人,帮贫道收养。”
石坚看着这对双胞胎,心想,你不方便,难道我就方便了,什么意思,我的妻妾够多了,可不想再添加双胞胎进来。或你这是在变向的贿赂,那更不行。他头一摇说道:“大师,在下正是青春年少,两位姑娘也是豆蔻年华,非是我不能收养,而是有可能妨碍两位姑娘的声名。在下着实不敢收留。”
张无梦说道:“石大人,会错了贫道的意思了。”
第三百九十章 双璧
坚却委屈的看着张无梦,你将这两个小徒弟送到我家妾,难道做女佣?要知道她们可是你的徒弟,我敢让她们做佣人么?
张无梦再次说道:“石大人,可否请两个侍卫前来。”
石坚还没有弄懂他的意思,不过还是听从他的话。一会儿两个侍卫走了进来。
张无梦又说道:“石大人,能否借两把剑来一用。”
石坚这才明白了张无梦的意思了。中国的侠客史,汉唐最为旺盛,到了宋朝开始没落。但不代表着没有,象宋初的扬美、焦继勋、李彀,北宋末的王伦、李彦仙,南宋的王克明、孙益,他们少年时都游侠江湖,后来才投入军中立功,成为著名将领的。这只是正史中记载的冰山一角。象这些人在游侠过程中,他们的事迹如果记载下来,就是一本很好的原始武侠小说。
除了这些人,还有的就是和尚与
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