按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
写貉獭６⒀Ч槔丛纭ＣΤ枚绶胖健薄Ｕ饫镏骄褪欠纭６抢嫌ピ诜掷嘌系某莆健９湃税逊绯谱髦金啊Ｋ得魅嗣嵌阅侵智嵊赖姆尚凶颂嗝词煜ぁＴ谟⒂镏小ｐ耙脖怀谱鱧ite。而kite的中文意思就是凤筝。由此可见。古今中外对鸢的认识是非常相似的。”
“吕涛。看你的眼神。似乎并不仅仅了解这些。一还有什么一时想不起来的事情。”李雪原先那有些惊慌失措的眼神。在吕涛的注视下缓缓平静了下来。
“哈哈……”吕涛开心一笑。见事情已经到了这份上。虽然心中很不情愿的解释下去。却还是点了点头道。
顿了一下后才低沉道：“我想起来了。我在部队时。曾听一个老士官说过；老鹰是世界上寿命最长的鸟类。但老鹰的高寿取决于必须经历一次“脱胎换骨”般的经历。据说老鹰活到0岁左右时。它无比锋利的爪子已经老化了。平时靠爪子捕食物也就比较困难了。更为严重的是它的尖利的长长的嘴。长的来又长又弯。呆板而不灵活。羽毛也变越来越厚。翅膀也越越沉重。飞翔都十分费劲。这时老鹰就面临着两种选择。一是慢慢的等待死去。另一种选择是经过一百五十天左右的“痛苦再生”过程。能够再增加30年以上的寿命。如果作后一种选择。它必须费尽全力飞到一个很高的山顶上（必须是人和走兽都不能到的的方）。筑巢于悬崖上。开始每天用"；啄击坚硬岩石。直到把老"；全部啄脱。耐心的等待新"；长出来。之后。老鹰就用它新长出来的"；把脚指甲一根一根的拔掉。当新的脚指甲长出后。老鹰再用它们把身上老化沉重的羽毛再一根一根的拔掉。从开始用"；啄击坚硬的岩石到新羽毛的长出来。其间要经历换"；换脚指甲换羽毛这样一个漫长而痛苦的过程后。老鹰又可以在万里高…展翅飞翔了。通过这次脱胎换骨后。老鹰的寿命可再添30年左右。从而达到七十高寿的寿命。老鹰顽强拼搏。凤凰涅般不屈不尧的精神深为人敬…｜。挑战人生挑战命运挑战生命挑战极限的品质各朝代英雄崇拜的榜样。”
李雪听的是直点头。全听完后叉是禁不住掩嘴颤笑。红晕都弥漫到了耳根上。重重的在吕涛胳膊上捶了一。又是好笑是嗔怒道：“你呀……”
“你笑什么？”难道自己又说错了？吕涛看着快要冲出天窗的老鹰。忍不住一阵头皮发麻。多日来苦寻找不到的天坑出口。此刻却是让他尝到了些许苦头。手指上夹的香烟。是快烧到了手指上仍旧未觉。
笑过之后的李雪。时感到轻松了一些。她一把抓住吕涛胳膊。秀眉蹙起。神情中略有所思的问道。我觉这只是一个美丽的传说。你相信它的真实性吗？选择是经过一百五十天左右的“痛苦再生”过程。能够再增加30年以上的寿命？”
＇ ＇
第二百二十三章 天坑宝藏之遗憾
第二百二十三章天坑宝藏之遗憾
雪说得吕涛心中竟然没来由的略过一丝轻颤。（）烟烧觉，又让他生出了一股难以言语的错觉，他忙丢掉手上的烟头，险些叫出声来。无奈的吕涛，只好缓缓叹了一口气道：“我不太相信这是一个的传说，或许人类对于老鹰的研究太少。但我知道老鹰是人用于崇拜的图腾。由于人处于艰苦危险的环境，常常面临非常严峻的挑战。所以临危不惧，顽强拼搏就成了人的一种理想追求。他们希望整个人群体都具有这样的老鹰精神。作为鸟的老鹰被人不断神化，于是有了人的始祖母西王母的侍女死后化为翱翔矫健的老鹰，常年累月驰骋在古侯国的上空，俯瞰着，荫佑着她的世代子孙，并且把沉重的棺材运上了陡峭的岩崖。这些象征性传说故事。人对他们自己的图腾充满敬畏，顶礼膜拜。禁杀、禁捕，禁止触摸，禁止妇女挨近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，要进行安葬。人的族规就明确规定：“打猎不能打老鹰。”很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只老鹰，并为它穿上漂亮的衣服，后来成为了一种游戏了。人的神位上也时有画老鹰图案的。人的悬棺头上要钉上一块象征老鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间又叫火焰板，其实是人的图腾崇拜，用于放在棺材头上镇压邪魔鬼怪。总之，人视老鹰为一种精神象征（图腾），也像汉民族视龙为图腾一样，充满美好地向往。只是汉人崇敬龙，但常常“叶公好龙”，不知人中是否也会发生“公好鹰”的丑态？我想不会，因为人不像“叶公”那么虚伪。”
“这里很多地方有些像你所描述的一样，”李雪眼眸中闪过一丝浓郁的哀伤无奈。
抬头正色看着吕涛，眼睛眯了起来。
吕涛无所谓的耸了耸肩膀，看着眼前一片的黑暗世界，神色轻松了许多：“人对祖先的崇拜，主要反映在丧葬和祭祀这两个方面。在与汉人交往中也吸收了一些中原佛教的知识，他们把活人生活的世界叫“阳间”，把死人生活的世界叫“阴间”。人死了不是死了，而是到“阴间”去生活。所以人把死者生前用过的生产工具、生活用品、装饰品以及死者生前个别的喜爱之物（如：情物）并放到棺中随葬，以此表示对死者的孝敬。随葬品的习俗在很多民族的民俗中都有但是今天生活在川南一带的汉民族是没有这个习俗的。这是一个非常奇怪的现象（本书曾提到人融入当地其他民族的可能）。推测可能是给避统治者怀自己是人后裔而故意随汉人葬俗，省去了被抓把柄的环节。其次很可能跟明末清初历史上那场声势浩大的“湖广填四川”移民移俗有关。除了随葬外，人还要按时进行祭奠，所谓的按时主要是指死者的生日、死日、葬日，还有祭祖节、过年等等。要在死者的葬处敬献野花、纸钱香烛、山果等供奉祭品目的在于求得祖先魂灵不断保佑自己，使活着的人生活得更加美好。
人的杀生祭祖习俗包括牲畜和人牲两种。牲畜主要是杀牛、杀羊、杀猪、杀狗、杀鸡等。不同的仪式杀不同的牲畜比如杀狗就必须在特殊的个别仪式才能杀。人牲是一种愚昧而残暴的方式。人牲就是把人杀来祭祀先祖。一般都是对于先祖犯下了大罪的人，传说人内部泄腾战争秘密的人、害死父母的人和与比自己辈份高和低的男人发生两性关系的女子，一旦查证属实，部族就要召开杀祭大会，祷告祖先，进行公开正法。据专家研究至今>；县洛表镇麻糖坝还有几幅人牲祭祀的岩画见证着时代的沧桑和历史的悲哀。”
鹰的类别很多，隼、鹰、、鹫、雕等等属于鹰类，在每个类别里又包括很多种。鹰中之王金雕翼展达１，飞行很快追击猎物时，它的速度不亚于猛禽中的隼。正是因为这一点，分类学家最初将它们列为隼的一种。金雕飞行快捷，它有机智灵活的捕猎方式。在搜索猎物时，金雕是不会快速飞行的，它们在空中缓慢盘旋。一旦发现猎物，它们便直冲而下，抓住猎物后便扇动双翅，疾若闪电般飞向天空。刚刚出窝的狼崽常常遭到这种袭击，待母狼赶来营救已为时过晚。在空中，金雕也能随心所欲地捕食。有人记述过金雕从地
天空，捕食飞过的野鸡的情形：金雕冲上天空，当方时，突然仰身腹部朝天，同时用利爪猛击野鸡。野鸡受伤后直线下落，金雕又翻身俯冲而下，把下落的野鸡凌空抓住。这简直是一位卓越的飞行家在表演。
金雕的巢都建在高处，如高大树木的顶部、悬崖峭壁背风的凸岩上，因为这些地方人和其他动物很难接近。一对金雕占据的领域非常大，有近百平方千米，对接近它们巢的任何动物，它们都会以利爪相向。因此，研究金雕巢是一项冒险的活动。然而，一位瑞典女鸟类学家却成功地进行了一次冒险活动。她发现了一个金雕巢，并想接近它。由于她的冒犯，金雕立刻发起攻击，在“叽—叽—”的尖利叫声中，金雕一次次向她俯冲，但每次她都敏捷地避开金雕的攻击。最后，金雕无可奈何，只好放弃攻击，盘旋着飞走了。于是，她在金雕巢对面的悬崖上建起观察点。她发现她所观察的巢中已经有两只浑身长满白色绒羽的幼雏，金雕每天都要飞出很远为幼雏寻食。久而久之，金雕就不再注意她。有一天，她换了一顶帽子，没想到此举又招来金雕的轮番攻击。她只好又换上原来的帽子，金雕才安然地飞去。
金雕的这一举动引起她的兴趣，于是，她制做了一个假人，并为它穿上一身跟自己不同的衣服。她把假人背在背上走出来。金雕立刻又发现了这个攻击目标。这次金雕成