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有了篝火。洞厅里似乎安全了许。散落在墙角边的陶器。多以细泥红夹砂红陶为主。还有少量的橙黄陶灰陶以及褐陶。饮食器多为细泥红陶。其中不…是彩陶。罐缸瓮等炊器和盛储器则以夹红陶为主。器形以平底为主少量为尖底。偶见｜底。这是陶器形制的重大改变。平底陶器终于基本取代了圜底
史前文化上首次成为主流器形。
常见器物有敛口平底曲腹彩盆双盆多孔盆形或钵形唇口尖底瓶弦或绳纹短颈罐大口小底缸。腹瓮等。器类较前复杂。大型器物增多。纹饰仍以绳纹为主。其次为弦纹和线纹。还有少量的剔刺纹附加堆纹等。制陶以泥条盘筑法为主；
发财了。发财了。吕涛忍不住掩嘴轻笑了起来。看着手中的陶器通体漆黑。闪闪发亮。有独特的审美情趣吕涛重新审视这种远古时代的生活祭祀用品。发现…不同寻常的美。一种带有原始气息的古拙的美。正是这种朴素的美。恰恰符合今天人们追求返璞归真的时尚。从而成为人们欣赏和收藏的精美的黑色艺术品。
洞穴部落繁荣持续了多少年。然后又像它的出现一样突然地消失了。三人的出现。历史再一次衔接上时。中间已多了0多年的神秘空白。关于这个蜀国人洞穴部落的灭亡。三人假想了种种原因但都因这证据不足。始终停在了李雪假设上。这也更坚定了李雪要将这证据不足的假设。查个水落石出……
“让我叹服的就是人的创造力。竟然能制造出这么多造型相又各具风格典艺术品。”
吕涛笑道：“这不怪。因为你们平日里没有方面的功课。并不知道人文明究竟先到什么程度。在这里算是给你们补补历史课。”
人文明。说不上哪学来的青铜器制造法。但用石质工具。就建立了完全独立于世界几大文明以外的却又可以与之媲美的文明。从这一点来说。他们拥有的智是现在人法想象的。就拿这套陶器组合来说。充分的展现了古代玛雅人在数学上的惊人成就。古代玛雅人是第一个发明并使0的民族要知道0的诞生。就标志了一个民族在文明上的一种飞跃……”
雅人使用的近似阳历法比现在人们所使用的太阳历还要准确。他们利用人的双手双脚发明了0位进制。他们修葺的金字塔无论从数量还是规模都超过了及金字塔。他们千年以前就观测并准确出太阳系行星的轨道位置。们的城邦模宏大。有复杂的引水系统。玛雅文明留下了太多疑团。许多智慧的结晶至今仍令人结舌。不少研究过玛雅文明的科学家甚至惊呼：“他们的文明是从天而降。是神给予他们的指示。”更有不少人认为。玛雅人是外星智慧物。也有人说他们是史前文明。那个黄金时期留下的产物。不管怎么说。这个文明消亡了。突兀的。仿佛在一个瞬间。聪明的玛雅人放弃了巨大的城堡。停止了观测星象。不在修建高大的金字塔。他们回到丛林。过上一种停留在石器时代的生活。因此当哥伦布第一次踏上美洲大陆以后。很长一段时间。欧洲人不愿意承认那些辉煌的建筑是在丛林里茹毛饮血的原始人的杰作。一切太让人不可置信了。
小房间。留在这里休息就是最选择。虽然这里不见天日。但是人的生理周期没变。到上容易｜顿。在这样的神状态下。歇一夜再走是三人的唯一择。
“好了。明天在足件查看这些东吧。一见到宝物。”此时的吕涛。显然有些不耐烦了。姐妹俩在古堆中。挑选自爱物。又拿出逛商店的那股劲头来了。这时好容易找到一个较为安全所在。吕涛是想在这里进食并准备在这里歇息了。
正在寻宝兴头上的李雪。无谓的笑了起来：“背包中有蛇肉干。你先喝点酒。吃点蛇肉干。要是困了。就在篝火边先睡一会吧。”
“算了。我先把这里的地形看一下。回来在喝酒。”无奈的吕涛站起身来。先是活动了一下腿脚。这才提起散弹枪。向套间的另一间石屋走去。
这洞穴套间之间的石壁出奇的厚。足有两米。转眼间。吕涛来到了套间的石门处。手电光中只见这间石屋的中间地带上独有一只青神树。青铜神树分为3；树枝上共栖息着9只神鸟。显然是“九日居下枝”的写照。出土时断裂尚未复原的顶部。传说远古本来有10个太阳。他们栖息在神树扶桑上。每日一换。复原后的青铜神树上残留着9鸟。神树的最顶端却没有神鸟。推测应有象征“一日居上枝”的一只神鸟。同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟人面鸟身像等。很可能其中的一件便是那只居于神树上枝的铜鸟。
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第二百一十一章 有关三星堆之谜
天坑世界第二百一十一章有关三星堆之谜
颗大铜树体量巨铜树上还龙盘绕。★小说齐全★它们应当的树木。而是具有某种神性的神树。神树中国的古代神话传说中不止一种。例如建木扶桑三桑桃都等。只是不知道这颗青铜树更接近以上的哪一种神树呢？吕涛苦苦回忆着曾有关三星堆的历史。企图在古籍与神话之中寻求答案。只可有关三星堆历史。在他阅读时。只是走马看花般的一阅。不出任何的解释……
铜器。在我国古代多指青铜器。流行于新石器时代晚期至秦汉时代。以商周器物最为精。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期。青铜器品种已很丰富。并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期。是铜器发展的鼎盛时期。器型多种多样。浑厚凝重。铭文逐渐加长。花纹繁褥富丽。随后。青铜器胎体开始变薄。纹饰逐渐简化。春秋晚期至战｜由于铁器的推广使用。铜制工具越来越少。
很多学者都认为青铜神树代表扶和若木。是古蜀人幻想成仙的一种上天的天梯。这种天梯是同太阳所在的地方相连接的。在东方叫扶桑。在西方叫若木。而有些学者认为三堆发现的青铜神树呢可能是剑木或者和剑木有关。英国学者罗森在《古中国的秘密一书中写到。三星堆的青铜树使用了贵重材料。即用青铜来铸造。也许是暗示了它所表现的是人世以外的一非物质的世界。三星堆大铜树以树的躯干鸟花和神树之上人们想象的太阳向我们展示了一个通天地主题。
“这种青铜神树。我曾在广汉三星堆看过。这里怎么也会有这东西？”吕涛略一口。心中隐约闪过一丝愧疚。但仍旧有些狐疑不定的打量着眼前这颗青铜神树。
“我是觉的这么眼熟”心喜的雪。这一刻。她地心立刻｜紧了。原本柔和好听的声音。此时有些嘶哑。原本那颗坚如铁的心中隐隐出现了丝裂缝。她的泪水。就好像一场绵绵春雨般。灌着她那荒芜苍茫如沙漠的心。眼神之中。竟是有了些迷和回避：吕涛。你这么一说。我还真想起来了。我也去过广汉的三星堆。三星堆青铜器以大量的人物禽兽虫蛇植物造型为其特征。青铜的人头像人面像和人面具代被祭祀的祖神灵；青铜的立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀地人；眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青兽面等可能是蜀人崇拜的自然；以仿植物造型特点的青铜神树。则反映了蜀人植崇拜的宗教识。以祖先崇拜和动植物等自然神灵崇拜为主体的宗教观念。这是早期蜀人最主要的精神世界。”
“三星堆遗址是一处距500年300年左右的古蜀文化遗址。遗内存有三种面貌不同但连续发展的三期考…文化。在商代三星堆代表了长江流域商代明最高成就
此前。有人认为三星堆古；存在地古蜀国文明可能是外星文明玛雅文明甚至古城本身是界朝圣中心的种种猜测已被考古专家一一否定。”吕涛用细腻的感觉。去体味着对方地心思。享受着。这难的的令人心底激动地柔情温馨。鼻子中嗅着那熟悉的淡淡草味。嗅到了古人从内心深处发出浓浓的伤感。李雪轻轻而有些痴地身着吕涛刻几乎不经掩饰。深邃。沧桑。无尽哀伤似无垠海洋般的双瞳道：哪这里居住过地主人。应该在三星堆前那还是在三星堆前之后？”
青铜神树。它不仅仅只是远古时期古人的杰作它更1表的是一种历史文化。此时的吕涛。精神已经快崩溃了：“都怪我当时查看三星堆历史资料时。只是淡淡过。我怎么知道星堆的文物。在这里也能看到唉……”
李梅看了看李雪。是偷偷瞟了吕眼轻轻着眉头道：“你能肯定这只青铜神树。也是与三星堆同时期物吗？”
苦闷中的吕涛那睛腾出的然是让人毛骨然的眼神。他轻轻抚着自己的头发。故作虚弱而幽幽道：“有必要讨这个问题吗？”
“我的意思是。这只青铜神树与三星堆那颗青铜神树。有什么因