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“二……”叫到这个时候，一个义渠人道：“至少也要给我们兵器吧，难道要我们用手？”
刘羲发出冷笑，虽然给他们兵器会好一点，但给他们什么兵器？万一这些人反水怎么办？自己可是在逼他们，也就是说，刘羲是要他们空手拼杀，这样才能杀出决心，杀出血性来。如果用兵器，杀了人后人会有一定程度的责怪兵器，有人会想不是我想要杀的，而是兵器太利了，可如果是空手杀的，那无论如何，人都会想，这是我亲手杀的！这种感觉才是最妙的，而且，刘羲需要他们这样做，刘羲说要吃人不是说笑的，而刘羲他们手上的兵器或多或少都是用了毒的。之前说了，刘羲手下用的毒非常恶心，是用狼（也可能是别的其它动物的陈便）的陈粪和一些野地里的毒草毒菌等乱七八糟的物什放在一起，磨烂了加水煮的。这玩意是没有解药的。没有人知道这种毒的毒性，从中医的理论上来讲太乱了。刘羲仅仅只是从羊等动物身上做了一点试验，确定一定以及肯定这种玩意的确是有毒性的，这才拿出来用。换而言之，现在的刘羲只知道这种自己使用的毒有致命效果，但这种效果会有什么变化他就完全不知道了，比如说传染性会怎么样？比如说这毒会不会影响肉质。刘羲可不敢吃给自己兵器弄伤的人。所以他下令把这些人挑出来杀了。
“我们要吃干净的肉！”刘羲的话让手下毛骨悚然。连东骑人自己都相信刘羲是大魔王类的存在。刘羲自己就时有时无的向自己的手下宣扬无神论，什么天大地大我最大。又如他之前喊出的激昴口号。日出东方，唯我不败。这当然是武侠小说里的台词，但你不可否认这口号的确是够响。
在此，我们已经说过了，刘羲是一个彻头彻尾的拿来主义者。在他看来，只要是合自己用的，就拿过来用，哪管其它的什么玩意。日本人这样干，所以他们发财了。韩国人这样干，他们借着中国的市场避开了可怕的经济危机。事实上，在九十年代，正是韩国经济完蛋的时候，但韩国人比较滑头，把他们没人看的连续剧拿给中国人看，开发电子工业，占领中国市场，成功的利用我国庞大的市场走出了阴影，然后转过头来，他们鄙视中国人，在大部分韩国人的眼里，中国人不会用牙膏，不会看电视，不会……总之在韩国人眼里，中国人就是农民。说跑了，总之就是这种拿来主义的可怕。瞧瞧，我们中国的丝绸，茶叶，瓷器，从古时起就闻名世界，但现在世界市场上，出口量最大的反而是日本和韩国。这就是拿来主义。它不仅体现在军事上（我感觉好的我就抢我就拿），也体现在文化上（古中国文化在百分之九十九点九可能更多的国人眼里是纯粹的日本文化或是韩国文化如榻榻米和服跪坐赏樱花的习惯和生鱼片寿司饭团和茶道并几乎所有还包括了能剧）。瞧瞧这种可怕的拿来主义，其实我们中国现在也在学习，不过更多的是体现在盗版上。
……
“七……”报数还在继续，感觉可能会到最后。这其实并不奇怪，这些义渠兵在刚刚还是相处经年的同袍，是战友，要他们在几句话下就自相残杀，还要赤手，这无疑太难了。
刘羲不快了，他要食物，还有加入他的手下。而不是一群给自己杀光的尸体，甚至这些尸体还不能吃！当下，刘羲射出了一箭。一个倒霉鬼立时给刘羲射得倒地而死。刘羲是用弩的，魏国的弩劲力奇大，非同一般，一旦入体，狼牙箭头必会要人的命。
“如果你们想死，我也不用浪费后面的报数了，我可以现在就让你们全死光光，是不是要死。快一点！”在刘羲的催促下，终于，有了反应，一个义渠人忍不住这种积压，大叫着，向对面跑去，对面人也叫了起来，然后一切就不用说了，义渠人开始了自相残杀，就如之前预料的，他们开始自己扭在一起，用手掐对方的脖子，用牙咬对方的身体。有的用下流的踢蛋蛋招术。在这个时候，在这种意志崩溃的时候，一切都完了。头脑空白的义渠人撕扭在一起，他们不停的打着，掐着，直到他们的对手中有一个死去。
时间在过去，打斗在继续，很快，就有人成功了，他杀了自己的战友，然后扑抱在同伴的尸体上淘淘大哭。其它的也是如此，一个个在杀了人后惊醒过来。不一会，人员点清了。
这场自相残杀结束了，地上留下了一半的尸体。大部分是给掐死的，还有的是给用牙咬破了喉咙死的，其中还有给用拳打扁了胸部的，总之，这些尸体都是可以吃的。
刘羲撇撇嘴，让手下人按他说的命令行事，这一切都是定好的，刘羲实是不用多费唇舌。
仆兵们开始支起了大锅，说吃人就吃人，不吃别的。东骑人也没有带别的过多的干粮，能吃这种新鲜的食物，就吃这种新鲜的食物。事实如此，这可比干粮好吃。
正选兵开始自己的工作，他们给那些幸存的士兵编号编名。东骑兵拿着纸本子用细炭笔把一个个义渠人的人名给记了下来，但这可有些不容易，大多数的义渠人是没有名字的，或是说人名很怪，于是东骑人就开始给他们起名字，由于拍刘羲的马屁，所以大多数新俘的名字是姓刘的。在此要说一下，一般来说，在这个时代，普通人是没有名字的，大多数的平民只有名，而没有姓。可刘羲给手下一个个都起名姓，他不在意这个，他要有名有姓！
于是，一群新的小人物摆脱了自己的战败痛苦，开始欣喜自己居然有名字了。
虽然现在，他们的名字只能记在纸上，但等日后，东骑人承认，他们会有一面木片子标明自己的名字。
另人遗憾的是战场，打扫战场后，东骑人得到的兵器等有用的东西太少，一些破皮子，还有尸体上可怜的骨饰。至于兵器，多以旧铜刀和骨刺、斧头、铁耒、锄头、柴刀、木棍为主。最多的是木棍，占了四成，还有三成的铁耒、锄头、柴刀。其余的才是铜刀、骨刺和斧头。事实上义渠人正在积攒铜刀，但这并不容易，要钱的。
之后是吃饭。东骑人吃饭很规矩，讲品味。那些肉的确是人肉，但却是真的不错。因为草原人吃的肉很大一部分是吃白肉的，也就是说，草原人把肉干干的烧，不放盐，这叫白肉。还是那句话，盐之类的调味料是很贵的。对于草原人最有味道的就是用兽油做的米饼。比如西藏的酥油饼。草原人吃盐是直接舔的。
所以这种加了盐烧烤出的肉和肉汤无疑太美味了。
事后，他们还会有一点茶叶水喝。这东西是宝贝，在中国文明中，汉人对草原人最拿手的一样是经济封锁，其中茶叶是重中之重。因为茶叶可以解油腻。也就是说，没有茶叶的草原人会容易得口疮，会很麻烦。这是在当时，而在茶叶还没有盛行的时候呢？可以想见，草原人的生活那叫一个猪狗不如。
为什么秦赵燕魏等国能那么容易的得到大量的戎狄士兵，并且他们比本国士兵更善战，更不怕死，更英勇，还不要付钱，只要管饭！就是这个原因了。
一般说来，人就是**的动物，他们喜欢吃，喜欢喝，喜欢玩，喜欢女人。其中，很多人认为享受中的主力就是吃。人如果不是为了吃，那还能是为了什么！
加了盐的肉和汤让降兵吃的都不顾自己的口疮，而之后，少有的，他们可以不用带着那一嘴的油臭肉味睡觉，而是可以喝上一杯热热的茶。东骑这次出征，除了兵器事物外，主要的东西就是盐和茶。这两样是保证东骑人强大续战能力的基础！
晚上，东骑人还唱起了歌，东骑是一个歌的民族，刘羲常常会教月勾唱一些曲子，这些东西一点点的流传出去，在泾北南边的老秦人，几乎人人都喜欢唱。文化的力量是无穷的。这就是文化的力量，一个部族如果想要强大的向心力，那它就要有足够的东西给别人喜欢，去爱。比如说东骑的美食，东骑的歌曲，刘羲创造的东骑文字。这一切的一切，都是一种文化，当它聚集在一起，那就是一种让人心醉神迷为之效死的文化力量。
这时，刘羲有注意到，降兵们也在跟着学，他们的声音小。这就是如此。不是义渠人变心的快，而是他们自己本身没有自己的骄傲，没有自己的文明，他们没有文字，没有其它，有的只是牛神那可笑的信仰。其实，放着牛不吃，广大的部族民�