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孟子觉得，这种将一生根基立在一顶高冠上的所谓名士，其实很可怜，也很渺小，和他们共事一堂，很是龌龊。稷下学宫的邹衍非议他，是怕他做了学宫令而夺去自己“天下学帅”的地位。其他诸子跟着反对，则是畏惧孟子的学问辩才淹没了他们在稷下学宫的光彩。
纵然是坦荡磊落的尸佼，也不认为他能治国理民，而只能治学。如此一片蜚声，显然是伸展无望的征候了。孟子对齐国的一片热诚，也渐渐冷了下来。虽说齐王对这些议论还没有任何表示，然孟子已经看到齐国不是久留之地了。和他的祖师孔老二一样，他也政治投机失败了。孟子最后决定……三日后，齐王率领群臣诸子，在临淄城外的郊亭为孟子隆重饯行。
“百官诸子入席——”司礼大臣一声高宣，结束了熙熙攘攘的赞颂和关照。齐王在祥和的乐声中拉起孟子的手，并肩走进大石亭，其余百官诸子都在亭外一圈帐篷下的长案前落座。乐声终止，齐王高声道：“孟夫子至孝大贤，乃天下楷模。今日为孟夫子饯行，来日愿孟夫子早日回齐！”不知道的算了，知道的心里都好笑，这个齐王，就借用孟子的贤名给自己赚名声了。孟子却是很认真，在齐王身边拱手笑道：“多谢齐王君臣盛情，孟轲永志不忘。”
齐王举爵敬道：“来，为孟夫子高堂康健，干！”孟子抱爵环拱，一饮而尽，表示了向齐王君臣的深深谢意。刚刚入座，上将军田忌从紧挨石亭的帐篷下站起，拱手道：“夫子今日要走，田忌有一事不能自解，尚请夫子赐教。”孟子笑答：“不敢言教，但尽所能。”
田忌恭谨道：“楚国献来一剑，百官诸子无人能识。素闻儒家辨物诘古，博大渊深，当初孔夫子曾为列国解过不知几多疑难之物，是以敢请夫子辨识此剑，为天下解惑。”这是暗里非难孟轲。齐王拱手道：“多劳夫子了。”“敢请一观楚剑。”孟子不惧，一点也没有推辞。
田忌一招手，内侍用大盘托着一支古剑呈到孟子面前。盘中古剑约有二尺许长，青铜剑鞘上古纹斑驳，有金石古器的神韵。孟子拿过古剑，左手一掂，右手一按剑扣，但闻一阵清越振音隐隐而起，青光乍闪，古剑滑出剑鞘一尺许。随着剑身完全抽出剑鞘，一道清冷的光芒在亭中闪烁不定。亭外遥观，恍若一面铜镜的反光。群臣诸子不由一阵惊叹。孟子端详剑锋有许，又以手指轻弹剑身，青扬的金声嗡嗡绕梁。孟子又用一方白丝巾细细地拭抹了一遍剑身，若有所思地将古剑放回大盘。全场不禁屏息。孟子肯定地道：“此剑乃前次时行刺北秦公的鱼肠剑，确系古剑神品。”齐王微微一笑，道：“烦请夫子详加拆解。”孟子从容道：“要说剑器，须说源流。铸剑术源于黄帝时之蚩尤部族。蚩尤以天赐铜料铸剑三千，曾屡败黄帝大军。相传蚩尤部族所铸最有名的剑，是弯月形的‘蚩尤天月剑’，惜乎此剑湮灭后世，听说后在北秦公的手里，但秦国以为公主陪嫁，又回到了北秦公的手里，也不知道真假。三千多年后，吴越大山中有神工巧匠欧冶子，善以铁料辅以铜、金铸剑，遂使铸剑术成为一门极深的学问。春秋时又有吴国神工干将、楚国神工风胡子，两门派比肩而立，铸剑术此时达于登峰造极。此三人先后为天下铸成十口名剑，每一口均是稀世珍宝，兵中神品。”十大名剑，现在人不问而多有知者，一曰干将，二曰莫邪，三曰龙渊，四曰太阿，五曰工布，六曰湛卢，七曰纯钧，八曰胜邪，九曰鱼肠，十曰巨阙。其中后五剑分为大三、小二，称大刑三、小刑二。即湛卢、纯钧、胜邪，均为长剑。鱼肠、巨阙，则为短剑。前五剑为雌雄、三名神剑。干将、莫邪为雌雄剑。太阿、龙渊、工布为三名剑。田忌脱口而出道：“楚国特使私下说，这口剑是干将。”
“非也。”孟子摇摇头笑道，“此剑断非干将，有三不是。其一，剑形不是。干将为雄剑，英挺雄长，当有三尺左右。此剑短而稍宽，不足二尺，乃小刑之象。其二，剑锋不是。干将莫邪者，乃夫妇合炼而得名之雌雄剑。妻子莫邪投身入炉，而使铁汁大出。剑成后，雄剑剑锋有纹络斑痕，那是雌剑血泪洒于雄剑所致。眼前古剑虽有纹络，然却在剑身，不在剑锋，且通体有纹，故非干将也。其三，剑音不是。剑为百兵之神。举凡名剑，皆有灵性神韵，遇大奸大恶，则鸣于鞘中；剑鸣通于琴鸣，一旦出鞘，则先声夺人。干将莫邪之振音，不同于任何名剑；匣中警示之鸣，宛如寒风过林，悲鸣低啸；剑身出鞘，则锵锵然若萧萧马鸣；若指弹剑身，则其振音低沉悠长，宛若长夜悲凄。而眼前古剑，则振音清越，余音明朗绕梁，与干将大异。” 邹衍忍不住高声问：“夫子认定此剑为鱼肠，可有来历佐证以明之？”
孟子再度抽出古剑：“此剑，形制短小，为其一。振音清越，为其二。但根本之点，尚在剑身纹络。名剑除干将莫邪有血泪斑外，其余八剑均有不同纹络，且皆在剑身。龙渊纹络如高山临渊，太阿纹络如流水微澜，工布纹络则如大河巨浪。诸公请看，眼前古剑之纹络屈襞蟠曲，酷似鱼肠，此剑鱼肠之名，正根据纹络之形而来。是以，孟轲断定此剑为鱼肠古剑。”
众臣齐声附和：“孟夫子博大渊深，佩服之至！”孟子高声道：“儒家教人，文武并进，六艺皆精，何来只通礼乐之事？”石亭外的孙膑遥遥拱手作礼……
整 理布。
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正文 第七百六十八章：离间之计也
更新时间：2010…3…2 4：28：16 本章字数：6401
石亭外的孙膑遥遥拱手作礼，笑道：“曾闻孟夫子射技超人，敢请夫子一展风采。（全文字小说阅读尽在拾陆K文学网）（pm）”
众人知道孙膑久在魏国，而孟子也在魏国多年，孙膑的话断无差错，不由齐声附和：“愿睹夫子射技！”齐王却是大有疑虑，孟夫子虽为大师，毕竟一介书生，如何能精通箭术？他猛然警觉，是否有人要给孟子难堪？心念一闪，他对孟子笑道：“夫子高才，何在乎鼓勇小技，莫与彼等当真便了。”孟子本当婉辞，但他最是要名，听到齐王的“小技”二字，分明是瞧不起自己，觉得自己不行。心念及此，孟子霍然起身道：“齐王并诸位大人，孟轲今日献丑了。”说完果断把宽大的布袍一撩，信步就走出亭外，场中顿时发出一片欢呼之声。
郊亭外本是专停车马的空场，田忌立即指挥兵士将车马转移，让出一条宽阔的箭道，树起一座高大的箭靶。齐国群臣诸子一齐兴奋得夹道而立，护卫军兵也站在高处观看，整个箭道被密匝匝包围了起来。齐王则站在亭外高出人群许多的王车上，饶有兴致而又不无担心地观看这场文人弯弓。孟子来到人群夹道之中，向前一瞄，靶大而近，顿时心下冷笑，知道这些得胜的武人一个个都小瞧自己，也不想想，自己游学出身，如果没有一点本事，走在这盗匪横行的战国，早给人宰了，竟然敢小看自己，说不得要亮亮本事了，也好叫他们知道自己的厉害！当下笑道：“上将军，如此能叫射技么？换最小箭靶，摆至一百八十步。”
全场惊讶得鸦雀无声。谁都知道，给孟子摆的箭靶是射箭初学者用的大靶，比真人还要高大，而且只摆了六十多步远。尽管如此，能射中三箭，对普通人来说，也是个难，而对于孟子这样的儒学废柴，这在众人的眼里相当于中国人在民国年间比美国人还快的登上月球。
稷下学宫研修实用学问的废物，又有几个能射箭、击剑、驾车？所以一闻孟子要求最小靶，而且要一百八十步，所有人都不禁惊讶失色。要知道靶、一百八十步，那是军中神射都极少使用的，寻常被称为神射者也不过“百步穿杨”。一百八十步，意味着射手必须具有开二石强弓的力量，必须有久经训练的极好的目力，这样的射手，在几十万大军中也是寥寥无几的。齐军长于技击，对神射箭术极为推崇，自然是人人知道其中难度，一时间难以相信，却又不敢言声，全场静得空山幽谷一般。也不知孟子是装B还是在吹牛！
田忌稍有沉吟，心下冷笑，他可是对孟子一点好感也没有，你自己找死，可怪不得我，他当下断然命令手下道：“延长箭道！换神靶！”命令一下，官兵人群自动地哗然后撤，箭道骤然开阔，远处齐兵们也换上了小小箭靶，远远如猎场上的一只兔子般隐隐
一名军吏捧上一张长弓、三