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这个江湖还真是过瘾，可惜当我要云先生多说一些江湖上的事情得时候，他却不肯多说了，认为我是朝廷中人对于江湖还是不要过多的了解才好，专心的治理好国家才是我应当考虑的事情，无法之下我就问了我早想问的关于陆望归是什么来历的事情，这个事情云先生倒是很详细的告诉了我让我知道了这个陆望归也不简单。
这个陆望归也是名人之后，就是历史上著名的爱国诗人陆游的后人，当年陆游临终时他也伴随在身边，受到陆游的那首著名的《示儿》感召，决意弃文习武，由于对大宋军感到失望，转而投身于江湖，希望能有所作为。在江湖流浪的几年，对于江湖中那种只知道好勇斗狠的风气也感烦心，就投身于北方反抗异族的民间起义，失败后转而专心的习武，反而得以获得大成，由于其兵刃是杆折叠铁枪，人称“神枪定中原”，其和江湖上另一个著名的抗金英雄，身列七大高手之首的“九命神丐”田千里是好友，这次也是因为田千里的缘故才能到我这里来。
我又问起田千里的情况，才知道这个田千里比陆望归还厉害，身为当代丐帮帮主，一直以忠义自守，为人豪侠尚义，曾多次去前线抗击金兵，几次险死还生，故被人称为“九命”，在江湖上的威望很高，应该说在江湖上他的号召力比四大宗师都高，如今已经年过花甲，但是仍不改初衷一直是江湖中人抗金的先锋人物，武功也是七大高手中最好的。云先生的言语之间对他也很推崇，认为他值的一交。
这次我委托云先生想办法了解一下北方的情况，特别是蒙古人的情况，他就让他的女儿去找了田千里请他帮忙，这才让陆望归得到消息来到这里。对于云先生的女儿我很好奇，但我不敢问他，倒是他主动的告诉我他这个女儿一直都以救国于水火为己任，同他沉迷武学不同，更多的是在寻找怎样才能救国的方法，还说有机会介绍我们两个人认识，摆明一幅想把我弄为他女婿的目的，不过这样的女子到真是值得让我见上一面，到时在看情况决定我该怎样做好了。
这天我们谈了很久，说了我现在的情况，看能不能找到一个比较好的方法来应付我现在要面对的那些红粉陷阱，不让史弥远的奸计得逞，最后还是觉得到外地治事要比在皇宫中好的多，最后我让云先生告诉陆望归，让他和我在一个秘密的地方私下见面后，就决定今天到此为止，云先生说了几点要我运气注意的地方后，就走了，让我独自的感受我体内的真气运行情况。
到了晚上的时候，我拿出父皇给我的那本皇家武功秘籍，想看看有什么可以适合我练的厉害武技。反正我现在的内力很厉害，只是差实际的应用方法，看看这本书应当没有什么吧？我继承了墨家老祖宗的这么多的内力，如今也可以使用了，差的就是实际的将这种内力表现出来的方法而已，也就是很厉害的武技，可是这个云先生不肯教我，只是让我将我自己知道的太极拳配合自己的内力，说这样我的武功到时候绝对是当今武林的又一道光彩，如果再使用他墨门以前的武学反到是不好了。
我也知道他说的有道理，太极拳和他墨家的王道之风真的是很相合，而且我相信他墨门的武功并不一定就能超过太极拳的意境，如果说能将这个太极拳完全的融合到我的的真气运用中的话，那威力当真是不可小看的。我相信就算他墨门也是没有这种既把最高的意境包含在内，又能将入门的功夫化在其中的武学，毕竟太极拳是我中华几千年武学的一个高峰，这在这个时代是超过人想像的，云先生身为当代的武术大家，当然能看出太极拳中所包含的武学道理是不在他理解之下的，可能他自己也创不出来，所以才让我将太极拳练好。
可问题是太极拳的功夫非一日之功，虽然我也是每天的在练习，但是对于这种慢慢的进展我感到不是很满意，倒是小筠对于太极拳是情有独钟，而且练后的效果比我要好，这也让我很憋气。我不知云先生到底是要将我教导成什么样子，但肯定是不会是我希望的那种可以在万马军中来回冲杀的那种万夫莫敌的武功，而这种武功是我到这个时代后最想学的武功之一，我做梦都梦见过我穿着盔甲在万马军中拼杀的情景。为了这个我和云先生说过了许多次，但是他都以我是君王不宜学这种冲锋陷阵的武功为由，拒绝了我，让我怀疑他是不是根本就不会这种武功。
为这我还背着请教过小筠，她的武功虽然也很好，但是不太适合我练习，我还没有到那种看了武学就可以将它演变成适合自己的程度，她的那种擅长的灵活的女子腾挪闪移的武功对我没多大用途，其他的武功我也不是很感兴趣，而且我也用不好，因为它和我的内力怎么都合不到一块，而如果没有内力的那就只是一个花架子没什么用途。至于岳风和辛天远我是不好意思向他们请教，因为看到他们那种对我尊敬加崇拜的目光我就开不了口，真是死要面子活受罪的又一个例子！就这样我对于武技的练习真的是很肤浅，除了知道一些我那个时代的武学外，来了这么久，就只是莫名其妙的多了一身的内力，还有不太会用的这个时代的“上乘武学”。
如今父皇给了我这本皇家秘籍，说是宋太祖传了下来的，那应当有不少厉害的武学吧！说不定就可以凭借这本书大大的威风一把，基于以上的原因我就很迫不及待的翻看这本书，而且还没有和云先生说这件事，免的他又找理由阻止我。
我翻开这本皇家秘籍，当先的有一段关于什么是皇者的论述很有意思：王，以德服人，霸，以力服人，失之德为暴，失之力为弱，二者合而为一当为皇。皇者，天下之主也，治国于王，抗敌当霸。王道荡荡，霸道汹汹，二者交相用之，当让天下唯我。
我看到这段话的时候，联想到云先生教的和我自己理解王道之学，发现王道的核心就是要用理来服人，让人明白他做的不对，换句话说就是要让他从根子上认识到自己的错误，然后改正错误，这话是不错，可是问题来了，用什么做标准来衡量事情的对错了，墨家的人提出的是让当官的去学习“上古圣人”的做法身体力行的让天下人感受到什么是不好的，什么是好的，说来容易可是是不可能的做到的。
而当世所奉行的儒家的思想却是用教化来感化万民，让他们合于王道，这有一定的成果，但是也不是很理想，反而让王道的本意变了个，把种种不合适宜的束缚强加给了人民让他们变成了毫无血气的“贱民”，而且在对外的交往上也变成了一种投降卖国的政策还美其名为“王道教化”，让那些蛮族知道我中原礼仪，完全的不知所谓！
我对这两种想法都不是很满意，认为这根本对于国家毫无用处，相比之下倒是墨家的让我觉的舒服点，毕竟他们还主张用实际的方法来让外敌感到王道的威力，尽管用处不是很大，但是用来保家还是足够的。而儒家真的按他说的做，那真的就立亡国灭族不远了，教化之功不是没用可是需要时间的，而敌人是不会给你这个时间的，任何的学说都要能在保证本民族的生存上有建树才能让世人真正的受益，不过儒家的韧性也是值得一提的，往往的曲线救国上可以立下大功，但这也是归功于我中华民族的人多之上的。并不是它这个学术的功劳。反倒是这个学术让我中华民族的许多文人仕子变的毫无骨气，只懂的风花雪月，奴颜卑屈，还把真正的能保家卫国的人当做了异类，信奉这样的学术不亡国，还能怎样？
至于霸道，我到觉的挺和我的心意的，可是这也是云先生最反对的，他认为霸道之学就是让君王的野心凌驾民众之上，让民众为了君王的一己私欲而陷入无边的痛苦中。他这么说到也不错，可是在现在这个情况，霸道就是最管用的，外敌已经虎视眈眈，我也没有那么多的时间来和你罗嗦，如果你不按我的做，那一是我对付了你，再就是你对付了我，只有这样才能让国家的战争机器运作起来，应付将来的残酷战争。我和云先生为这也是有过了不少争论的，后来还是不了了之，但他再也没有向我提起过让我师法上古贤人的王道了。
而今天这本书却明白的说出只有将这二者的真意结合起来，才是皇者，也就是真正的人间君王。我觉的这正是我要的回答，忘战危，好战亡的道理我脑中有许多的例子，我对于怎样才能治理好国家一