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此时的嘉靖皇帝可不敢冒险。在文官把持朝政的时候，边镇的将官和朝中的这些大佬们相处地很是融洽，尽管有户部侍郎司马泰的裁撤边镇的矛盾，不过大多数时候还是好的，这样的人根本不和自己一条心。偏偏这些人手中握着兵马轻易触碰不得，所以嘉靖皇帝采用的政策就是把他们挂起来。
反正现在地塞外关外还有当年所谓的垦殖流民的威胁，在那里保持一定的防御力量也是必须的。但是训练新军却不能和他们有什么关联了，嘉靖皇帝这次都是用当年兴献王府的武官和侍卫班底组建的军队架子，准备预先编练六个卫三万兵，逐步的替换京师外面地十二团营。然后用这些并将作为架子继续扩大。
这时间过去的飞快，转眼间就到了嘉靖二十年的腊月，这个时候北三省的产棉府县情况可是大变了，第一批的税监们早就是功成名就，被召回了京师另有重任，大多都是升迁了几级。
军中，东厂，锦衣卫各个衙门都是有大量的空缺等待。官位倒是不缺，第一批出来的这些人虽然是给国库缴纳了大量的银钱实物，但是个人手中都是捞的盆满钵满，赚到了飞起，这也算是朝廷对他们在兵变时候的站队正确和帮忙地犒赏。
第二波安排出来的税监们，可以说是纯粹地办事人员了，这些人在宫禁内外和那些人物的关系可就不是那么近了，不过也算是稍微有些关系，这次被安排了出来，他们出京的时候。上面可都是给他们安排了收税的份额，少收一分都是罪过。
而且这些人也是看到了第一波卢力那些人的功劳好处。那一拨人靠着卢力的雷厉风行的手段打开了局面，都是作出了很不错的成绩，在京师之中都是大获好评，各个都是升了官，而且捞钱也捞的足实。
这一切，都是让这些后来者眼红，本来，卢力这一波的税监应该在外面做起码一年，不过后面的这些人都已经是
了，这些人或者是勋贵的关系，或者是这次兵变捞到的亲眷。
权力的更迭之后，总是要有分肥，现在很多人都是等不及了。
这第二波的人被派下来的时候，收税的性质已经是确确实实的变成了盘剥。其实积欠的税款，第一波就已经是收齐全了从前的欠税和加上的那部分，第二波要是想要再有突破而且还要给自己的腰包捞足，那就要下更狠的手。
定下份额，如果是不能完成，那就的用自己的钱财补上，如果能狗超出，那就落在了自己的腰包里面。
这个措施，其实和西方以及蒙元统治时代最臭名昭著的包税制差不多，这包税制说起来并不复杂，就是负责收税的税吏跟着负责赋税的官家衙门报出自己可以上缴的份额，谁的份额高，谁就取得了在某地收税的权利，你只要是能把你报到上面去的份额完成，接下来你收多少都是你自己的本事，多收一分进你腰包一分，多收一万两进你自己腰包一万两，不管你如何收这笔税，上面都不管你，关键是你把这笔钱交上来。
接下来会发生什么可想而知，这些人带着亲信家丁去往府县，横征暴敛，这些人用刮地三尺来形容的话，都是大大的夸奖。
和卢力那批人开始时候的小心翼翼大不相同，这批人的手段狠辣异常，而且大都是带着兵丁亲卫来到地方的府县上，府县里面的大户人家，就好像是待宰的羔羊，如果谁家被税监大人盯上，那就只有破家这一种可能了。
每个府县的棉绅大户都有十几个人或者是几个人，这些人的家资巨大，钱财丰饶，只要是破一家，就可以完成税额。若是再破一家，就可以自己全家吃用不尽。
这些府县的棉绅们都是被吓破了胆子，朝廷的兵马在边上虎视眈眈，税监只要是说某家要作乱，那就是立刻大兵气势汹汹的开进来，破家灭门，这些兵丁也是愿意干这个活计，毕竟他们也可以跟着分到不少。
要说朝廷和官员们不知道这是涸泽而渔，这些人精们怎么可能不知道，不过在嘉靖皇帝和大臣们的心里面，尽快的练出一只军队凡是最要紧的事情，有了这支军队，心里面才算是有些底气，没有这个军队一切都是休提。
北三省和江南，是大明的膏腴腹心之地，现在民怨沸腾已经是到了一种地步，人心惶惶，偏偏在政变过后，朝堂上的中枢重臣里面，几乎没有这些地方的人，因为北三省加上江南，正是所谓的东党根据。
既然不是自己的家乡，又有练兵的大事，这些新晋的西人大佬才是不管下面会如何，此时的局面和一年前颇为的相似，北三省和江南出身的低品官员还有地方上的清流，文人，都是大声呼吁，说是朝廷如此的政策触动国家的根本。不过当年的西党官员们得到的待遇，今日落到了他们身上——没有什么人理会。
淮河以北历来是教门兴盛之地，比如说白莲教之类的，最近这几年影响最大的却是一个叫做圣道门的，百姓信教的目的很是实在，不过是为了家宅兴旺，身体健康，当然若是能发财那就更好了。
这圣道门却颇为神奇的做到了这些点，基本上北三省的家家户户都是流传着，这样那样的传说，比如说某家某户因为福缘深厚得到了圣道门仙长的传授，按照道长的指点，打造了神奇的器械，结果功效百倍，立刻就是发财发家。
还有据说很多家棉绅，也正是因为圣道门的指点才开始种植棉花，结果大发其财，这圣道门的道士还有一番好处，就是懂得看病施药，寻常的病灾，这些道士从不做法或者是装神弄鬼，却给你开出药方来，免费的郎中啊，这更是人人趋从。现在指点发财的事情虽然已经是少了不少，可是这些圣道门的人却可以替你介绍去做工，那些工场庄园对于圣道门介绍来的人也愿意使用。
这么样一个堪称万家生佛，活神仙的道门，在嘉靖二十年的冬天，突然消失了
第五百四十章白莲复兴
于舆论和宣传的阵地，你不去占领就会有别人去占领时候，圣道门等若是在民间直接颁布发财的法子，并且给信众贫民医病开药，这几乎就是神迹了，相比起来白莲教和弥勒教只知道说来世，只知道搞些香火之类的东西骗人，强到了不知道多少倍去，所以尽管白莲香教在北三省本是最大的地下道统。
在工商大兴的这些年却是被圣道门打的溃不成军，圣道门虽然教人富裕，给人治病的道士集合，不过战斗力也是颇为不俗，他们从来不去主动招惹，可是白莲教和弥勒教一向是靠着拳头硬说话，但是对上圣道门，从来没有占到过任何便宜，打又打不过，教义又不如对方的实惠。
不仅是控制的地盘一步步的缩了回去，就连属下的信众都是大批的改信教义，加入圣道门，任谁都能看出来，到底是那边更有前途。在很多地方，不管事棉绅还是商户，又或是平民贫民都是敬奉圣道门，往往是一名圣道门的药师所说的话，在乡间比起知府大人的话语还要好用很多。
这些乡间的人尽管是发财和有了势力，毕竟是乡下人，见过的市面少，往往需要人来那个主意，最好的咨询对象就是圣道门这些行走乡间的道士和药师们，这些人也真是给了他们不少的主意，让他们一步步的壮大起来。
京师派出了税监下来，像是沧州府那么抱团应对的毕竟不多，尽管那个应对也是很失败，很多人都是不知道如何去打交道，正准备问问圣道门的时候，可是就在税监到来的消息三天后，圣道门的人好像是突然消失在空气里面了，谁也不知道他们到底是去了那里，有些到处的搜集消息，却发现偶尔发现的蛛丝马迹。依稀说明圣道门的人可能是去海外，出海而去了。
民间多妄言之人，很快就流传出一种说法，说是圣道门乃是仙人下凡，此次消失乃是仙人不能在凡间久居，回归仙府，这个说法被很多人信以为真，都是在家中立了牌位供养。
已经是困顿之极的白莲教，突然得到圣道门消失的消息。无不是狂喜不已，这可是他们地好时候来了，对于这些地下道门。蛊惑民众无非就是为了富贵二字，诱使对方耗尽家财，然后鼓动作乱，试图占一片江山，这些教门在蒙元的时候。号称是反元复宋，在明朝的时候又说是反明复宋，总的来说是在什么朝代肯定是反什么朝代，充满了反社会的倾向。白莲教知道经过圣道门之后，他们这一套东西，未必有什么人会信。可是现在的乡间府城。有钱有势的肥羊比起从前来不知道多多少，太让人垂涎了。
就在发愁的时候，在州的白莲教门里面却有一名舵主提出来了一个主意，这舵主有几个亲眷都是加入了圣道门，所以他