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华飞对于民众的反应并不责怪，整个社会中，除了年轻的青年人充满了漏*点之外，即使是在当初的自治区范围内，平民大众对于国防军的胜败反应程度也有限。作为当初较为纯净的国防军系统，在自治区内民望还非常之高。但是自从国防军改组后，整个国防军可谓由地方军转为中央军，不仅有原国防军。，还有北洋军。桂军，奉军，晋军，粤军等等地方军。而这些地方军，许多人不久前还是怀有深仇大恨的敌人。
百姓们不是政治家，要以理智为充分依据。更多的人考虑问题，完全受感情支配。这样一来，国人无论是北方人，还是南方人，即使是自治区的百姓们，对于国防军怀有一种新的负责心情，也就不足为奇了。
华飞很早就注意到这种情形，不过之前感觉还不深刻。一支强大的军队绝对不是孤立的，他的背后一定有个强大的国家支持，一定有着无数百姓的信任和支持。就如同一个成功的男人的背后，必然有个和睦的家庭和贤惠的妻子支持是一个道理。
军民鱼水情，这个绝对不仅仅是口号。当军队与民众的关系达到互为一体的融洽关系时，那必然是一支军队的灵魂因素，也是一支军队战斗生命力持续下去的源泉。当一支军队逐渐开始脱离民众，当一支军队在信息化建设过程中，盲目地追求高科技战斗力，而放弃了一些灵魂的根本建设，那么这支军队的未来和命运，还真的无法预料。
民众对军队的胜利不再抱有激动的心态，或者说军队战斗的胜败与他们没有太大的关系，军人的荣誉感和神圣感不能在民众间普遍地竖立，这就是军人疏远大众的第一步。未来走向哪里。华飞无法预料，也不愿预料。
早在南京的时候，华飞就采取过种种办法。例如对于军队中的一些感人事迹进行广泛地报道，出动更多的军队和人次参与地方的基建设施，尤其是水利设施的修建，而且采取的是军民共建的模式。
但是这种方法的影响度却有限，一来文盲率在中国奇高，看报纸的人在中国的人口比例绝对占不到百分之一。二来军民共建的影响力仅限于一村一地，对于城市地区，华飞总不能派出军队整日去打扫街道，清除垃圾吧。
有了广播后，这种情况虽然好一些。但是一来无线广播的普及率还达不到一定的水平，再来单纯的声音层次，带给人的情感冲击力度也是非常有限的。
不过今天在此听完这个评书，华飞脑海中思潮澎湃，他竟然天马行空地想到一个词，那就是电影。这个时候，电影已经在中国出现，诸如上海等发达城市已经大面积涌现。原本的历史上仅仅一二年后，上海、北京、天津、杭州等地就开设了175家电影公司，仅上海一地就有141家。只是让华飞对电影暂时缺乏兴趣的是。如今的电影大多数都是无声电影。
但是无声电影不代表电影本身永远就是无声的。华飞记不得历史上的有声电影诞生于哪一年，但是华飞却相信，在技术上，有声电影并不是一个多么困难的瓶颈。在出现这个想法后，华飞的脑海中已经出现了电影荧幕中惨烈壮大的战争画面。华飞多么希望把国防军英勇的战士们和他们的战斗搬上荧幕，从画面，声音等等多方面触觉冲击人们的内心世界，并最终影响普通大众对于国防军的形象认识。
此外，发展电影的目的不仅仅在于达到华飞的企图。华飞深知，一个国家的崛起不仅在于工业实力，不仅在于军事实力等硬件实力上，诸如文化，习俗等等软实力的影响，其作用和意义不可低估。后世的美国人，凭借着他们发达的电影工业，强力地输出他们的价值观和文化，影响了世界广泛的人群，作用和影响之深远，无法估量。
在想起电影这个关键词后，华飞又想起电视。电视机，这个看似普通的词汇，对于电子工业，对于世界人类的生活，产生的剧变绝对是翻天覆地的。华飞至今没有听说过有谁发明出这个玩意来，但是如果华飞能够取得这个电器的专利权，并率先大规模生产，其价值和带动的产业，是无法用金钱来计算的。
虽然内心早已有些迫不及待，但是华飞却并没有立即出去安排此事。如今的他。和当初急躁的华愣子，已经有了很大的改变。他学会了沉稳！在听完今天全部的评书后，华飞甚至还边喝茶边和旁边的人闲聊许久，才缓步离开茶楼。
原本就打算打道回府了，可是没走几步，一名看似非常普通的中年人凑上来低声道，“这位先生，要不要来点古玩？”
如果不是这个家伙毫无危险的动作，如果不是华飞心中猛惊，及时制止警卫们的动作，恐怕这个看上去非常普通的家伙早就被警卫们擒拿扑倒。
“古玩？你有吗？货色怎么样？”华飞故作感兴趣，装作较为内行的口吻道。当初他们在地下世界讨口饭吃，这类玩意可也接触过不少。
那中年人眼力虽然不行，单听华飞感兴趣，心情可是非常高兴，掩饰不住地喜道，“绝对让你感兴趣，只要你想要的，没有我们拿不到的？如果不能让你满意，尽管砸我们的招牌！”
“那里面的玩意，也能搞到？”华飞指着远处的紫禁城方向，半似开玩笑地道。
那中年人一愣，犹豫了下。随即上前小声道，“不瞒你说，自从南京的华家军插手紫禁城后，里面的古玩就很难搞到了。咱们道行再深，也打不上总统府的路，对吧。再说了，他华总统看上的东西，你说当今中国，还有人敢夺之所好吗？不过不瞒你说，在华家军来之前，那里面的宝贝可是流出来不少。如果先生你真的感兴趣。小的愿意为你引见！”
倒卖古董都到了这种明目张胆的地步，的确超出华飞的想象。在南京，上海的大街上逛过几百次，也还从未遇到过这样的事情。来到北京就出来一次，偏偏让他碰上这事。而且这个中年人当着华飞的面埋怨华飞霸占紫禁城的说法，可让华飞更觉啼笑皆非。
华家军，这倒是个新鲜的称谓。
“除了那里面的宝贝，还有更好的吗？”华飞继续道。
那人一见果然是个有戏的主，立即道，“先生，请你去茶楼一坐，成与不成，皆是仁义！”
虽然华飞一肚子茶水，但是还是当即随他去了附近的一家茶楼。听着那人的讲述，华飞才明白如今的北京古玩交易市场有多么的火爆。这个中年人乃是‘串头’，主要负责为店家物猎买主，并从中提佣。这个中年人以前是跑货的，最近厌倦了四海无家的生活，于是转行做起了串头。
最让华飞心中大震的是，这个中年串头提到了一个词，那就是敦煌，而且凡是敦煌的壁画，古籍在北京的文物交易市场非常好卖，让华飞猛然想起这个中国文化的藏宝地之一，敦煌的曲折史。
1907年，英国考古学家马尔克。奥莱尔。斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。当听说莫高窟发现了藏经洞后，他找到王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆箓购得了570段敦煌文献。这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。
1908年，精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后，立即从迪化赶到敦煌。他在洞中拣选了三星期。最终以600两银两为代价，获取了1万多件堪称菁华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。
1909年，伯希和在北京向一些学者出示了几本敦煌珍本，这立即引起学界的注意。他们向清朝学部上书，要求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献，并运送进京。清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。但在清点前，王圆箓便已将一部分文物藏了起来，押运沿途也散失了不少，到了北京后，何彦升和他的亲友们又自己攫取了一些。于是，1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京师图书馆。
整个近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，后来所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。伯希和与后来的哈佛大学兰登。华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像，严重损害了壁画的完整性。
华飞当初不顾代价，冲动地进兵紫禁城保护皇宫中的文物不受太监宫女们的窃盗，保护的不仅仅是一件件文物，他在保护的是中国的文化根脉，文化的传承，也