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张继先这套“回春功”是真有其事。并且流传到后世。在现代地卢俊义依稀也听说过道家中有“回春功”。简化后地回春功。简便易学。老少咸宜。用现代视角去看甚和养生之道：
先做预备功：全身直立。双脚并拢。双臂前伸。两臂间夹角呈直角。从体侧上升。手心向上。吸气。提脚跟。双臂至头顶部合掌向下经过腹部。手心向下。分至体侧。双腿分开。距离与肩同宽。两臂置于体侧。双手自然下垂。全身肌肉放松。排除杂念。思想入静。
再采用腹式深呼吸：先吸气。后吐气；吸气时脚根提起。小腹鼓起。腹部展开。尽量多吸新鲜空气；初学时。用鼻吸气。习惯后。可口鼻同时吸气；呼气时。小腹微收。两膝顺势屈曲。脚根落地。使肺胃中浊气从口排出。连续做十六次（一呼一吸为一次）。这第一节采用腹式深呼吸。锻炼增强横肌。可扩大肺活量。吸进大量地新鲜空气。并将全部二氧化碳地浊气排出体外；同时。在做深呼吸时。全身放松。引体向上。屈身向下。作椭圆形地运转。使大脑皮质层处于保护地抑制状态。中枢神经得到调整与平衡。有节制地开放全身平时闭锁地毛细血管。大大有利于体内细胞交换气体。吐故纳新。使人精力旺盛。神采奕奕。
再做抖动：深呼吸后。约停半分。全身放松。保持正直。双臂仍垂于体侧。两膝稍曲。使整个身体作上下弹性地抖动；两手手指略弯。伸直可有胀感；抖动地同时叩齿。照此抖动一分钟。约一六四次。共作三分钟。这一节地全身抖动。能巧妙地对内分泌腺起到了震动地刺激作用。使
地分泌增长、并调节其平衡。
再转肩：抖动后休息一分钟。两脚分开站立同肩宽。身体重心放布前脚掌上。双膝微曲。全身放松。嘴自然微微张开。两臂下垂。头颈正直。转动肩头划圆。转肩时。两肩头交替转动。肩头地转动方向是：先左肩提起。由前、向上、向后、向下划圆圈；于此同时。右肩向后、向下、向前、向上划圆圈；左右两肩交替协调运转。共十六次；转肩时。要用身体带动肩。用肩带动臂。使上体不停地扭动。压挤五脏六腑吐故纳新。
关于行功的要领：一、在抖动时、**、全身肌肉、关节、牙关和体内脏腑器官、肾囊皆须有震动感，方为正确。二、转肩时，练功者在转肩过程中，不必主动呼吸，要靠上体的挤压带动呼吸。初练者作转肩动作时，以自感柔和为宜，不可用力太猛。
用现代知识去理解的话，则回春功一、二、三节地动作，使得肠胃以三种不同的方式蠕动，均有利于增强肠胃的消化、吸收和排泄的功能，同时肾和膀随著做功而微微颤动，可增强其功能，减少有机盐的沉积、预防肾结石地产生，控制排尿的神经也得到调整，故练习回春功，都会使肠胃和泌尿器官通达舒畅，病延年。使气血经络畅通，有利于邪扶正；回春功第三节地动作，使躯体作柔性圆形或弧形的运转，而且全身放松，关节经络得到活动，大大有利于气血和经络地畅通，加之第一节吸入新鲜空气的增加，第二节内分泌得到调节，可使身体地健康状况大为改善，按中国传统医学，就是增元气、顺天水，活血化淤，邪扶正，故长练此功的人，都可永葆青春，享受体健身康的欢乐。
当然以上的“回春功”乃是简单的动作，也是卢俊义让张天师传授给普通玄教道士让他们再传授给玄教信徒的功法，这样的功法虽然不能跟张天师本人修炼的相比，但也能明显地延缓衰老，保持身心健康。
而罗真人同样也是一位养生气功大师。因为他是自我摸索，所以到一百岁道术方才大成，所以他若真的返老还童，自己也觉得怪异，便将自己修炼回七十岁就没有再继续返老，而是保持这样的状态，所以他修炼的功法称为“长春功”。
“长春功”跟“回春功”稍微不同之处便是更注重自我按摩穴道，比如要双手掌搓热后，左手搓右足跟到足心涌泉穴；从足跟到前导前脚掌尖，一去一回为一次，来回共搓八十一次止，然后，右手掌再搓左足心，要领同样；左手按搓头后左风池穴，右手按搓头后右风池穴，左右各三十六次；双手十指指肚用力，左右手同时自头顶上往左右前后各扒头皮三十六次；双手搓热，右手心捂在肚脐上，左手捂在右手背上，双手合力左右各揉三十六圈；双手以合谷上方突起部位同时搓腰后两个肾俞穴，上下为一次，各搓八十一次止；或到皮肤热烫为止。
张天师和罗真人不吝赐教地将“回春功”和“长春功”教授给卢俊义，甚至还交给他道家世代相传的房中术。
于是卢俊义在张天师和罗真人这两位道教高人的指点，再结合自己误打误撞修来的麒麟内功，再加上有麒麟血脉相护，在结合房中术，卢俊义便修炼出那种可以通过双修使得男女双方都获益匪浅的房中术。
因为麒麟跟凤凰一样都是一个词分成雄雌的，所以就称那个内功为麒麟双修功即可，因为能够永葆青春甚至有轻微返老还童的功效，卢俊义还称之为麒麟春功。
这个麒麟双修功自宣和五年创立，将伴随卢俊义和数十位女子安康地活到百岁，所有跟卢俊义双修过的女子按照不同的功力能将二十多岁或三四十岁的容貌保持到老，这样也避免出现了像司马懿那般尴尬之事，也让卢俊义能够一直享受这等美色，对自己的修炼也有帮助。
从麒麟春功开始创立，卢俊义便教授给自己所有妻妾，让她们跟自己一起勤修炼，跟自己保持同样的青春，在七八十岁保持的像四十多岁在道术有成时并不困难，何况这还是卢俊义博众大家之所长创立的，如此修炼下去，除了不会出现审美问题之外，卢俊义还可以活到像张天师和罗真人那般年纪，就可以保证他的政策能够稳定地在全世界实施。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**m，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
首发
正文 第五十七章 后宫编制
更新时间：2009…10…20 0：22：44 本章字数：427
立了，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。再进一步封夫人，以后再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等；再进为妃一级，有贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宫的显著特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。
卢俊义给自己后宫设定的是一后，帝级；皇妃三名，有慧妃、贤妃、德妃，亲王级；贵妃六名，有淑妃、宸妃、惠妃等，一品；嫔妃九员，为正二品；婕妤十二员，为正三品；才人十五员，为正四品；剩下的都是女侍卫，按照品级分类，都不能碰的。
目前卢俊义后宫里暂设婕妤、才人这两类，然后再按照卢俊义自封的爵位再做擢升，原则跟宋朝一样，无定位，由初级开始，随宠遇和每个美人的功绩增长，不断晋级。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆wwwidiancomm，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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正文 第五十八章 两妹出嫁
更新时间：2009…10…21 0：41：47 本章字数：3451
所以提早几年就设立后宫制度，主要考虑的就是怎么婚姻。
所谓政治婚姻，指的是男女双方为了某一方所属集团的政治利益而结婚，多指没有感情基础，因单方或双方利益驱使下结成的婚姻，就是相互牺牲自己的幸福而满足政治目的和经济目的。政治婚姻完全是出于政治上的目的，基本上不考虑个人的因素。男人还可以三妻四妾，不愁找不到一个情感上的寄托；而作为女人，恐怕就只能寄希望于自己的命运了。
中国的政治婚姻历史悠久，源远流长。春秋战国时，出于结盟、笼络等目的，诸侯之间就经常联姻。而社会普通阶层想跻身上流阶层，婚姻也往往是一个有效的跳板。
到了西汉，由于饱受匈奴铁骑侵扰，开始对匈奴和亲，于是一个个皇族少女被陆续送到了遥远的塞外，胡羌笛相伴一生。王昭君出塞的故事传奇动人，和后来唐朝文成公主入吐蕃一起传为千古佳话。但卢俊义总在想，剥去那些“促进民族融合与文化交流”的堂皇外衣，这两个远离故土的女子内心里到底是不是快乐的？
根据卢俊义的强梁性格，汉朝跟匈奴、唐朝跟吐蕃那种和亲政策他是丝毫都不考虑的，跟方腊、田虎、王庆等地方势力以及宋国、金国等国家缔结盟约时，他从来都没考虑过让自己这一方派出女性亲属去做政治婚姻交易。
本来在兀颜光到来之前，卢俊义�