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“浣衣院”字面上的意思是洗衣服的机构，其实是一个金人寻欢作乐的军妓院。自古以来，军妓的别称就是洗衣妇。包括侵华日军的慰安妇，对外也称洗衣妇。除了柔福帝姬外，钦宗的妻子朱皇后、赵构的发妻邢秉懿、赵构的生母韦氏也在浣衣院中为奴，充当金人发泄性欲的工具。《呻吟语》记载说：“妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘。”可见这些往日身份尊贵的女性受到了何等惨烈的侮辱，甚至比起金国的官妓还不如。朱皇后就是不堪屈辱，投水自尽的。
柔福帝姬在浣衣院过了3年的屈辱生活后，又被盖天大王完颜赛里所得。但完颜赛里发现此时的柔福帝姬，经过长时间精神和肉体的摧残，已经远不如从前自己刚得到时。念着旧情，从附近的被一起掳往金国的汉人中选了一名叫徐还的男人，将柔福帝姬嫁给了他。
徐还自觉身份卑贱，配不上“金枝玉叶”的公主。在柔福帝姬的苦苦哀求下，加上曾为大宋子民的心理作祟，决定冒险将柔福帝姬送回故国。
徐还将柔福帝姬送到宋金边境后，并没有继续和她一起南下，两人就此分手。因为徐还也是聪明人，在大宋刑律里，外人亵渎宫女是要处以极刑的。而柔福帝姬又比普通的宫女尊贵许多，如果真要治罪，恐怕连凌迟、车裂都显太轻了。
柔福帝姬逃入宋境后，由于两国交界地区战事不断，局面混乱。当地百姓无法正常生活，很多沦为匪盗。柔福帝姬不慎被人拐买，最后又被土匪陈忠所抢，被迫嫁给了一名小土匪头目。由于柔福帝姬害怕身份泄露，会引得恶徒为逃避刑罚杀人灭口，又有恐自己的遭遇有辱皇家尊严，一直不敢说出真名。宋官军剿匪之时，抓住了她，正打算将其处死。柔福帝姬趁机表明身份，很快被送往临安已验真伪。
杨康不敢大意，因为自己本身就是个冒牌的，只知道确实有柔福帝姬这个人，其他一概不知。他就推说，阔别多年，已记不清楚公主面貌身材，无法亲验。先不与她见面，而是下命找来许多旧时汴梁宫人，包括太监冯益，来验证其正伪。大家都感觉这女子相貌确实很像当年的柔福帝姬，用宫中旧事盘问她，也能够回答得圆满。所以一致认定其乃真身。杨康在这里也是耍了个心眼，自己并不了解柔福帝姬，若是直接见面，误认个假的，回头大家都会怀疑到自己的真伪。其实杨康心里也挺虚的，乱扯说阔别多年，其实也不过4年。还好没有人怀疑到他头上。
杨康遂正式下诏宣柔福帝姬入宫，授予福国长公主的称号。又为她选择永州防御使高世荣为驸马，赐予嫁妆一万八千缗（一缗等于一千文）。杨康害怕柔福帝姬识破自己，不敢与之私下“叙旧”。所以柔福帝姬出嫁后，杨康没有再找她见过一面。杨康心思缜密，怕有人因此觉得自己这个“哥哥”对难得归来的“妹妹”都漠不关心，太过异常，进而怀疑自己。杨康于是用另一种方式表达对“妹妹”的心意，先后赏赐达四十七万九千缗。
而柔福帝姬根本未想到自己当皇帝的“哥哥”是假的。短短的相会，除了正式的礼仪用语，私下里说句话的机会都没有。而且按着规矩，在圣驾面前，一直低头垂目，只能偶尔抬眼快速瞄一下昔日平等相处，如今却高高在上的“哥哥”，哪能发现什么破绽。而“哥哥”一直不私下约见，让人颇为费解。不过换个角度考虑，也是合情合理。因为自己过去的经历实在让皇室蒙羞。虽然不是一母所生，但“哥哥”对自己的情义，那是有目共睹，为了让自己可以享受安乐的生活，不断厚赐。
本来事情到了这里，也算圆满了。不料十二年后，又生突变。可能是上天认为柔福帝姬所受的苦难还没有够，一定要以悲剧收场。现实有时就是这么残忍。
第十二章 真假太后
杨康委托秦桧与金人和议，明确提到迎回赵构生母韦贤妃、钦宗赵桓及徽宗赵佶遗骸。按理说，杨康没必要提这种要求，但议和的时候如果连迎回生母和二帝都不谈，就是不忠不孝。杨康不想背负这种罪名。而且杨康一直认为钦宗有恩于已，彼此也算深交好友。杨康不认为赵桓如果真的回来，能够威胁到自己。他如果顺利迎回二帝，声望空前｝高｝涨｛网｝，加上一班自己调教出来的朝臣，地位稳固难以动摇。万一真出现状况，大不料暗杀掉赵桓。
不过令他意外的是，兀术最终只同意放韦贤妃和赵佶棺柩回来。而按照当初两国签定的书面协定，赵桓也包括在内。原来兀术本想把赵桓也送回来，因为这样就可以引起二帝争权，搞乱南宋的统治秩序。但是当兀术见了一个人之后，就改变了主意。“掳二帝北归”是前国师李莫愁提出的，同时也是他的遗愿。兀术考虑到这个情况，也就不愿放钦宗回来。而且这样也方便施行更阴险恶毒的计划。兀术出而反尔，又一次违背了两国之约。
对于“金人不放赵桓回来”之事，杨康倒也无所谓，这样的话少了不少麻烦。所以他并没有向金人抗议。只是有些担心，“母亲”韦贤妃回来后，看穿自己的身份。想着都过了15年，双方也生疏了。自己言微慎行，应该不会露出大破绽。杨康为了显示自己“孝心”，时常把这位“母后”挂在嘴边，多次提起要接她回来。她真的要回来了，杨康反而觉得不太好处理，只能走一步算一步。
绍兴十二年（1142年）三月，宋金新的《绍兴和议》彻底完成所有手续。夏四月丁卯（1142年5月1日），高宗生母韦贤妃同徽宗棺椁归宋。离行时，宋钦宗披头散发死命的挽住她座下的车轮，请她转告高宗，若能回去，他只要当个太乙宫主就满足了。韦贤妃哭着说，如果你不回来，我宁愿眼睛瞎掉算了。同年八月十余辆牛车经过长途跋涉到达临安。
杨康赶忙出城，装出欣喜万分之态，和百官民众一起迎接“母亲”。这绝对是举国大事，场面空前人山人海。礼乐仪仗齐备，盛大隆重。全城的军队都派了出来，负责警戒和维持秩序。杨康见了韦贤妃，连忙请安。两人相互说了些礼节上必需的话。由于双方皆身份尊贵，需要维系皇家体统，有些感情丰富，不适合这种场面，只适合私下交流的话，都没有说。细心的杨康发现此人有问题，耳根处的肤色和旁边的肤色略有不同。再进一步察看，竟是戴了人皮面具。杨康乃此道高手，自然不会看错。杨康心里暗暗后怕，想着这到底是怎么回事。金人竟会送个假太后来，到底藏有什么歹毒的阴谋。只有等进宫之后，找机会制住她，再审个明白。
杨康当然不能在这么多人前点破，只好把戏演下去。看到“父亲”赵佶与“嫡母”郑皇后的棺柩，假意用内功刺激泪穴，流下不少泪水。他还在“发妻”邢氏棺木前追封她为懿节皇后。但是最后，他对着那具署名“柔福帝姬”的棺木却发了傻。
他之所以发呆，是因为已经有一个“柔福帝姬”活着回到了临安。现在这里又有一具棺木，实在无法解释啊。想到既然“韦贤妃”有问题，这棺木怕也是一个陷阱。很可能是借“棺”杀人，害死活着的“柔福帝姬”。是怕被她发现，所谓的“韦贤妃”才是个冒牌的？
旁边的大臣百姓们也都看到了“柔福帝姬”的棺木。杨康也没更好的办法，这个“妹妹”也许保不住了。大家都知道“真”的公主已经“死”了，那么“活”着的这个，肯定是“假”的。按常理，大家宁愿相信“太后”是真的，“公主”是假的。而且这种正式大场合出现的“太后”，本身更具真实性，不容怀疑。
杨康由于自己也是个戴面具的冒牌货，不可能当众揭穿同样是戴面具的假太后，否则迟早要引火烧身。往深处一想，真的让大家知道太后是假的话，肯定会群情激愤，要与金人决一死战。好不容易达成的和议就作废了，会重新把国家拖入战争的深渊。这违背了休生养息的既定国策，不仅葬送自己之前的努力，而且连岳飞也白死了。
“韦贤妃”见杨康发呆，也知情由。故意问他：“皇儿为何发呆啊？”
杨康听了，立即回过神来，装出惊讶的表情说：“启禀母后，皇妹柔福，十二年前已经从北方逃返临安了，如今依然健在。这棺木是不是搞错了。”
“韦贤妃”也故作诧异地说：“柔福已病死于金国，怎么会又有一个柔福呢？肯定是假的，皇儿被人蒙蔽了。”
杨康说：“经旧时宫人相验，确认无误啊。这事恐怕另有曲折，朕会立即着大�